| Nacimiento |
6 de agosto de 1927 pimentón |
|---|---|
| Muerte |
26 de marzo de 2003(a los 75 años) Trois-Rivières |
| Nacionalidad | francés |
| Ocupaciones | Doctor , escritor |
| Premios |
Premio Literario del Caribe (1981) Comandante de la Legión de Honor (2002) |
|---|
Bertène Juminer , nacido el6 de agosto de 1927en Cayena ( Guyana ) y murió el26 de marzo de 2003en Trois-Rivières ( Guadalupe ), es un médico , rector y escritor francés .
El padre de Bertène Juminer, Eloi Juminer, nacido en Cayena el 1 de diciembre de 1901, es director de un placer de oro. Su madre, Marie-Placide apodada Martha, nació en 1896 en Trois-Rivières en Guadalupe. Dos años después, sus padres se separaron y su madre regresó con la joven Bertène Juminer a su país de origen. Hizo sus estudios secundarios en el Lycée Carnot en Pointe-à-Pitre . Luego partió hacia Montpellier gracias a la beca otorgada por el Consejo General de Guadalupe. Sobresalió en todas las materias pero su gusto por la ciencia lo inclinó a estudiar Medicina. Se casó con Michelle Capvilla el 20 de octubre de 1950. Su segundo matrimonio tuvo lugar el 30 de diciembre de 1977 en Matoury , Guyana, con Bernadette Stéphenson.
El 9 de julio de 1953 defendió su tesis doctoral en medicina titulada "Contribución al estudio etiopatogénico del cefalhematoma". Obtuvo un certificado en parasitología médica y un diploma en medicina exótica en Montpellier. donde se convirtió en asistente en el laboratorio de parasitología y uno de los estudiantes del profesor Hervé Harant. Esta experiencia refuerza su vocación por esta disciplina confidencial en la Francia continental, pero muy importante para los países tropicales donde planea hacer carrera.
Fue admitido en la agregación de educación superior en la sección de parasitología médica en 1965.
Bertène Juminer primero asumió su cargo en Saint-Laurent du Maroni , la segunda ciudad de Guyana (de 1956 a 1958 ), luego se fue a Túnez donde trabajó como biólogo médico en el Institut Pasteur de Tunis de 1958 a 1966 Se hace amigo Frantz Fanon, a quien rinde homenaje en la revista Présence africaine , se interesa en la investigación por los dermatofitos y publica varios artículos en la Revue de Institut Pasteur de Tunis. Después de haber superado el concurso para la agregación, fue nombrado profesor asociado en la Facultad de Medicina de Dakar en Senegal, donde enseñó hasta 1973 como cooperante francés. Realiza investigaciones sobre esquistosomiasis urinaria y filariasis linfática, entre otras. Se convierte en el médico personal del presidente Léopold Sédar Senghor, con quien se hace amigo. Jean Michel Cusset lo señala en un poema en homenaje a B. Juminer. Ejerció desde 1973 en la Facultad de Medicina de la Universidad Jules Verne, en Amiens , en la Francia metropolitana, donde fue nombrado profesor sin cátedra y donde enseñó parasitología hasta 1982. Paralelamente, a partir de 1974, pasó a ser miembro de la comisión de estudios encargada de la creación de una Facultad de Ciencias de la Salud en las Antillas-Guyana,
En 1981, fue nombrado rector de la Académie des Antilles et de la Guyane, siendo Alain Savary el entonces ministro de Educación Nacional . Desempeña estas funciones durante seis años. La medida más simbólica de su acción es la introducción de la lengua criolla en la educación.Después de su mandato como rector, solicitó y obtuvo a fines de la década de 1980 su traslado a Pointe-à-Pitre en Guadalupe para organizar la nueva Facultad de Medicina en la Universidad de las Antillas y Guyana junto a su amigo el Doctor Hyacinthe Bastaraud, primer decano de esta joven Facultad. Allí creó el servicio de parasitología con su antiguo alumno de Dakar, el doctor Christian Raccurt, a quien trajo de Burdeos en 1990 donde fue profesor universitario, médico hospitalario de la UFR de Ciencias de la Salud de la Université Bordeaux 2. Juntos, son desarrollando estudios sobre angiostrongilosis abdominal, un parásito originario de Asia y recientemente introducido en las Indias Occidentales. Terminó su carrera como profesor universitario, médico hospitalario con una clase excepcional.
