Capilla de Nuestra Señora de Pritz

Capilla Pritz
Capilla de Nuestra Señora de Pritz
Capilla de Pritz (Mayenne): descripción general en el lado norte
Presentación
Culto católico romano
Tipo Capilla
Inicio de la construcción XI °  siglo
Estilo dominante Novela
Proteccion Logotipo de monumento histórico Registrado MH ( 1926 )
Logotipo de monumento histórico Clasificado MH ( 1938 )
Geografía
País Francia
Región País del Loira
Departamento Mayenne
Ciudad Laval
Información del contacto 48 ° 05 ′ 17 ″ norte, 0 ° 46 ′ 36,5 ″ oeste Geoportal
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La capilla Pritz o Capilla Priz , situada Laval es principalmente una capilla romana cuya construcción se extiende desde el VIII º  siglo XII ª  siglo.

Esta capilla se encuentra en Laval , a 1.500  m en la carretera de Changé, cerca de un antiguo vado del Mayenne . Pritz es también (primero) el nombre de un arroyo afluente del Mayenne, de 3.760  m de largo . Uno de los nichos de la fachada adyacente está catalogado como monumento histórico en 1926, siendo la capilla clasificada en 1938. Propiedad privada desde su venta el 12 Germinal 2 (1794) por 1.805  libras, luego pasó a la misma familia. quien lo conservó.

Designacion

Historia

Origen

No hay duda de que Priz es el monasterio designado con el nombre de Priscum Siccinum , ubicado en las cercanías de Châlons , Saint-Jean-sur-Mayenne , y que fue atribuido a un obispo llamado Béraire , de quien no conocemos ni el asiento, con otros bienes eclesiásticos.

El padre Foucher había distinguido claramente los dos monasterios designados por Prisco Siccino , atribuyendo el primero a Priz; pero él estaba mirando al segundo a Doucé , mientras que él debía estar en Sezain .

En general, hemos entendido el pasaje del testamento de Béraire donde se menciona este monasterio en el sentido de que lo dispuso en favor de su convento de Châlons. M. Havet propone con más probabilidad excluir, por el contrario, de sus legados los establecimientos que poseía de la Iglesia de Le Mans . Estas disposiciones de Béraire están fechadas21 de febrero de 710. Quedan partes de la capilla de Priz que pueden datar de este período.

Menciones

Entre el VIII º y XI th  siglos, no se menciona Priz. El autor del Actus pontificum Cenomannis , que escribió hacia el año 830 , nunca cita esta iglesia, aunque parece asumir la tarea de atribuir a uno u otro de los primeros obispos de Le Mans la fundación de las parroquias de las que fue consciente. La ciudad de Laval, fundada alrededor1020, estuvo desde un principio adscrito a la iglesia de Priz, prueba de que se constituyó como parroquia.


Iglesia parroquial de Laval

Partes de la espalda fecha de edificio que el período intermedio entre el VIII º y XI °  siglos. Por tanto, el servicio religioso no se interrumpió allí. Allí se llaman los Benedictinos de Alta Costura, constituyen un priorato y dan a un capellán el cuidado y la administración parroquial, como lo hacen para la nueva ciudad y para Grenoux. En 1150, el cementerio de Priz seguía siendo el único donde se podía enterrar a los habitantes de Laval, sin duda reconocidos como feligreses de Notre-Dame de Priz, por una tarifa de 13 denarios. Hasta el final del XII °  siglo, la iglesia primitiva de Priz permaneció iglesia parroquial. Esta iglesia se amplía en esta ocasión. Era muy pequeño y estaba formado por el coro que aún existe, acompañado de dos estrechos laterales; terminaba en el ábside con tres ábsides, respondiendo al coro ya los dos lados; la nave estaba en consonancia con las dimensiones restringidas del resto del edificio. Se respeta el coro, los laterales, los ábsides, la nave sola es demolida en gran parte y sustituida por los tres vanos de la nave actual (1080 a 1085), duplicando su longitud.

