Christoph Friedrich Blumhardt

Christoph Friedrich Blumhardt Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 1 st de junio de 1842
Bad Liebenzell
Muerte 2 de agosto de 1919(en 77)
Jebenhausen ( d )
Nacionalidad alemán
Capacitación Eberhard-Ludwigs-Gymnasium ( en )
Eberhard Karl Universidad de Tübingen
Ocupaciones Teólogo , político
Padre Johann christoph blumhardt
Hermanos Theophil Blumhardt ( d )
Otras informaciones
Religión Luteranismo
Partido político Partido socialdemócrata de Alemania

Christoph Friedrich Blumhardt (Möttlingen, cerca de Calw , 1842 - Jebenhausen, cerca de Göppingen , 1919) fue un pastor y teólogo evangélico, y compositor de canciones religiosas alemanas. Originario de Württemberg , también fue miembro del parlamento regional ( Landtag ) del partido socialista alemán SPD , y se dice que es el fundador del movimiento social-religioso en Suiza y Alemania .

Biografía

Su padre, Johann Christoph Blumhardt , pastor como él, estaba imbuido de un fuerte pietismo , que creía en el poder del paráclito en la vida cotidiana; se hizo famoso, incluso fuera de su región, por la curación de una mujer hasta entonces considerada incurable. En 1852 compró un spa en Bad Boll . Él y su hijo serán enterrados en el cementerio local.

Mala cápsula

Christoph Friedrich Blumhardt, quien regresó a Bad Boll en 1869 después de completar sus estudios de teología evangélica en la Universidad de Tübingen y un vicariato posterior, se convirtió en el asistente y secretario de su padre allí. Christoph Blumhardt era miembro de la asociación de estudiantes Verbindung Normannia Tübingen .
En 1870 se casó con Emilie Bräuninger, hija de un granjero. Tras la muerte de su padre, asumió la dirección de Bad Boll en 1880. Pronto desarrolló una reputación como pastor y predicador elocuente que se extendía mucho más allá de los límites de su región natal. Uno de sus invitados fue durante un tiempo, en 1892, el joven Hermann Hesse , que se había escapado del seminario evangélico de Maulbronn y encontró, a petición de sus padres, refugio en Bad Boll.

Sin embargo, es solo Octubre de 1896que Blumhardt experimentó una especie de despertar espiritual , que de repente le dio la certeza de que era su deber difundir el mensaje del amor infinito de Dios por el mundo. Por eso dijo en su sermón de Navidad de 1896:

“El amor de Dios disuelve todo lo que es malo, vil, sin esperanza; el amor de Dios también obliga a la muerte. Pero tiene que ser amor divino; un amor que también aprecia a los enemigos; un amor que, como un héroe, camina sin desviarse de todo y no se deja ofender, despreciar o desechar; un amor que, con el casco de la esperanza, camina por el mundo. Todavía no nos hemos atrevido a decirlo lo suficiente: Jesús nació, y por eso todas las criaturas son amadas. (…) Jesús quiere ser entendido como el amor ilimitado de Dios. En este amor, pretende ser la llama a la que podamos purificarnos. Solo el amor, solo la misericordia de Dios nos acogen en su justicia, para que seamos libres de todo lo que nos hace esclavos y desdichados, que hoy vivimos y mañana desaparecerán en la oscuridad de los muertos. "

Adhesión al socialismo

Blumhardt Jr. se vio así llevado a preocuparse cada vez más por las dificultades diarias de los trabajadores y a considerar la llamada cuestión social . En 1899, en una reunión de trabajadores en Göppingen, se declaró, como discípulo de Cristo, del lado del socialismo . Después de que un periódico anunciara erróneamente que se había afiliado al SPD , fue atacado violentamente en círculos eclesiásticos. Como resultado, se unió efectivamente al SPD, pero, bajo la presión de las autoridades eclesiásticas, tuvo que renunciar a su puesto de pastor. EnDiciembre de 1900, fue elegido en el distrito electoral de Göppingen para el parlamento regional de Württemberg, donde permaneció activo durante seis años.

Este cambio político hizo que Blumhardt perdiera a muchos de sus viejos amigos, así como a su esfera de trabajo como predicador. Sin embargo, continuó asumiendo, junto con su actividad política, su papel de predicador y pastor de los anfitriones de la casa de conferencias de Bad Boll. Aunque en mal estado de salud, se comprometió a viajar a Egipto en 1905 y 1910, y a Palestina en 1906. Se trasladó en 1907 a Wieseneck en Jebenhausen y, aunque resolvió restringir sus actividades pastorales en adelante, no dejó de involucrarse fuertemente en eventos contemporáneos. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial , tomó la siguiente posición:

Como ladrones en la noche, han llegado los heraldos del Señor Jesucristo: gran angustia y gran calamidad en la tierra. Vivimos en los albores de los tiempos antes del Reino de Dios , en los comienzos, porque es realmente necesario que en toda la tierra las cosas cambien. La oscuridad será disipada por nuestro Señor Jesucristo, el héroe victorioso.

Blumhardt se aferró a esta esperanza escatológica hasta su muerte. Sufrió de apoplejía enOctubre de 1917Sin embargo, continuó orando por la comunidad de Jesús y por la salvación del mundo:
La hora llegará, y pronto llegará el día de nuestro Señor Jesucristo. Es entonces que comprenderás tu vida, es entonces que te regocijarás por todos los dolores que habrás vivido, es entonces que darás gracias por ti y por los demás, por tu presente y por tu pasado.

Tributo

Su creencia radical en la venida - un día y pronto - del Reino de Dios, y su decisión de abrazar el socialismo, fueron condenados por la burguesía y la Iglesia de su tiempo. Sin embargo, fueron estos excluidos del período anterior a la guerra quienes influirían en los teólogos llamados a marcar el debate religioso público después de 1918: en primer lugar Karl Barth , pero también Hermann Kutter , Leonhard Ragaz y Eduard Thurneysen .

Obras

Editado por Eugen Jäckh:

Editado por Robert Lejeune:

Editado por Johannes Harder:

Bibliografía

enlaces externos