En Guadalupe, es elegido vicepresidente del Consejo Económico y Social Regional de Guadalupe , y combina las funciones de presidente del Consejo de Administración de la Société Immobilière de l'Île y presidente del Consejo Científico del Observatorio Regional. de Salud en la Guayana Francesa.
Bertène Juminer colabora con la UNESCO y se convierte en presidente de la "Asociación de gestión y animación".
Bertène Juminer es un hombre de letras comprometido. En sus novelas, cuestiona sus orígenes, su identidad como negro, su apego a la cultura francesa, una cultura que le ha sido impuesta. Cada novela es un paso en esta introspección.
Su primera novela " Los bastardos" es en gran parte autobiográfica y está inspirada en sus propios reveses en Francia. Radiografía de Juminer la condición de exilio y etiolación de los antillanos y guyaneses que estudiaron en la Francia metropolitana en los años posteriores a la guerra Los personajes de esta novela son numerosos pero en realidad forman uno solo.
El héroe es un ser atormentado que lleva en sí una dualidad: pasar por la integración y asimilarse, lo que corresponde a un auto-abandono o bien rechazar esta asimilación y ser puesto en el estrado de la sociedad como un paria. Es consciente de sí mismo y es malo consigo mismo. Necesita justificarse a sí mismo ante los ojos de los demás. Siente a este negro culto pero que vivió con sus antepasados el dominio de la raza blanca una atracción por la mujer blanca unida a un verdadero complejo. Quiere ser auténtico, pero se debate entre su afiliación africana y su cultura europea.
Esta novela es también una reflexión sobre el contexto social e histórico de Guyana, que a lo largo de los siglos siempre se ha considerado un lugar maldito. Señala la inercia y la estupidez de los funcionarios de la Francia metropolitana, la mediocridad de sus compatriotas, el estado de subdesarrollo en el que se encuentra el país.
Continúa en su segunda novela " En el umbral de un nuevo grito" pero se da un paso hacia una revalorización de sus raíces africanas. Toma el ejemplo de los negros cimarrones de Guyana que huyeron al bosque y reconstruyeron una lengua y una cultura típicamente africanas originales ( Bushinenge ). Han conservado sus raíces. Estas novelas dejan pocas esperanzas, son la confesión de un malestar, propio del autor, título que recibió una mención honorífica en el primer Festival Mundial de Artes Negras de Dakar en Senegal en Dakar (Senegal), 1966.
En " La venganza de Bozambo ", da un paso más en la búsqueda de la identidad y el deseo de una sociedad más justa que el autor lleva consigo. Los héroes han recuperado su identidad, la sociedad africana está en la cima, ha puesto a Occidente a sus pies. Detrás de la comedia de la trama, hay un intento de rehabilitar la cultura negra y una proclamación de una identidad sofocada y amordazada. El autor utiliza la sátira y el humor para denunciar el colonialismo y el imperialismo racial. Destaca las incongruencias del África y Europa modernas . El mundo está patas arriba, África gobierna a Europa y los blancos gobiernan a los negros, Bozambo es el anticolonial.
De esta novela extrae una obra teatral " El Archiduque sale de las sombras ". En un texto en su memoria, su amiga la actriz haitiana senegalesa y esposa de Letters Jacqueline Scott-Lemoine habla de la esperanza abortada que tenían de verla actuar en el Teatro Nacional de Dakar.
La tercera novela, " Los herederos de la península" denuncia las consecuencias de la descolonización de las antiguas colonias francesas sobre la cultura, la moral y la sociedad. La trama se desarrolla en Senegal , donde el autor pasa una existencia rica y fructífera. Se da un paso más: los herederos recuperan la posesión de su doble herencia África y Europa. Esta novela también evoca la mirada aguda del autor sobre un África que acaba de independizarse. Denuncia las falsas justificaciones ideológicas del colonialismo .