El desarrollo y lejanía del centro de la ciudad de Laval (2.200  m ) haciendo imposible esta situación, este billete fue transportado en los años 1156, 1188 a la Iglesia de la Trinidad , un anexo construido por los benedictinos de costura en el centro de la nuevo pueblo cerca del castillo hacia 1070. Solo queda el priorato, pero la iglesia sigue siendo frecuentada y financiada al convertirse en un lugar de peregrinaje.

Priorato

Estaba decorado con cuadros de los que quedan doce cuadros, bajo el arco del crucero, un curioso zodíaco; Allí se enterraron importantes figuras, como André Merienne, benefactor del lugar, cuya estatua e inscripción funeraria se conservan.

En octubre de 1478 , la Señora de Poligné , con un gran número de seguidores a caballo, fue allí, cruzando el río en el puerto de Botz, y encontró en la iglesia a los religiosos Cordeliers, que habían venido a cantarle un oficio solemne. Muchos feligreses siempre han tenido la devoción de que su matrimonio sea bendecido en Notre-Dame de Priz. Incluso después de la caída al mando del priorato, el santuario siempre fue objeto de la veneración de los habitantes de Laval.

En mayo de 1791 , los celadores de la Trinidad de Laval y los funcionarios municipales se opusieron a la venta de la capilla, que solo fue adjudicada el 12 Germinal Año II a Julien Dupré por 1.805  libras. Dos altares nos damos cuenta, con dosel del XV °  siglo , un cierre actualizada del XVI °  siglo , que separa el coro de la nave, que lleva el crucifijo, la Virgen y San Juan (estatuas de madera del XV °  siglo ), como coro alto de uso anterior.

Jules-Marie Richard y Jacques Salbert atribuyen a Michel I Lemesle , el retablo del altar mayor, con grandes probabilidades, porque las estatuas de Saint-Pierre y Saint-Paul están firmadas por él.

Los priores  

La caridad de Priz

Una llamada hermandad Capellanía o Caridad Priz existió desde el principio del XIV °  siglo más tarde y se extinguió en el medio de la XVI ª  siglo como para traer los ingresos al hospital de Saint-Julien. La institución benéfica designada con este nombre fue durante varios siglos una de las más originales del país de Laval. Consistía fundamentalmente en un reparto de pan y dinero que se realizaba todos los años en el cementerio de Priz, el día de la Ascensión, en unas condiciones verdaderamente singulares.

Hay información sobre esta caridad desde el principio del XV °  siglo . Las cuentas de la obra se mencionan para este período. Pero había existido durante mucho tiempo. el Cornu Escudo de armas de la familia Le Cornu.svg hizo un legado a la Caridad de Priz en 1364 . Ya estaba organizado desde cero, funcionaba en virtud de tradiciones que parecen antiguas y estaba dotado en tantos lugares y rentas tan multiplicadas, si no tan importantes, que no se puede hacer menos que atribuirle una antigüedad de varios siglos.

Un sacerdote receptor era responsable de supervisar "  la recepción del trigo  " y "  la recepción del dinero  " en el Día de Todos los Santos y la Pascua, y luego de proporcionar la distribución del Día de la Ascensión. Dio sus cuentas por recibos y minutas ante el representante electo de Laval, un comisario designado por monseñor el funcionario de Le Mans y el fiscal de la comunidad.

En el caso de artículos que no pudieran justificarse mediante pruebas de otra naturaleza, el destinatario prestó juramento sobre el “  Corpus Domini  ”. Le asignaron 45 soles para "  drenar el maíz de la anualidad de Caridad".  La renta en dinero ascendía, en 1510 , a la suma de 30 libras, 15 soles, 5 denarios y un óbolus, distribuidos en un centenar de pequeñas rentas. El ingreso en grano dio anualmente 30 septiers, una mina y un celemín, o 245 bushels, el séptimo valía ocho bushels y la mina medio septier.

