Nacimiento |
12 de junio de 1872 París |
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Muerte |
30 de marzo de 1940(en 67) París |
Actividad | Profesor |
Orden religiosa | Hermanos de las escuelas cristianas |
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Charles Collier , nacido el12 de junio de 1872en París donde murió el30 de marzo de 1940, es un educador francés, perteneciente a la orden religiosa laica de vida consagrada de los Hermanos de las Escuelas Cristianas . También es conocido en religión con el nombre de Hermano Adolphe-Joseph .
Durante veintidós años, fue director del internado Jean-Baptiste-de-La-Salle en Rouen .
Charles-Adrien Collier nació en París el 12 de junio de 1872. Su padre, Eugène Collier, nieto de un oficial del Imperio, se había casado en 1871 con Cécile Delivré, nieta de un notario de Chatou . Creció en un ambiente cristiano y de clase media; entre los amigos de su padre , tendrá una gran influencia en él el hermano Joseph (Jean-Marie Josserand), asistente del Superior general de los Hermanos de las Escuelas Cristianas .
En 1880 , su madre murió, dejando dos hijos pequeños, Charles, de 8 años, y su hermana Marthe, de 2.
En 1879, Charles Collier ingresó en la escuela comercial Francs-Bourgeois , donde su padre había sido estudiante hasta 1859.
Brillante, se postuló para la "Académie" de la escuela comercial Francs-Bourgeois en junio de 1886, convirtiéndose en su titular en enero del año siguiente.
Los contratiempos de la fortuna de su padre llevaron al hermano José a hacer que abandonara París hacia el internado Saint-Pierre de Dreux ( Eure-et-Loir ), en abril de 1887 , en pleno curso escolar. Allí obtuvo su diploma superior, su bachillerato en educación secundaria especial y su bachillerato en ciencias (latín) en 1889.
Durante el verano de 1888, expresó por primera vez al director de Saint-Pierre su deseo de convertirse en hermano de las escuelas cristianas .
En octubre de 1889, por intervención del hermano Joseph, Charles Collier se convirtió en profesor civil de matemáticas en el quinto grado en el internado Saint-Pierre en Dreux (“Estas funciones le permitirán, durante tres años, hasta el servicio militar, ayudar un poco a tu padre ». Escribió el hermano José en enero de 1889).
En 1891, el director del internado, hermano Adolfo, le dio el último nivel de la educación secundaria especial ( 5 º año). Este rápido ascenso (¡Charles Collier solo tiene 19 años!) No deja de causar cierto entusiasmo en la facultad, antes de que su valor profesional y su talento como educador sean reconocidos unánimemente.
El 24 de agosto de 1894, Charles Collier ingresó en la Maison du Rancher en Teloché , cerca de Le Mans ( Sarthe ), para su noviciado.
Tomó el hábito de los Hermanos de las Escuelas Cristianas el 19 de septiembre siguiente bajo el nombre de Hermano Adolphe-Joseph, en referencia a sus dos maestros, el Hermano Adolfo, director del internado Saint-Pierre en Dreux y el Hermano Joseph, amigo de la familia y Superior General de los Hermanos de las Escuelas Cristianas .
Después de poco más de un año de noviciado, el hermano Adolphe-Joseph dejó el ranchero para unirse a Saint-Pierre en Dreux .
Desde el inicio del curso escolar, el 7 de octubre de 1895, el hermano Adolphe-Joseph se hizo cargo de los alumnos que deseaban cursar el bachillerato (5 en 1895-1896). La insuficiencia del profesorado le lleva a impartir todas las disciplinas del examen: filosofía, historia, geografía, matemáticas, física y química, historia natural sin olvidar la formación religiosa. Al eclecticismo añade innovación introduciendo la geografía humana enseñada por Jean Brunhes , sobrino del Superior general hermano Gabriel-Marie (Edmond Jean-Antoine Brunhes) o la presentación, de 1896, de las radiografías descubiertas por Röntgen el anterior. año, a sus alumnos, como Adolphe Lepape, Joseph Hackin , Louis Leter o Georges Blanpain.
