Auxerre Aunaire | ||||||||
Biografía | ||||||||
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Nacimiento | medio de la VI ª siglo Orleans |
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Muerte |
25 de septiembre de 605 Auxerre |
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Obispo de la iglesia católica | ||||||||
18 e Monseñor Auxerre | ||||||||
572 - 603 | ||||||||
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Aunacario de Auxerre o Aunaire santa († 603), cuyo verdadero nombre Aunacharius , nació a mediados del VI ° siglo en una familia noble de Orleans. Es el 18 º obispo de Auxerre desde 572 hasta su muerte en 603.
Se sabe que convocó hacia el año 585 un sínodo diocesano cuyos cuarenta y seis cánones redactados en la ocasión se utilizaron abundantemente en todas las colecciones de los concilios antiguos y modernos.
Es un santo que se celebra el 25 de septiembre en Oriente y Occidente.
El nombre de Aunaire es un síncope de su nombre real Aunacharius . Estaba escrito de formas muy diferentes: Aunharius , Agnarius , Angnarius , Annarius , Anianus . Algunos manuscritos antiguos de Sens lo llaman Authnarius . En 1469, encontramos a Anès , en 1554 Aunès .
Su hermano Austrène es obispo de Orleans . Su hermana Austrégilde o Aide es honrada con un culto público; es la madre de San Leu ( Lupus ) futuro arzobispo de Sens , quien creció en Auxerre bajo la mirada de su tío Aunaire.
Pasó su juventud en la corte del rey Gontran . Pero lo deja para unirse a la tumba de Saint-Martin donde toma la tonsura (sin avisar a sus padres) y se convierte en clérigo durante una peregrinación a la tumba de Saint-Martin . Fue instruido por Syagre, obispo de Autun, quien finalmente lo ordenó sacerdote. A la muerte de Ethereal fue nombrado por unanimidad obispo de Auxerre por el clero y el pueblo reunido en Saint-Germain el 31 de julio, alrededor del año 570 o 572 , la fiesta de Saint Germain .
Aunaire es ampliamente citado por los historiadores como el autor del asentamiento del mismo nombre. Porque enfatiza tan bien el mantenimiento de la disciplina eclesiástica, que establece reglas precisas para el orden de las oraciones. Estos documentos, entre los pocos que en ese momento han sobrevivido de una forma u otra, a menudo citan pueblos por primera vez por escrito. Además de los establecimientos religiosos de su diócesis, sus 35 parroquias están preocupadas y nombradas.
Aunaire asigna cada día de enero a las treinta parroquias principales de la diócesis, de modo que cada parroquia a su vez recita oraciones especiales destinadas a proteger a su rebaño de accidentes y peligros en general.
En el mismo sentido, asigna a doce "basílicas" y monasterios sucesivamente el primer día de uno de los doce meses, con el deber de celebrar las letanías .
Fija la hora a la que todos los arciprestes y abades deben celebrar vigilias todos los domingos en sus respectivas iglesias . Entre Pascua y el 1 er octubre se debe celebrar el comienzo de la noche hasta el amanecer; del 1 er octubre para Navidad, tienen que empezar desde el grito; y desde Navidad hasta Semana Santa, deben empezar desde la mitad de la noche.
Las vigilias también deben celebrarse en la catedral. Aunaire asocia establecimientos religiosos de dos en dos para estas celebraciones. Así, la Iglesia de Saint-Germain y el Monasterio Decimiacense ad Sanctum Ciricum deben garantizar las vigilias de los domingos por la noche; la iglesia de Saint-Amatre y el monasterio de Fontenoy los de la noche del lunes; el monasterio de Saint-Marien con el monasterio de Saissy (dos monasterios juntos) para la noche del martes; la Iglesia de San Pedro y el Monasterio de Mannay para el miércoles por la noche; la iglesia de Saint-Martin y el monasterio de Wulfin para la noche del jueves; y la iglesia de Saint-Valérien con el monasterio de Varennes para el viernes por la noche. No se asigna la noche del sábado, para que quienes viven lejos puedan pasar todo el domingo en sus respectivas casas.
Esta necesidad de enumerar todas las parroquias de la diócesis no solo indica el deseo de establecer la religión en la vida de las personas; el abate Lebeuf señala que es una señal de un aumento de la población después de las grandes invasiones.
Il assiste au quatrième concile de Paris en 573, au premier concile de Mâcon en 581 et au second concile de Mâcon en 585 (ce dernier concile ayant inspiré la « légende du concile de Mâcon » et le débat sur la possession d'une âme par las mujeres). Los dos consejos de Macon fueron convocados por el rey Gontran . Convoca el Concilio de Auxerre hacia el año 585 (ver párrafo siguiente).
Su nombre también se encuentra entre los de las personalidades que trabajaron para resolver los disturbios que surgieron en el monasterio de Sainte-Croix en Poitiers en 589.
Es particularmente devoto de Saint Germain y Saint Amatre y desea escribir sus vidas, pero termina exhortando a Stephen, un sacerdote, a escribir en su lugar una vida en prosa de Saint Amatre y una en verso para Saint Germain (Constance de Lyon ha uno en su lugar) .Ya escribió una prosa para este último).
El murio en 25 de septiembre de 603. Está enterrado según su elección en la iglesia de Saint-Germain . Legó varias tierras de su herencia a los monasterios de Saint-Étienne y Saint-Germain .
El monasterio de Saint-Etienne recibe a Briare , Verneuil, Holvet o Nolvet , Giem, Oscel, Meun , un lugar llamado Deus-adjuva , otro llamado Cormagnum , Bries o Bray , La Roche , Mannay , Villers y Boné .