Debe decirse, sin embargo, que en estas anualidades en dinero o en especie había una suma relativamente grande que debía amortizarse por deudas incobrables. Esta peculiaridad que se nota además en todas las antiguas anualidades feudales o eclesiásticas es una prueba de la gran antigüedad de la Caridad de Priz.

El detalle de los artículos de la receta tomados de las cuentas de tiempos no ofrecería ningún interés. Es una nomenclatura de casas y terrenos que a menudo solo se designan con el nombre del propietario y que estaban esparcidos por la ciudad y en los suburbios.

Los minifundios encargados de regalías en trigo o trigo también eran muy numerosos y estaban distribuidos en todas las parroquias que rodean la ciudad de Laval. Hasta ahora estamos ante una caridad cristiana que se parece a muchas otras, pero donde la Caridad de Premio se vuelve curiosa y revela modales de una originalidad interesante, es en el modo de reparto de la ayuda.

A medida que se acercaba la Ascensión, el receptor estaba negociando con los panaderos, y como entonces, así como hoy, acuerdos de este tipo no se firmaban sin costos y propinas, sin vino de mercado, en el sentido primitivo de la palabra. en las cuentas partidas de gastos como estas: "  Regatear a los panaderos, II bajo VI denarios". - Para el vino a los panaderos, II bajo VI denarios.  Mientras los panaderos horneaban las cuatro mil hogazas de pan que se distribuían anualmente, se llevó a Priz un carro de palos que costaba 12 sous 6 deniers; una suma de paulx por 20 denarios y doce vallas que se tomaron prestados para este fin; con todos estos materiales construimos "  hayes y clavos  " alrededor del cementerio de Priz y otro segundo recinto dentro del primero. En él, uno contenía "  los dieciséis vings diez docenas  " de panes hechos para su distribución.

Los trabajadores que realizaron este trabajo recibieron 18 centavos 6. Los panaderos se habían preocupado por 4 libras, 12 sueldos y 6 denarios, y dos fanegas de sal para salar el pan. El carretero que transportó esta provisión a Priz tenía 6 sueldos. Luego se pusieron guardias alrededor del recinto, sin duda para evitar saqueos y también "  para mantener alrededor del cementerio que el mundo no saliera mientras estábamos haciendo Caridad  "; a estos guardias se les pagaron 12 sueldos y 6 denarios, y 23 sueldos y 4 negadores fueron para “  los que se apartaron de la caridad y los negocios vacantes.  "Los cuatro mil panes que cuesta 34 libras en 6 6 peniques, a este precio, el abad Angot estimado que cada barra de pan tenía que ser aproximadamente tres libras, el XV °  siglo . También se distribuyó por duplicado una suma de aproximadamente 7 libras. El doble o doblete era un doble denier. Lo que supone que solo habría alrededor de 800 personas para participar en esta entrega de efectivo.

Se cree que esta Caridad, que reunió no solo a los pobres de Laval, sino a los de la región, fue ocasión de una ceremonia piadosa donde había que rezar por los bienhechores, de una predicación popular para instruir a los pobres al mismo tiempo. tiempo que fueron asistidos, o de cualquier otro ejercicio de culto del que no nos haya llegado el recuerdo. La circunstancia de un día tan solemne y la precaución de no dejar salir a nadie durante la distribución hacen plausible esta suposición.

En 1550 , esta institución, que ya no iba a dar los resultados esperados de los recursos a su disposición, que probablemente también, con el cambio de moral, había caído en descrédito, dejó de existir y sus rentas fueron anexadas a la Hospital de Saint-Julien. Sin embargo, todavía tuvo su propia administración durante algún tiempo, sus cuentas separadas, su recaudador. Por lo tanto, "  en la querida años que se ha dicho 1556 - 1557 , que fue rescatado de sus recursos a los comisarios de las paouvres de la parroquia de Avenières, para ayudar y mantener la almosne pública, 54 libras 13 sous 6 deniers, como Appert por diez recibos firmados: J. Saiget, S. Berault, J. Bigot.  En el mismo año calamitoso, se distribuyó de la misma manera para los pobres de la Trinidad, 23 libras 2 sous, según los recibos de Dezmoutils, Jennin y Denis Queruau.