Si la ley de asociaciones de 1901 había salvado a las escuelas lasalianas, la ley de7 de julio de 1904prohíbe la enseñanza a cualquier congregación religiosa . A partir de entonces, los Hermanos de las escuelas cristianas no pudieron enseñar en una alta capacidad. La ley prevé, además, el cierre de escuelas dirigidas por congregaciones autorizadas previamente dentro de diez años, a partir del 1 er octubre después.
De acuerdo con la ley, el internado de Saint-Pierre de Dreux se cerró unas semanas más tarde. El hermano Adolphe-Joseph se pregunta sobre su futuro: los proyectos previstos por algunos Hermanos de las escuelas cristianas , como la apertura de un centro de estudios superiores en Mouscron ( Bélgica ) bajo su dirección (se le hizo una propuesta en diciembre de 1903), chocar con las opiniones de otros que favorecen la secularización para mantener, como mínimo, el internado Jean-Baptiste-de-La-Salle en Rouen .
"La secularización me repugna", señaló el hermano Adolphe-Joseph en julio de 1904. Sin embargo, a petición del hermano Adolphe-Marie (Adolphe Relaut), hermano visitante del distrito de Le Mans y asistente del Superior general, accedió a Dejo su oficina, ropa religiosa para retomar su ropa de civil y así volver a ser Charles Collier.
El 20 de agosto de 1904, Charles Collier se presentó al presidente de la junta directiva de la Sociedad de Educación Cristiana de la rue Saint-Gervais, Paul Marc.
La llegada de Charles Collier a Rouen no ha dejado de generar cierta reticencia. El 24 de agosto de 1904, la junta directiva, reunida en sesión, aceptó "en principio, los ofrecimientos del señor Charles Collier, instruyó a su presidente para realizar la investigación adicional necesaria sobre este candidato". Un mes antes, la misma junta directiva había esperado, casi por unanimidad (nueve votos sobre diez) que "la dirección del internado no debería confiarse, si es posible, a un antiguo feligrés secularizado". El 10 de agosto había invitado a su Presidente "para que insista en que los Queridos Hermanos aún residentes en el Internado, acuerden anticipar con al menos quince días la ejecución de la sentencia que los expulsa el 1 de octubre . Para que no Ya no hay un solo feligrés en el internado a más tardar el 15 de septiembre cuando llegan el nuevo Director y el nuevo profesorado laico ”.
Sin embargo, en su junta general del 21 de septiembre de 1904, la Société anonyme d'Éducation Chrétienne de la rue Saint-Gervais ratificó el nombramiento de Charles Collier "con vistas a la reapertura el 4 de octubre del internado JB de La Salle con personal completo. secular ”.
Llegado a Rouen con otros diez hermanos secularizados de Dreux, entre ellos Louis Leter y Georges Blanpain, Charles Collier también se enfrentó a los “secularizados in situ”, es decir a los hermanos secularizados del propio internado, opuestos e insatisfechos con el nombramiento de "druidas" para los puestos de subdirector o titulares de clases de bachillerato ("Pequeñas ambiciones, no muy justificadas; pequeñas combinaciones, bastante torpes, habían aparecido o funcionado en las sombras ... una especie de soviet antes de que la carta hubiera nombrados, en reuniones clandestinas, titulares de los puestos principales ... Hubo un gran revuelo, el desorden y el descontento rabiaron en las filas de los combiners ”, escribió Louis Leter, él mismo de Dreux con Charles Collier).
La recuperación (1904-1914)Si el internado Jean-Baptiste-de-La-Salle pudo reabrir el 4 de octubre de 1904 con 35 maestros, incluidos 25 hermanos secularizados, los motivos de preocupación están lejos de terminar. Charles Collier se enfrentó rápidamente a varios problemas concomitantes: disminución de la matrícula, riesgo legal, tensiones internas sobre la supervisión del distrito y las rivalidades originales de los estudiantes.
