Población total | 300 000 |
---|
Religiones | Animismo , Cristianismo , Islam |
---|
Dependiendo de las fuentes y el contexto, hay varias formas: Babwa, Bobo Oulé, Bobo Ule, Bobo rouge, Boua, Bua, Buas, Bwa, Bwamu, Bwas, Bwawa.
Entre 1914 y 1916 , los Bwa se levantaron contra la administración colonial francesa durante la Guerra de Bani-Volta . Esto, ayudado por auxiliares de Fulani , sofocó violentamente la revuelta, destruyendo pueblos con cañones y causando muchas víctimas, en lo que era en ese momento Alto Volta, o incluso en el oeste de Sudán. Las obras de Nazi Boni hablan de esta guerra.
Su religión tradicional dedica un culto al dios Do, que está simbolizado en particular por las máscaras de sábanas que se utilizan durante las ceremonias. Los Bwas practican principalmente la tradición ancestral (85%), los cristianos apenas el 10%, los musulmanes el 5%.
Los bwa viven en una región que se extiende desde Mali cerca del país Dogon en el norte hasta la frontera con Ghana en el centro del actual Burkina Faso. En el pasado, se les ha asociado erróneamente con la gente de Bobo , sus vecinos. De hecho, no están relacionados de ninguna manera con los Bobo y todo, su lengua como su cultura, es diferente. Los Bwa hablan Bwamu , un idioma voltaico , mientras que los Bobo hablan un idioma de la familia Mandé . La confusión proviene ciertamente del hecho de que, en el pasado, los franceses que ocuparon el país no podían distinguir entre los dos pueblos.
Los bwa, a diferencia de la mayoría de los demás pueblos de Burkina Faso y Mali, no tienen una autoridad política centralizada. Los mossi , sus vecinos en Burkina Faso, por ejemplo, tienen un sólido sistema jerárquico de jefes, reyes e incluso emperadores: los moro-naba . Los bwa no tienen tales líderes. Las decisiones importantes relativas a la aldea, que representa una entidad comunitaria fuerte, se toman durante las asambleas donde se sientan los "jefes de distrito". Estos notables, en su mayoría ancianos, tienen un poder limitado. Además, durante estos encuentros se suele ejercer una gran libertad en el intercambio de puntos de vista y las decisiones se toman de acuerdo con una determinada forma de democracia. Si las poblaciones bwa conservan tradiciones sólidas, permanecerán abiertas y receptivas a las contribuciones externas, incluso al cambio.
Los Bwa tienen una cultura y tradiciones ricas en máscaras. Máscaras de "madera y fibras" dedicadas al culto del dios Lanlee. Las más grandes, conocidas como "máscaras de placas" o "máscaras de placas", son conocidas por coleccionistas e investigadores de todo el mundo. Varios se pueden encontrar en los principales museos del mundo. Los bwa de Burkina también hacen "máscaras de hojas" dedicadas al dios llamado Do. Muchas de las máscaras de madera representan animales, pero a veces también figuras humanas. Las grandes máscaras, anchas y, a veces, de casi 2,5 metros de altura, llamadas Nwantantay (el búho), Dourô (el halcón), Doho (la serpiente) o incluso Yehoti (la mariposa) representan el espíritu de Lanle. Estas máscaras están cubiertas de gráficos, negros, blancos y rojos, a menudo dispuestos en mosaicos, que representan las leyes sociales y religiosas que las personas en las aldeas deben cumplir para recibir la bendición de Dios y ser parte de la comunidad. Algunos de estos diseños presentan patrones a cuadros en blanco y negro, otros parecen un objetivo, las líneas en zig-zag representan el camino de los antepasados. También hay cruces y medias lunas. Ninguno de estos patrones es decorativo. De hecho, se trata de gráficos que pertenecen a un sistema de escritura completo, que puede ser leído por cualquiera que haya sido "iniciado".
Así, en la edad de la pubertad, cada joven o joven participa de ritos y ceremonias que en ocasiones duran varias semanas y durante las cuales aprenden los significados de estas máscaras, la importancia de la presencia de espíritus y antepasados, las reglas de vida en sociedad, tabúes y prohibiciones ... antes de que ellos también puedan convertirse en parte de la sociedad de la aldea adulta.
Todas estas máscaras se utilizan en una amplia variedad de contextos: aparecen en los funerales o durante las numerosas ceremonias que marcan la vida social y religiosa del pueblo. O las diferentes fases del trabajo agrícola. Algunas máscaras "salen" incluso en los días de mercado, y su desempeño atrae a los visitantes para distraerlos y ayudarlos a gastar un poco más de dinero, lo que ayuda a impulsar la economía local.
Las mujeres bwa disfrutan tradicionalmente de una cierta independencia, atestiguada por ejemplo, de manera paradójica, por el simulacro de "matrimonio por secuestro", que en ocasiones la aparta de un hogar conyugal no deseado. En términos más generales, aunque existen matrimonios concertados por familias, aunque son cada vez menos numerosos, a menudo se concedía cierta libertad de elección, incluso en el pasado, a los prometidos. Las familias se contentan con preservar el protocolo, simplemente confirmando las respectivas elecciones de los dos futuros cónyuges.
La música, como ocurre con todos los demás pueblos de esta subregión del continente africano, es de gran importancia para los bwa. Así como los bailes tradicionales que suelen reunir a todo el pueblo. Los instrumentos tradicionales son el dumanu , un pequeño tambor axilar, y el i'izo , un pequeño tambor con dos membranas. Los bwas también son famosos por sus grandes balafones curvos.
Los Bwa, como los Bobo, producen máscaras que están hechas de hojas tomadas de los árboles y tejidas en el cuerpo, con la cabeza en su mayoría con una cresta o un collar de paja trenzado. Otras máscaras presentan piezas de madera tallada y pintada, que superan una imponente prenda hecha de fibras de cáñamo de colores. A menudo representan animales; antílopes, búfalos, jabalíes, cocodrilos, pájaros, peces ... Otros, según las explicaciones dadas por Yacouba Bondé, escultor y jefe de máscaras en Boni en Burkina Faso, son representaciones antropomórficas particulares; la máscara de loco y su mujer, la leprosa, la delincuente ... O espíritus de la zarza, con formas algo sobrenaturales. Las más conocidas de las máscaras bwa son las impresionantes máscaras de tablones horizontales o verticales, que se utilizan en los pueblos del centro ( en particular la región de Boni y Dédougou ) y del sur del país Bwa en Burkina Faso. También se producen tallas de madera, utilizadas en ceremonias de fertilidad y para adivinación.
Xilófono de teclado de Malí a curvo
Máscara de serpiente de Burkina Faso
Máscara de hoja
Máscara de búfalo
Daniel Ouezzin Coulibali , político del actual Alto Volta Burkina Faso.
Nazi Boni , político y primer escritor del actual Alto Volta Burkina Faso. Es el autor de la famosa novela Crepúsculo de la antigüedad, que describe la vida de los bwa.