Los destinatarios de la Caridad de Priz cuyos nombres he anotado son: en 1443 , Jehan Regnyer, luego Pierre Robert, y finalmente de 1509 a 1516 , Messire Emery Le Moueste.

Para abordar plenamente esta cuestión, sería necesario comparar lo que acabamos de decir sobre la Caridad de Priz con varias otras instituciones similares que existieron durante siglos en varias parroquias, especialmente en el país de Mayenne. Encontramos frecuentes menciones en los archivos de fábricas. El reparto de limosnas casi siempre en especie se hacía habitualmente el Jueves Santo, u otro día de Semana Santa.

Feudo

Cerca de Priz, estaba en 1640 , 1670 , la capilla de Petit-Calvaire.

La fortaleza de Priz no era una fortaleza voladora sino también un dominio. Incluía la Closerie de Priz y otras dependencias y quedó bajo Puisiers en Ruillé-Froidfont , cuyo feudalismo también se extendió a las parroquias de la Trinidad de Laval , Grenoux , Saint-Berthevin , Changé, Bonchamp , Parné.

Las siguientes confesiones harán que se comprenda mejor esta anomalía. El 8 de enero de 1463 (vs) Jean des Rues, hijo y heredero de Guillaume des Rues, llegó a Froidfond donde residiría Thomas de Lorme, señor de los feudos de los pozos, para rendirle homenaje con su lugar y pertenencia a Priz. Demoiselle Bertranne Velard responde que su dicho sieur está en guerra, al servicio del rey. En Ruillé-en-Anjou , recibió una respuesta similar. Después de la adquisición de los feudos de Quanterie y Puisiers, por Jeanne Auvré, dama de Marboué, es a ella a quien Jean des Rues viene a rendir homenaje a su pequeño dominio, que incluía: una sexta parte del piso de Priz, un distrito de viñedos, todo tocando las tierras del Señor de Aligné, el camino de Priz a Changé, y el cementerio de Priz. Había justicia, tierra y dominio, a cargo de la cena que se ha mencionado en otro lugar, agregando que el vasallo tenía derecho a los restos de la comida. Jean des Rues volvió a rendir un homenaje similar a René de Feschal , a través de su bastión de Plusiers y de la Quanterie , en enero de 1499 (vs) y nombró a sus copropietarios: Jean Rousseau, Macé Potier, Jean Bodin, que lo tenía.

Familia

Después de la familia tomó el nombre de las cuales fueron: Geoffrey, Roger Rorgon, XIII °  siglo  ; Macé, 1319  ; conocemos como sieurs de este feudo: Jean de la Perrière, sieur de Chambourg, 1394  ; Guillaume Hay, comprador;25 de enero de 1395, 1419  ; Pierre Hay; Anne Hay, viuda de Lancelot Frézeau, 1465 , y más tarde señor de Parneau. El conde de Laval también había adquirido parte del feudo antes de 1444 .

Una cortesía de Priz, que incluye alojamiento, viñas, prados, bosques, tierras de cultivo, trajes de Juhès de Mathefelon , vendido en30 de noviembre de 1398Guillaume de Launay, caballero, residente en Meslay , a Gilette Huberde, viuda de Jean Hatry, fue entregado a Guillemine Hatry en el Convento de la Paciencia en el que se realizó una venta nacional en29 de marzo de 1791por 15.911  libras.