Mientras que al comienzo del año escolar de 1903, la escuela tenía 420 estudiantes, el número se redujo a 344 estudiantes en 1904 y a 305 en 1905 (también debe tenerse en cuenta la contribución masiva hecha por los estudiantes de Saint-Pierre de Dreux, que fue cerrado en julio de 1904). Gradualmente, estos aumentaron durante los años siguientes hasta llegar a 425 a principios de 1910 y 1911, para gran satisfacción de los administradores, especialmente desde que a partir de 1910 se agotó el reclutamiento de estudiantes de Dreux.
El 3 de enero de 1905, el establecimiento fue registrado por la policía en comisión rogatoria . Charles Collier está acusado del delito de abrir y dirigir un establecimiento congregacional no autorizado y es procesado en procedimientos penitenciarios con otros 24 maestros, por complicidad, y Paul Marc, presidente de la Société anonyme para la educación cristiana en la rue Saint-Gervais, por complicidad y por haber favorecido la organización y funcionamiento de un establecimiento congregacional. Examinado en la corte el 6 de julio y el 3 de agosto de 1905, el caso se pospuso primero al 7 de diciembre debido a la propuesta de amnistía votada por el Senado. El 7 de diciembre, de acuerdo con la ley de amnistía del 3 de noviembre, no pesaron más cargos sobre los imputados.
Si las tensiones internas entre los seculares por el nombramiento de Charles Collier se calmaron rápidamente en 1905, persisten en la cuestión de la supervisión del distrito. Oficialmente, el internado Jean-Baptiste de La Salle dependía del distrito de Caen-Rouen. Charles Collier, del vecino barrio de Le Mans, se puso bajo la autoridad de su hermano visitante, sin que este pudiera ser formalizado por el Instituto por miedo a infringir la ley. Esta afiliación no satisfizo a los normandos secularizados que pedían informar solo al hermano visitante de Caen. Hasta 1909, fecha de la muerte del hermano Adolphe-Marie, visitante del distrito de Le Mans, el internado y los hermanos secularizados estaban, de facto , adscritos al distrito de Le Mans; después de esto, para disgusto de Louis Leter, "los reclutas de Dreux fueron abandonados, sin compensación, en el distrito de Caen-Rouen".
También entre los alumnos, las oposiciones entre "druidas" y normandos existían desde el comienzo del año escolar en 1904: "El espíritu de Dreux no es el de Rouen", dijo Louis Leter. Desde el primer año, la rivalidad se centra en el Prix des Anciens Pupils disputado entre un alumno de Rouen y un alumno "druida". Charles Collier, para silenciar la disidencia, duplicó el precio.
Al mismo tiempo, Charles Collier modernizó el establecimiento adquiriendo equipos de radiología en 1910, recomendando la instalación del teléfono en 1908 y generalizando la electrificación de todos los edificios en 1905.
Se amplía la oferta formativa que ofrece el establecimiento, solicitando a partir de 1910, la apertura de un curso comercial para estudiantes que avancen hacia profesiones industriales y comerciales más allá de su titulación superior. La apertura de esta enseñanza no será efectiva hasta 2 años después; Charles Collier reunió muy rápidamente a profesionales, industriales y comerciantes, para impartir conferencias y conferencias, además de cursos de aritmética, física y química aplicadas, geografía, estudio de textiles y mecanografía impartidos por los profesores.
En cuanto a los profesores del internado, Charles Collier busca mejorar su situación con la junta directiva de la Sociedad de Educación Cristiana en la rue Saint-Gervais: aumento de su salario, contratación por la sociedad anónima de una casa de reposo conocida como “manoir de Marbeuf ”, en Sahurs , para profesores y está trabajando para la creación de un fondo mutuo de jubilación para profesores de educación gratuita dentro del internado.
