| Nacimiento |
1846 Tümänäw ( d ) (ouïezd de Kassimov ( d ) , Gobierno de Riazán , Imperio ruso ) |
|---|---|
| Muerte |
Abril de 1911 San Petersburgo |
| Nombre en idioma nativo | Атаулла Баязитов |
| Nacionalidad | ruso |
| Capacitación | Medersa de Kyshkar ( d ) |
| Actividad | Imán |
| Niño | Möxämmätsafa Bayazitef ( d ) |
| Campo | Fiqh |
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| Religiones | Islam , hanafismo , sunnismo , maturidismo |
| Premios |
Ataullah Bajazitov (Гатаулла Баязитов) es un intelectual musulmán ruso-tártaro, nacido en 1846 en el oblast de Riazán y muerto enAbril de 1911en San Petersburgo .
Nacido en 1846 en una familia tártara en el distrito de Kasimov, cerca de Ryazan . Su padre es un imán y estudia en una madraza cerca de Kasimov, luego enseña lógica y filosofía allí.
En 1871, la sociedad musulmana de San Petersburgo lo eligió para ser el imán de la mezquita de San Petersburgo , en cuya construcción desempeñó un papel importante, en particular, participó en la comisión de arquitectura que eligió el proyecto "Mamluk" y elevó Fondos para su construcción.
Al mismo tiempo , fue nombrado ahund , es decir, capellán de la Guardia Imperial , luego traductor del turco en el departamento asiático del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia. Allí también enseña la ley islámica.
Publica muchas obras bien distribuidas en los círculos musulmanes de Rusia y dirige el periódico tártaro Nour ("La Luz") publicado en San Petersburgo de 1905 a 1917.
Musulmán conservador y tranquilo, buen conocedor de las relaciones del Islam con el Estado ruso, dejó su propia huella en el panorama intelectual de la época al defender la compatibilidad del Islam y la modernidad. Escribió así una respuesta al discurso de Ernest Renan sobre el Islam (1883) sobre el modelo de al-Afghani , un libro sobre el Islam frente a la ciencia (1887) y un Islam y el progreso (1898), estos dos últimos trabajos beneficiados de un traducción al turco y una publicación en Constantinopla . Desarrolla la idea de que el atraso que sufre la civilización musulmana no es fruto de su religión, que por el contrario desarrolla predisposiciones al trabajo y al estudio, sino de su historia y de las políticas seguidas.