Un argumento de venta es una declaración cuyo objetivo es complacer, convencer o seducir.
Derivado de la jerga bon (n) ir, "contar (buenas historias)" para crear una ilusión. Un ladrador es una persona que usa la palabra hablada afirmando cualidades que son atractivas, enfatizando ciertas cualidades para engañar al público, generalmente para vender productos o servicios, cosas o ideas. Da a las ilusiones un carácter auténtico y elude las posibilidades de esclarecimiento mediante el engaño.
En magia y conjuro , el argumento de venta es el discurso que acompaña a la ejecución del truco. El ladrón que hizo crecer la magia es Jean-Eugène Robert-Houdin . En su libro "Cómo uno se convierte en hechicero" , Robert-Houdin especifica la palabra argumento de venta que él considera una palabra técnica de su arte: Esta palabra, tomada del vocabulario de los antiguos magos, no tiene equivalente en el idioma francés. . ¿Cómo, en efecto, expresar lo que uno dice mientras realiza un truco? No es un discurso , mucho menos un sermón , una narración , una descripción . El argumento de venta es simplemente la fábula destinada a hacer que cada truco de ocultación parezca verdad .
En términos generales, el argumento de venta es algo que los charlatanes, animadores o vendedores ambulantes pronuncian para atraer clientes, o expresan a la gente para convencer a la gente de la relevancia de su discurso.
Hoy nos encontramos con vendedores ambulantes televisivos ( telecompra ). Pero los mentalistas se están posicionando hoy como los herederos de los vendedores ambulantes de ayer.
El argumento de venta se basa en una observación: la credulidad se puede solicitar fácilmente, mientras que la inteligencia y el discernimiento son fáciles de engañar.
El barker del cine, llamado benshi en Japón, explicador en España o Kinoerzähler en Alemania, fue el encargado de comentar películas durante la era del cine mudo . Atraer al público como el vendedor ambulante del mundo recinto ferial y el teatro, su origen es la fatist (literalmente el que "hace" la rima) que acompañan a las linterna mágica muestra (que se denomina a continuación linternista o ilusionista) desde el XVI ° siglo .
Dans les premiers temps du cinéma muet, il est l'auteur de « conférences illustrées » (rôle scientifique et didactique) ou anime le spectacle vivant cinématographique en tant que « conteur de cinéma », adaptant notamment pour le public de sa région des films produits en un país extranjero. “Su trabajo era dar a las películas un color local, 'nacionalizarlas' si se me permite decirlo. Era mucho más que un narrador ”, explica Germain Lacasse .
A partir de 1915, el cine adquirió una autonomía, en particular por la generalización de intertítulos o escenarios inteligibles de modo que se criticaba la presencia del buhonero . Persistió hasta la década de 1920, incluso en el cine sonoro de Japón y la Unión Soviética hasta la década de 1930, en películas coloniales o países de fuerte tradición oral (espectáculo narrativo del buhonero, especialmente en África hasta la década de 1930. 1990), incluso independiente. , cine experimental o documental en la actualidad.