Las limitaciones de la guerra (1914-1918)El 2 de julio de 1900 se llegó a un acuerdo entre el director del internado, hermano Thomas (Jean-Baptiste Pichon), y la Sociedad de la Cruz Roja para el Socorro de los Soldados Heridos, poniendo a disposición los edificios en caso de guerra, internado equipamiento escolar y la mayor parte del personal de un hospital auxiliar. Al día siguiente de la partida de los hermanos en 1904, la junta directiva de la Christian Education Limited Company confirmó el acuerdo realizado en 1900 de excluir la provisión de personal, ahora laico.
El 25 de julio de 1914, Charles Collier estaba en la mansión de Marbeuf-Sahurs ; escribe una carta a los estudiantes de vacaciones que debe insertarse en la revista mensual del internado Jean-Baptiste-de-La-Salle , Chez Nous . Unos días después, regresó a Rouen cuando se avecinaban amenazas de guerra.
A partir de entonces, durante todo el conflicto, inició un Diario de Guerra , “doce grandes cuadernos”, cuyos extractos se publicaban cada mes en Chez nous bajo el título “Chronique du Pensionnat”. Permite establecer el vínculo entre antiguos alumnos, familias, profesores, alumnos y el internado. Las cartas de los soldados que se le dirigen también se publican, en parte. Editor principal de la revista, no deja nada para mostrar sus dudas o temores, afirmando su patriotismo a los lectores ("mostramos nuestra inquebrantable confianza en el triunfo de la sagrada causa por la que varios de nuestros colaboradores y la mayoría de nuestros exalumnos están ofreciendo , en esta misma hora, y sin contar, su sangre y, si es necesario, su vida ”,“ La convicción de que todos los franceses deben participar en la lucha despiadada que ha comenzado - es una cuestión de vida o de la muerte del ¡Patria! ”), Aunque en su Journal de guerre , inédito, atempera el entusiasmo general (“ Todo esto huele a “bluff” ... En cuanto a las apreciaciones sobre el ejército francés en general, sobre los oficiales en particular, superan los límites ... Cuidado con todos los excesos, y todos los locutores, todos los "informados" "), evoca la caída de la moral tras las batallas de Cateau y Guise :" El pánico reina en parte de la población rouennaise; las familias vienen a buscar consejo. Invocamos todas las excusas que el miedo disfrazado de prudencia sugiere a las imaginaciones angustiadas. Básicamente, es el corazón lo que falta: tememos sufrir y ver sufrir; la voluntad se debilita, se cede al contagio y se lo propaga. Si esta enfermedad se desarrolla, seremos derrotados, y lo habremos merecido "".
Inicialmente, el internado no solo se traspasaría a un hospital auxiliar, sino que también se requirió para el alojamiento de reservistas. El 2 de agosto de 1914, Charles Collier señaló que no se había dado ningún paso militar en esta dirección. Un mes más tarde, el 8 de septiembre de 1914, recibió la aprobación del inspector de la academia para la reanudación de las clases el 1 er del mes de octubre siguientes, dar a luz a su reputación "doble salvador" de la escuela.
Por tanto, el establecimiento tendrá que convivir con el hospital, inaugurado oficialmente el 22 de agosto.
Charles Collier debe afrontar entonces una triple preocupación: la caída del número de alumnos, la falta de espacio, la movilización de varios profesores:
El período de posguerra marca el apogeo de la dirección de Charles Collier en el internado Jean-Baptiste-de-La-Salle . Según Louis Leter, entonces representa al “director completo” a pesar de su verdadera humildad (“Este hombre nunca se ha olvidado de nadie más que de sí mismo”, diremos cuando se vaya).
El reconocimientoLos principales eventos que tuvieron lugar dentro del establecimiento demuestran el alcance y el aura de Charles Collier a las instituciones diocesanas, familias, estudiantes y ex alumnos.
