En la leyenda irlandesa , Aibell (a veces llamado Aoibheall (según la ortografía irlandesa moderna), también anglicanizado como Aeval) era el espíritu guardián de los Dál gCais (Dalcasianos) y el clan Ó Bríen . Era la amante del sídh en la provincia de Munster, en el norte de Irlanda, y residía en Craig Liath, literalmente la Roca Gris , en una colina que dominaba el río Shannon , a unas dos millas del pueblo de Killaloe. Aibell también tenía un amante (que se llamaba Dubhlainn Ua Artigan) y un arpa mágica. Cuenta la leyenda que cualquiera que escuchara el sonido de este arpa moriría poco después.
El nombre Aoibhell probablemente deriva del gaélico "aoibh", que significa "belleza" (o "aoibhinn", que significa "hermoso"). Su nombre, como theonym , podría también ser derivado del proto-celta * Oibel-A , literalmente "fuego ardiente", lo que podría hacer referencia a la noción de "ardor". El equivalente británico -romano de este teónimo protocéltico fue probablemente * Oebla . Este personaje también llevaba el nombre de Áebinn.
En la canción de Seán Ó Seanacháin, "An Buachaill Caol Dubh", Aoibheal aparece ante el "chico moreno y demacrado" (que representaba la adicción al alcohol) y su amigo el bebedor. En el último verso, Seanacháin es más explícito y explica que cuando Aoibheal se encontró con los dos hombres al costado de la carretera, le prometió cien hombres al chico moreno y demacrado si él renunciaba, a cambio, a su amigo el poeta. El niño respondió que era fiel y leal y que no abandonaría a sus amigos mientras estuvieran vivos. Seán admite que nunca saldrá de su adicción.
“Y Aoibhell, esposa de Sidh, se estableció en Craig Liath. Durante la batalla de Clontarf , Aoibhell se enamoró de Dubhlaing ua Artigan, un joven de la provincia de Munster que había sido deshonrado y exiliado por el rey de Irlanda. Sin embargo, antes del comienzo de la batalla, Dubhlaing ua Artigan regresó al reino para aliarse con Murchadh, el hijo del rey , y luchar por el honor de los gaélicos. Aoibhell decidió detenerlo, pero Dubhlaing ua Artigan se negó a escucharlo. Aoibhell luego envolvió a Dubhlaing ua Artigan en una niebla druídica , que lo hizo invisible para todos.
Se unió a Murchadh en el campo de batalla, llevó a cabo un ataque espectacular contra los enemigos de Irlanda, golpeándolos por todos lados. Murchadh luego miró a su alrededor y declaró: "Tengo la impresión de escuchar los golpes de Dubhlaing ua Artigan, pero no lo veo". Entonces Dubhlaing se deshizo de la niebla druídica que lo envolvía y respondió: "No mantendré esta niebla a mi alrededor si no puedes verme a través". Ahora crucemos la llanura y encontremos a Aoibbell, porque ella es la única que puede mantenernos informados de la batalla ”.
Entonces la encontraron y ella les pidió que abandonaran la batalla, porque les iba a costar la vida. Murchadh respondió: “Voy a contarles una pequeña historia real. El miedo a morir no me hará retroceder. Y si vamos a caer, los extraños caerán con nosotros. Muchos hombres caerán de mi mano y los gaélicos unirán sus fuerzas ”. "Dubhlaing, abandona la batalla" suplicó Aoibbell, "y te prometo doscientos años de felicidad conmigo". "Por nada del mundo no abandonaré a Murchadh, ni a mi honor" respondió Dubhlaing. Aoibhell perdió los estribos: "Murchadh caerá y tú también caerás. Mañana, tu sangre, oh tan orgullosa, fluirá por la llanura". dos hombres regresaron al campo de batalla y perdieron la vida.
Aoibhell le dio un arpa de oro al hijo de Meardha, cuando era alumno de la escuela Sidh en la provincia de Connacht y se enteró de la muerte de su padre, asesinado por el rey de Lochlann . Y cualquiera que escuchara el sonido de este arpa moriría poco después. El hijo de Meardha luego encontró a los tres hijos del rey de Lochlann, tocó el arpa y los hijos murieron.