Interior

Frescos

El edificio alberga varios frescos , las principales campañas primer trimestre del XII °  siglo hasta el comienzo del XIII °  siglo; los más conocidos es el Calendario de la temporada en el arco de la superficie inferior del coro de principios del XIII °  siglo que las cubiertas otro calendario lograron hace un siglo. Los primeros frescos de campaña hay seis ancianos del Apocalipsis, los demás habían desaparecido en el derrumbe del ábside coro probablemente el XIV °  siglo y un ciclo de la Virgen (Anunciación, el Nacimiento de la Virgen y lactantes). En los frescos medievales también se puede observar en la nave un martirio de Santa Catalina , varias campañas de frescos se sucedieron en la nave desde la época medieval hasta el final del Renacimiento de la que poco queda; una caja de XIII th  adoradores shows siglo (probablemente de la familia Merienne), en la tradición de esta pintura evoca una campaña de donantes pictórica. La proximidad de un vado en la Mayenne hizo beneficiar a la nave de dos pinturas superpuestas St. Christopher XV °  siglo y XVI °  siglo y una gran estatua del mismo santo.

Mueble

En la pared sur de la nave, las dos cámaras gemelas de André Merienne y su esposa aún conservan las figuras yacentes esculpidas; la nave está separada en dos por una valla de madera que evoca un biombo con la fecha de 1776 y la firma de "J Gentil", estaba coronada por otro biombo más antiguo con un crucifijo y dos estatuas, algunos elementos permanecen desmantelados en la nave . El fondo del coro está ocupado por un retablo de 1677, Jules-Marie Richard y Jacques Salbert atribuyen a Lavalois Michel I Lemesle este retablo del altar mayor, con grandes probabilidades, porque las estatuas de San Pedro y San Pablo están firmadas por él. . Un grupo de esculturas de terracota corresponde a una estación de un monumental Vía Crucis, podemos reconocer a Santa Véronique limpiando el rostro de Cristo; estas esculturas se habrían conservado durante la Revolución. Parece que la estatua al final del grupo, Marie Madeleine y sus perfumes, no es de la misma factura y no forma parte de esta estación. También hay dos estatuas, un San Cristóbal ya mencionado y una estatua de San Roque.

Entrada

Una inscripción en la puerta de entrada de madera data de 1662; los pasos hacia abajo en la nave como la losa del umbral son lápidas merovingios del cementerio que rodea la capilla y en el que la nave se extendió a la XI ª  siglo.