El monasterio de Saint-Germain recibe en Gâtinais Corbeilles , en Avallonais Domecy , Vézelay y un lugar llamado Calminiacum , y en Sénonais Bouilly .
Aunaire convoca hacia el año 585 el Concilio de Auxerre, sínodo diocesano que redacta cuarenta y seis cánones detallados, incluido uno redescubierto por el Abbé Lebeuf y que éste había reinsertado en el Breviario de Auxerre de 1726. Algunos canónigos lo deciden. oraciones públicas en las distintas parroquias, otras luchan contra los hábitos populares percibidos como indicios de paganismo. Estas reglas se utilizaron en concilios antiguos y modernos posteriores y se citaron más que abundantemente, de ahí la notoriedad de Aunaire, que preside este concilio-sínodo. Treinta y siete sacerdotes, tres de los cuales están representados por diáconos, lo suscriben, es decir, todas las parroquias de la diócesis de Auxerre. Para muchas de estas parroquias ( Champlemy , Châteauneuf-Val-de-Bargis , Vielmanay ...), esta es la mención más antigua de su existencia. Asisten siete abades: los de los monasterios de Saint-Marien , Saissy , Saint-Wulfin , Decimiacense ad Sanctum Ciricum , Fontenoy , Coucy-les-Saints y Mannay . Ciertos estatutos de este sínodo son repeticiones de varios cánones del Concilio de Mâcon, manteniendo sus propias especificidades.
La mayoría de los 44 clérigos que asistieron al consejo tienen nombres teutónicos, lo que indica que en ese momento los francos eran muy superiores en número a los galos.
Su celo por la disciplina canónica (y probablemente sus parientes) inspiró al Papa Pelage II a escribirle dos cartas. Una está fechada en el sexto año del reinado del emperador Mauricio , es decir el año 586. Una de estas cartas es una respuesta del Papa acompañando las reliquias o santuarios de San Pedro y San Pablo que Aunaire pidió al Papa por el nuevo construyó iglesias en la diócesis de Auxerre. La segunda carta insta a Aunaire a hacer todo lo posible por persuadir a los reyes de las distintas partes de la Galia para que defiendan la Galia de las incursiones del rey de los lombardos Authari , enemigo de los romanos; De esta carta se desprende que Aunaire tenía la intención de ir a Roma, pero que las incursiones de bárbaros antes mencionadas se lo impidieron. Esta carta indica una buena relación entre los poderes eclesiásticos y los reyes.
Tenía en su clero a Saint Outrille , que luego se convirtió en obispo de Bourges .
El famoso San Valeri , futuro abad de su fundación, la abadía de Saint-Valery-sur-Somme , permanece durante un tiempo en el monasterio de Saint-Marien .
Se notan muchos milagros, durante su vida y después de su muerte. Enterrado en Saint-Germain , su tumba permaneció en el mismo lugar hasta 865. Luego fue trasladado el 25 de septiembre, aniversario de su muerte, al pie de la tumba de Saint-Germain en las “cuevas” (criptas) de reciente construcción.
Una segunda traducción tiene lugar el 16 de agosto hacia el año 1030, junto con la traducción de San Didier, su sucesor. El año no se indica en el martirologio que menciona estas traducciones, pero sabemos por otras fuentes que el obispo Hugues de Châtillon ( Hugues de Chalon , obispo de 999 a 1030) realizó alrededor de 1030 una traducción de san Didier ; la de Aunaire, indicada a la misma hora en el martirologio, se lleva a cabo muy probablemente el mismo día, sobre todo porque sus tumbas están tan cerca que casi se tocan entre sí. Es muy posible que el obispo de París estaba presente porque encontramos reliquias de San Aunaire y St Didier en el santuario de Notre Dame de París desde el XI ° siglo , como lo demuestra el hecho de inventario alrededor de 1100. La él iglesia de San -Germain tiene un relicario que contiene estas reliquias, ya que el Abbé Raoul († 1208) tuvo que despojarlo de sus cubiertos para pagar sus deudas.
Cualquiera que sea el estado del relicario, San Aunaire fue durante mucho tiempo objeto de ferviente culto en Auxerre. En 1469, durante una epidemia de peste, los gobernadores y fiscales de la ciudad pidieron a Hugues de Thiard, abad de Saint-Germain , que las reliquias de Saint Aunaire fueran retiradas y llevadas a la ciudad.
El 2 de octubre de 1542, el vicario general de Luis de Lorena (1527-1578), abad de Saint-Germain, tomó (de acuerdo con los religiosos) algunas reliquias, entre ellas uno o más fragmentos de la cabeza de Saint Aunaire, para regalar a la duquesa de Guisa Antonieta de Borbón , madre de este abad.
Desde al menos el XII ° siglo hasta 1670 cantaron a su fiesta de antífonas y responsorios de la historia de su vida. Forma parte de los viejos calendarios (litúrgicos) de Sens y Bourges y, por lo tanto, también está presente en los nuevos calendarios. Las iglesias anteriormente dedicadas a Aunaire han cesado su culto porque la forma antigua (o las formas antiguas) de pronunciar y escribir su nombre le hacían parecerse a otros nombres fonéticos similares. Lebeuf cita el caso de la iglesia parroquial de Hyères en la diócesis de París, que está dedicada a San Honest, sacerdote; allí se pronuncia su nombre Saint Aunais y se le representa como obispo, lo que no lo era Saint Honest.
En 1567 sus reliquias fueron profanadas por los hugonotes.