Mientras que antes de la guerra Charles Collier no mostraba abiertamente sus ideas sobre la sociedad o la política, las expresó más abiertamente después de 1918, durante estas ceremonias o en sus editoriales en Chez nous . Ya, durante el conflicto, había condenado el positivismo y el cientificismo y pidió reafirmar el lugar de la religión en Francia.
Sus opiniones son mucho más agudas después del final del conflicto; habló sobre la situación social, la preocupación de los movimientos sociales del otoño de 1919 o el apoyo a la apelación de la Asociación de Amigos de antiguos alumnos del internado que piden a sus miembros a ponerse a disposición de las autoridades públicas para ayudarse a sí mismos. oponerse a la general, huelga de los ferroviarios en mayo de 1920; denuncia un debilitamiento moral e intelectual.
A partir de 1921, la sostenibilidad de la educación gratuita se convirtió en su caballo de batalla: "La cuestión de la educación gratuita es más angustiosa que nunca", escribió en diciembre del mismo año). Preocupado por la baja contratación de profesores, responsabilizó la ley de julio de 1904 sobre la prohibición de enseñar a miembros de congregaciones religiosas y pidió su derogación, animando a los exalumnos a ejercer sus derechos para influir en la Política.
Por estas posiciones, Charles Collier es parte de la afirmación del derecho católico después de la Primera Guerra Mundial. “La hora es demasiado seria para que demos rienda suelta a quimeras e ilusiones; ningún católico, ningún francés debería quedarse dormido en este momento ”, escribió en 1921 en un editorial de Chez Nous . Si la cuestión de la educación gratuita fue "más angustiosa que nunca" durante la legislatura del Bloque Nacional , a pesar de la reapertura de relaciones diplomáticas con el Vaticano (mayo de 1921), las declaraciones y proyectos del Cartel des Gauches , ganador de las elecciones de 1924 , refuerza el compromiso público de Charles Collier. Apoya abiertamente a asociaciones, movimientos o partidos que se oponen a la política secular del gobierno liderado por Édouard Herriot .
Sus editoriales de febrero, marzo, abril y mayo de 1926 en Chez nous dan testimonio de su participación política. Bajo el título "El campo de la lucha", condena el carácter intangible de las leyes de 1904, denunciando una " línea Hindenburg construida pacientemente por la masonería", apoya la acción del general de Castelnau , fundador de la Federación Nacional Católica , la Liga por los Derechos de los Religiosos Veteranos (DRAC) creada por el franciscano Dom François-Josaphat Moreau en 1924, la Federación de Amigos de la Educación Católica, cuyo primer congreso nacional se celebró en Marsella en 1922, la 'Unión por la Paz Religiosa (UPR), una asociación de combate creado por el cardenal-arzobispo de Rouen, M gr André du Bois de la Villerabel en octubre de 1924 o la efímera legión de Antoine Redier .
Este conservadurismo no puede clasificar a Charles Collier entre los partidarios de una derecha dura, tradicionalista o incluso de extrema derecha. Durante toda su dirección, habrá favorecido más el catolicismo social promoviendo el desarrollo de los círculos de Ozanam , la Conferencia de San Vicente de Paúl , la Asociación Católica de la Juventud Francesa dentro del sistema que él mismo dirige. También hace campaña por las Semanas Sociales y la creación de la Escuela Social de Rouen, una alternativa al marxismo al implementar los principios cristianos en la sociedad.
Asimismo, su apoyo a los mecenazgos de los filipinos , una sección del cual se abrió en el establecimiento en 1905, y a su presidente Edward Montier, lo acercó a la democracia cristiana . En noviembre de 1925, impulsó la elección de Georges Lanfry , miembro activo de Jeune République , al frente de la Asociación de exalumnos del internado.