Ver también


Notas

  1. La forma antigua es Priz que, para la pronunciación, está muy cerca de Priscum .
  2. Inscripción en la capilla.
  3. Su epitafio se reproduce en la Epigrafía ( p.  450 ), así como la inscripción de la campana de 1557 ( p.  451 ).
  4. Consejero del Parlamento de París. No se dice si estaba en órdenes o si era un simple empleado. Cedió, el 15 de noviembre de 1554, ante Guillaume Monteclerc, notario apostólico en París, poder a Payen Lebrée, archidiácono y canónigo de Laval, para que renunciara a su beneficio, en manos del abad de Couture a favor de los siguientes.
  5. Cura de Longnes , diócesis de Le Mans. Recibió sus provisiones del vicario general del Abbé de la Couture el 8 de febrero de 1555. Pocos días después dimitió en favor del siguiente.
  6. Sacerdote, 20 de febrero de 1555, recibió sus provisiones del mismo vicario general que había entregado las del anterior. En este acto se dice que Etienne Portier reclamó un canonizado en la iglesia de Le Mans, y que cede sus derechos a Jean Le Boucher, quien le entregó el priorato.
  7. Sacerdote de la diócesis de Le Mans, residente en la localidad de Soulgé-le-Bruant . Recibió sus disposiciones en el acto por el que el vicario general del Abbé de la Couture había recibido la dimisión de Jacques Trousseau; tomó posesión el 22 de agosto de 1565.
  8. También fue párroco de la Trinidad de Laval .
  9. simple tonsurado en 1577 , inmediatamente obtuvo un canonizado de Saint-Julien, que solo le otorgaba méritos muy excepcionales o poderosas protecciones. Además, sucedió al prelado en el priorato de Huillé, coincidencia que puede explicarse por un arreglo familiar.
  10. Secretario de la diócesis de Angers. Era hijo de Guillaume de Cormeray y Marie Cosmes. En 1588 fue prior de un priorato de la diócesis de Angers designado con el título de Prioratus de Hilleyo alias de Huilleldio . Lo cambió con Pierre Couterel por el de Pritz, del que tomó posesión el 15 de julio de 1588.
  11. Religiosos de la Abadía de Couture. Nació en Le Mans. Fue prior desde el 15 de febrero de 1596 hasta 1614. Tuvo varios otros beneficios y es por eso que se le otorgó un sucesor en el priorato de Pritz.
  12. Religiosos de Alta Costura. Nació en Le Mans. Recibió disposiciones en la corte de Roma el 7 de julio de 1614, en las que se expone la razón que determinó privar al precedente del priorato de Pritz.
  13. Designado solo como Monachus .
  14. Religiosos de Alta Costura. Recibió provisiones en la corte de Roma el 14 de noviembre de 1628 y tomó posesión el 22 de febrero de 1629.
  15. Religiosos del monasterio de Notre Dame-Royal-Pré en la diócesis de Lisions y prior de Saint-Éloi-de-Nassandre (en Normandía). Fue prior de Pritz desde 1638 y vemos por los recuerdos del bastión de Brochardière que compareció por fiscal en los tribunales de este bastión. Aún ostentaba estos dos prioratos en 1700. Fue él quien, el 19 de junio de 1700, vendió la casa de los priores de Pritz cerca de la Iglesia de la Trinidad.
  16. Religiosos de Alta Costura. En 1705 fue prior de Pritz y presentó una demanda de anulación contra la venta de la casa anterior. Todavía era prior en 1722, y se indica en un acta de ese año que se encuentra entre las habitaciones de dicha casa.
  17. Religiosos de la abadía real de Saint-Pierre-de Rebais, diócesis de Meaux. Fue prior en 1751. Lo encontramos mencionado en este año como habiendo comparecido por el fiscal en los juicios del bastión de Brochardière.

Referencias

  1. Aviso n o  PA00109525 , la base Mérimée , Ministerio de Cultura de Francia
  2. "  La capilla de Notre-Dame de Pritz  " , en museedejublain.fr ,2010(consultado el 24 de febrero de 2017 ) .
  3. "  La Capilla de Nuestra Señora de Pritz ( VIII º - XI ª siglos).  » , On Laval53000 (consultado el 24 de febrero de 2017 ) .
  4. Actus pontificum Cenomannis , p.  213 .
  5. Biblioteca Nacional de Francia , latín, 5.441 / 3, p.  8 .
  6. Cartulaire de la Couture , p.  57 .
  7. Ibíd, p.  63 .
  8. Ibid, p.  62 .
  9. Ibíd, p.  74 .
  10. Ibíd, p.  156 .
  11. Ibíd, p.  339 .
  12. Ibíd, p.  343 .
  13. Confesión de Laval.
  14. Ins. eccl.
  15. Archivos departamentales de Mayenne , Actas de Jardrin.
  16. Hubert Jaillot .
  17. Mapa de Cassini .
  18. Davy 1999
  19. Dos fototipia reproducen todo el altar y la imagen de San Pablo ( Bulletin de la Mayenne , t. XXII, p.  148 , 149.)
  20. Insinuaciones eclesiásticas , t. XVII, 204, XIX, 56.
  21. Archivos del hospital Saint-Julien de Laval.

Bibliografía

Fuente

"Chapelle Notre-Dame de Pritz", en Alphonse-Victor Angot y Ferdinand Gaugain , Diccionario histórico, topográfico y biográfico de Mayenne , Laval , Goupil, 1900-1910 [ detalle de las ediciones ] ( leer en línea ), t. III, pág.  359. , T. IV, pág.  757 .