La última y quinta novela, " La fracción de segundo" también es de naturaleza autobiográfica. esta novela se considera la culminación de su obra y su testamento filosófico según Georges Othily . Cuenta su infancia, el mundo rural de principios del siglo XX en Guadalupe. Allí encontramos su filiación africana con los cuentos de su abuela, Man Ya, y también sus lecturas realizadas en su búsqueda de la identidad. Él, Timan, nos habla con nostalgia de esta infancia despreocupada y feliz y de la pérdida de un ser querido, su abuela, a quien no podrá superar. Como su compatriota y su mayor René Maran, se acerca a la soledad del ser humano que no acepta las divisiones étnicas. Desde un ángulo mitológico, habla del papel de la mujer en estas sociedades matriarcales.
Su primera experiencia como médico le reveló a Juminer la jerarquía colonial. Observó en todas partes la división entre colonos y colonizados, así como entre los franceses colonizados de la primera y segunda zona. Reclama un lugar digno en su propio país. El mensaje que da es que el colonialismo y el imperialismo son malos. Estos temas también son tratados por los autores Mongo Béti y Ferdinand Oyono . Relativiza el discurso de la descolonización por el concepto de alienación , resultado del proceso anterior que fue la colonización y que convirtió a los antillanos y guyaneses "bajo los hombres" (En el umbral de un nuevo grito "p. 180).
Tiene un compromiso ideológico real. Utiliza su producción literaria para denunciar la esclavitud y la colonización. Retoma los estereotipos raciales destacados por Frantz Fanon en Black Skin and White Mask . Aboga por la reivindicación de la identidad, la resistencia a la asimilación mediante el despertar de la conciencia. Busca una memoria colectiva .
Durante su estancia en África madurará su reflexión sobre los problemas políticos, económicos y culturales del Tercer Mundo y de las Antillas-Guyana . En los años sesenta milita por una evolución política de los departamentos de América que son las Antillas y Guyana en relación con su metrópoli ubicada en Europa, Francia y la propuesta es la autonomía. Aboga por el acercamiento de las Indias Occidentales y los guyaneses. Firmó, con Patrick Chamoiseau , Édouard Glissant y Gérard Delver, el " Manifiesto para la refundación del DOM" publicado en Le Monde en enero de 2000 .
Quiere contribuir a la personalidad antilloguyanesa. Aboga por la pacificación en las relaciones interraciales.
Como otros escritores antillanos, guyaneses y haitianos, lucha por el reconocimiento de la lengua criolla y durante su mandato como rector introducirá la enseñanza de la lengua y cultura criolla en las escuelas primarias y en la Universidad.
Con Christiane Taubira , Bertène Juminer condena la esclavitud como crimen de lesa humanidad. Introdujo la noción de "reparaciones" en una conferencia organizada en París sobre21 de mayo de 2001por el Comité del Deber de Recuerdo, titulado: Esclavitud y Reparación .
En 1966 "Los herederos de la península" obtuvo la mención de honor en el primer Festival Mundial de Artes Negras en Dakar, Senegal.
En 1981 , este mismo título ganó el Premio Literario del Caribe .
En 1985 fue nombrado Oficial de la Orden Nacional del Mérito.
En 1982 Caballero de la Legión de Honor , Comandante de la Legión de Honor en 2002
Dos escuelas secundarias llevan su nombre: en Guyana en Saint-Laurent-du-Maroni en Guadalupe en Lamentin
En mayo de 1999 presidió el coloquio "Esclavitud y reparación" organizado por el comité Devoir de la Mémoire.
En 2003, se le rindió un homenaje en su memoria en la cuarta edición de la Feria del Libro y Multimedia de Cayena.
En 2007, se inauguró el año Bertène Juminer en Cayenne, Guayana Francesa
Los bastardos. Trad. Keith Q. Warner, 1989, Estados Unidos. Charlottesville, University Press de Virginia. 239 p. ( ISBN 0813912040 y 9780813912042 )
Revenge or Colonialism Inside Out de Bozambo , traducido por Alexandra Bonfante Warren, 1968, 1978, 1980 Washington DC, Three Continents Press;
Londres, Longman Drumbeat, 1980
Henri Bessard, El tema del bastardismo en la obra de ficción de Bertène Juminer: el ejemplo de los bastardos , 1987, Tesis de maestría, dir. Jack Corzani, Bordeau 3, 96 y sig.
Robert Gaspard, La trilogie juminérienne: ¡personajes al servicio de una ideología! Tesis de maestría, dir. Gilbert Pageau, 1987, París, Universidad de la Sorbonne Nouvelle, 77 y s.