Esta es la misma arpa que escuchó Cúchulainn el día que sus enemigos se habían reunido contra él en Muirthemne. Comprendió que se acercaba su muerte. "
Aoibheal también ocupa un lugar destacado en un poema de la XVIII ª siglo escrito por Brian Merriman , "Cúirt Un Mheán Oíche". El poema comienza según las convenciones del Aisling , también conocido como el poema de la visión, donde se le aparece al poeta la representación de una mujer de otro mundo. Por lo general, esta mujer representa a Irlanda y se lamenta, antes de llamar a sus "hijos" a rebelarse contra la tiranía de otros países. En el poema de Merriman, la convención resulta tomar un giro satírico y profundamente sarcástico.
Al comienzo del poema, una mujer gigante y espantosa se le aparece al poeta y lo arrastra a patadas y gritos frente a la corte de la reina Aoibheal de las Hadas. De camino al monasterio en ruinas de Moinmoy, el mensajero explica que la reina, molesta por los actos corruptos de los señores angloirlandeses y la ley inglesa , decidió hacer justicia ella misma. El poema luego describe un caso judicial tradicional de acuerdo con las Leyes de Brehon y, por lo tanto, en forma de un debate de tres partes.
En la primera parte, una joven apela a Aoibheal y presenta una denuncia contra los jóvenes irlandeses que se negaron a casarse con ella. Afirma que, a pesar de los muchos intentos desesperados por seducir a un posible esposo durante las luchas , las vigilias y las devociones, los hombres jóvenes se han esforzado por ignorarla, defendiendo matrimonios tardíos con mujeres mucho mayores. La joven lamenta entonces el desprecio con que la tratan las mujeres casadas del pueblo.
Un anciano decide contestarle y comienza a denunciar la desvergonzada promiscuidad sexual que generalmente muestran las mujeres jóvenes. Insinúa que la joven fue concebida por Tinker en un carro. Describe en detalle la infidelidad de su joven esposa. Él comparte la humillación que sintió cuando se enteró de que ella ya estaba embarazada en su noche de bodas y los rumores que han rodeado el nacimiento "prematuro" de "su" hijo desde entonces. Es con disgusto que ataca el estilo de vida disoluto de las mujeres jóvenes en general. Sin embargo, declara que no tiene nada en contra de su hijo ilegítimo y denuncia la práctica del matrimonio como "obsoleta". Le pide a la reina que prohíba los matrimonios por completo y los reemplace por un sistema de amor libre .
Sin embargo, la joven entra en un enfado negro y casi llega a los puños. Se ríe de su impotencia sexual , que le impide cumplir con sus deberes maritales con su joven esposa, que era solo una mendiga en la calle que se casó con él para no pasar hambre. La joven dice que si su esposa tomó un amante es porque se lo merecía. La joven luego exige la abolición del celibato sacerdotal , con el argumento de que los sacerdotes podrían ser un maravilloso esposo y padre. Mientras tanto, afirma que seguirá intentando seducir a hombres mayores, sin embargo, con la esperanza de poner fin a su humillante condición de mujer soltera.
Finalmente, en la sección de sentencia, la reina Aoibheal decreta que todos los hombres seculares deben casarse antes de los 21 años, bajo pena de castigo corporal por parte de mujeres irlandesas. Aconseja a estos últimos que ataquen también a los indiferentes, homosexuales y mujeriego que se jactan de la cantidad de mujeres que han seducido y desechado. Aoibheal, sin embargo, les pide que tengan cuidado de no esterilizar a los hombres. Finalmente, declara que la abolición del celibato de los sacerdotes es una decisión que solo el Vaticano puede tomar y que, por tanto, debemos mostrar paciencia.
La joven le recuerda enojada al poeta, horrorizada, que está soltero a los treinta años y describe sus múltiples intentos fallidos de seducción para convertirse en su esposa. Ella dice que debería ser el primer hombre en sufrir las consecuencias de las nuevas leyes matrimoniales. Mientras una multitud de mujeres enfurecidas se prepara para azotarlo en un cuenco de gelatina hirviendo, él se despierta y se da cuenta de que fue una terrible pesadilla.