Además, si la oposición de Charles Collier al Cartel des Gauches era real, se oponía a la derecha conservadora, calificando de secular la reforma de los planes de estudio escolares de agosto de 1924. Si bien el decreto Bérard había abolido la educación secundaria sin latín en 1923, el nuevo ministro de la A la izquierda, François Albert la restableció el 9 de agosto de 1924, obteniendo el visto bueno de Charles Collier: “Las reformas recientes han afirmado, restaurado o mantenido prácticamente el primado de la cultura literaria, cuya influencia formativa es innegable: sólo podemos felicitarnos”.
La partidaEl 17 de septiembre de 1926, Maurice Morin, presidente de la Société anonyme d'Éducation Chrétienne de la rue Saint-Gervais, recibió la dimisión de Charles Collier de su cargo como director del internado Jean-Baptiste-de-La-Salle . Le sucedió Georges Blanpain. La junta directiva del 6 de octubre de 1926 ratificó estas decisiones. A petición de su sucesor, Charles Collier se mantuvo en el internado al 27 de octubre 1926 (también aseguró a la sustitución de un profesor de francés y latín en la clase 6 º durante tres semanas).
El 24 de octubre de 1926, la Société anonyme d'Éducation Chrétienne de la rue Saint-Gervais y la Amicale des Anciens Pupils organizaron un encuentro de despedida en el establecimiento. Las direcciones y discursos pronunciados fueron objeto de un folleto, publicado al año siguiente, cuya introducción hace referencia a la influencia y reconocidos méritos de Charles Collier.
El motivo oficial de esta salida fue la salud de Charles Collier. Desde 1921, el exceso de trabajo lo había obligado a tomar un descanso anual forzado en un tratamiento de spa en Royat ( Puy-de-Dôme ). Si la decisión fue una sorpresa, Charles Collier ya la había considerado en 1924. Su cuaderno de retiro espiritual, fechado el 5 de agosto de 1924, evocaba tal decisión de su tutela ("Me quedo en mi puesto, mientras que pensaba que estaba relevado de mi cargo. deberes .... Tendré que trabajar especialmente para formar a mi posible sucesor ”). El 24 de septiembre siguiente, Georges Blanpain fue nombrado oficialmente subdirector.
Habiendo hecho voto de obediencia, Charles Collier, aceptó, sin oposición ("sufrimiento silencioso"), una decisión de sus superiores, sin embargo descrita como abrupta según Louis Leter ("El cese repentino de su gobierno, la ruptura con todos los queridos los hábitos de uno, el alejamiento de todos aquellos y todo lo que amaba ”). “Irse, recordó en otro recinto, es morir un poco. Para ti, es solo morir un poco más. »Agregó uno de sus alumnos, Pierre Papon, durante la ceremonia de despedida el 24 de octubre de 1926. El vínculo, recíproco, con el Superior general hermano Allais-Charles (Jean Petiot) no puede permitir que se considere otra causa. los supuestos de exceso de personalización de la institución con la persona de Charles Collier, creencias políticas más moderado que su sucesor o las del cardenal arzobispo de Rouen, M gr André du Bois la Villerabel puede mencionar.
À la demande du frère Allais-Charles, supérieur général, frère Adolphe-Joseph (il a repris son habit et son nom de frère des écoles chrétiennes) rejoint la maison-mère de Lembecq-lez-Hal (Belgique), où s'est transporté l'Institut après 1904, avec pour mission de poursuivre l'histoire de l'Institut ( Annales de l'Institut ) arrêtée en 1803. Il n'y reste que quelques mois (décembre 1926) du fait du climat froid et humide altérant su salud. Regresó a descansar en Rouen durante dos semanas, antes de que se decidiera que permanecería en Normandía de forma permanente, según anunció Georges Blanpain en Chez Nous . De marzo a mayo de 1927, reemplazó a un profesor de francés en la segunda clase y reanudó sus editoriales en Chez nous hasta julio.
