Choulhan Aroukh | |
![]() Primera página de Even Haezer , parte de Choulhan Aroukh dedicada al derecho matrimonial. | |
Autor | Joseph Karo |
---|---|
Versión original | |
Lengua | hebreo |
Título | שולחן ערוך |
Lugar de publicacion | Venecia |
Fecha de lanzamiento | 1565 |
El Shulján Aruj ( hebreo : שולחן ערוך "mesa puesta") es un código de la ley judía compilado por Joseph Karo en el XVI ° siglo. Condensado su gran obra, el Beit Yosef , y diseñado en consecuencia siguiendo el modelo del Arba Turim , promulga leyes vinculadas a las cuatro áreas principales de la vida judía ( vida diaria , vida "religiosa" , vida matrimonial y derecho civil ) siguiendo principalmente las opiniones de Isaac Alfassi , Moisés Maimónides yAsher ben Yehiel . Fue completado poco después de su publicación por el Mappa (hebreo: מפה “mantel”) de Moïse Isserlès que enmendó muchos de sus artículos e indicó las prácticas actuales en las comunidades Ashkenazi.
Este trabajo marca el final de la era de los Rishonim y sus esfuerzos por extraer más o menos definitivamente las reglas y leyes esparcidas en el Talmud . Se convierte, por tanto, en el nuevo referente del derecho judío y, en consecuencia, en uno de los libros fundamentales del judaísmo hasta nuestros días.
El Choulhan Aroukh está escrito por Joseph Karo sobre su vejez. Lo concibe únicamente como un resumen del Beit Yossef , su gran obra bajo el nombre del cual se lo conoce generalmente, y lo destina a estudiantes jóvenes que carecen de los conocimientos y habilidades necesarios para el uso adecuado de esta suma.
El rabino Joseph Karo se refirió principalmente al Mishne Torá del Rambam (el Código de Maimónides ), el Arbaa Tourim , el Rosh y el Sefer Ha-halajot del Rif . Por lo tanto, basó su Halakhot en las decisiones y leyes de los Reyes Magos españoles. El rabino Moshe Isserles (el Rama , 1525-1572) escribió un libro en el que cita en orden cronológico las leyes determinadas por el rabino Joseph Karo en el Shulhan Aroukh . Este libro se llama HaMappa y también contiene las anotaciones de Rama . Basó su Halakhot en las decisiones y leyes de los sabios europeos. Todas las leyes dadas por Rama están relacionadas con la Shulhan Aroukh y cualquier Halajá que no sea dada por Rama es aceptada por los judíos sefardíes y asquenazíes . El Shulhan Aroukh se imprimió en caracteres regulares y las anotaciones de Rama están esparcidas allí en letras Rashi .
El Shulkhan Aroukh , como su precursor, el Beth Yosef , está construido sobre el modelo del Arbaa Tourim . Por tanto, hay cuatro libros, subdivididos en capítulos y párrafos:
El Bet Yosef es el apodo que se le dio al rabino Joseph Karo, el autor de Choulh'an Haroukh . Además, este también escribió un comentario sobre el Rambam (Maimónide) que se llama כסף משנה (kessef michne) .
El Shulhan Aroukh es un compendio de un trabajo mucho más extenso del rabino Karo, titulado Beth Yosef (en hebreo: "casa de José").
También se han escrito libros explicativos y reseñas sobre el Shulhan Aroukh . En las anotaciones del texto, se denominan " Nossei Hakélim ":