Tras una corta estancia en el Ganadero, en diciembre de 1927 se incorpora a la casa de retiro de los Hermanos de Hérouville-la-Chapelle, de la que estuvo a cargo hasta 1935. Estos años parecían anodinos comparados con la efervescencia conocida durante su dirección. Louis Leter evocará una "angustia moral" añadiendo "no era el entorno en el que podía dar toda su medida".
Viajes a Rouen, para jurados de examen o concurso, correspondencia con sus antiguos alumnos o la redacción de obras anónimas como la revisión de la biografía del hermano Léon de Jésus, la necrológica del hermano Allais-Charles, superior general A fallecido el 24 de mayo 1928, fue para él una desviación de la monotonía de Caen.
La reapertura del internado de Saint-Pierre de Dreux en abril de 1929 dio esperanzas a muchos exalumnos de que se convertiría en su nuevo director ("¿Alguien lo pensó seriamente? ¿Lo quería? ... No lo fue". Escribió Louis Leter en su biografía). Poco antes de la muerte del Superior General, el hermano Adrien, Charles Collier solicitó un traslado que no obtuvo.
En abril de 1935, el hermano Adolphe-Joseph fue llamado por el hermano François de Sales, secretario general del Instituto, para que se uniera a París para la redacción de un curso de instrucción religiosa para estudiantes de último año en los internados de los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Habiéndose unido a Procure , la editorial del Instituto donde trabajaba su padre después de sus reveses comerciales, el hermano Adolphe-Joseph no pudo continuar la obra iniciada debido a diferencias en su contenido.
Sin embargo, permaneció al lado del secretario general, escribió el aviso cronológico del hermano Adrien, multiplicó los discursos durante las Bodas de Oro en el internado de Caen, la ceremonia de entrega de premios en Saint-Pierre de Dreux, las conferencias sobre docencia, educación , La escuela cristiana y su papel en la actualidad (Caen, noviembre de 1939), escribió numerosos artículos y estudios sobre San Juan Bautista de La Salle y los pobres (1938), La exposición del internado en Froyennes (Bélgica): Religión en 1937 (1938), vocaciones de maestros (1939), cincuentenario de la beatificación de Jean-Baptiste de La Salle (1938), Acción católica en la escuela (1937), Qu'est- qué hermano de las escuelas cristianas (1939), reanudó su función docente de verano en la casa del Ganadero o en la Década de la Educación de Lille (1938) y colaboró en los volúmenes II y III de la Historia General del Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas en Francia de Georges. Rigault.
En enero de 1937, con motivo del traslado de las reliquias de San Juan Bautista de La Salle a la nueva sede del Instituto en Roma, el Superior general, el hermano Junien-Victor (Auguste Détharré), entregó un fragmento de ellas al internado de Rouen. El secretario general, el hermano François de Sales, confió al hermano Adolphe-Joseph el cuidado del boceto y la supervisión de la realización del relicario . El hermano Adolphe-Joseph asistió a la recepción solemne el 24 de mayo de 1937 en Rouen.
La multiplicidad de actividades del hermano Adolphe-Joseph empeoró su estado de salud; el corazón y la vista dieron señales de debilidad. Ya, en 1935, escribió en su cuaderno personal: “Físicamente, me siento disminuido: me decaen las fuerzas, mi salud se tambalea”. En julio de 1939, calificó su muerte como un "sentimiento de miedo saludable" y se preguntó1 st de enero de 1940 ("Año nuevo: veo el principio ... ¿veré el final?").
El 22 de marzo de 1940, Viernes Santo , el hermano Adolphe-Joseph (Charles Collier) sufrió un derrame cerebral . Murió el 30 de marzo, a la edad de 67 años.
Sur la demande du directeur du pensionnat, André Doray, et du président de l'Amicale des anciens élèves, Joseph Carrière, le corps de Charles Collier fut ramené à Rouen le 2 avril 1940. Ses obsèques eurent lieu dans la chapelle du pensionnat le 5 abril. Fue enterrado en la bóveda de los antiguos maestros en el cementerio de Bonsecours , no lejos de la basílica .
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