Inés de la Santa Roma Cristiana | |
![]() Pintura de Domenichino . | |
Virgen, mártir de la pureza | |
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Nacimiento | v. 291 |
Muerte |
304 o 305 |
Reverenciado en |
Iglesia de Santa Inés en Agone , Basílica de Sant'Agnese fuori le Mura |
Reverenciado por |
Católica , Ortodoxa , Iglesias Católicas Orientales , Iglesia Anglicana |
Fiesta | 21 de enero |
Atributos | cordero, palma del martirio |
patrona | parejas, castidad, cosechas, jardineros, doncellas, vírgenes |
Inés de Roma o Santa Inés (nacida alrededor del 291 y muerta en 304 o 305 ) es una virgen (en) , santa y martirio , que se celebra el 21 de enero según el martirio romano como martirio de pureza .
Sus principales atributos son un cordero blanco, la palma del martirio, una rama o corona de olivo, una espada o daga y una pira ardiente . Su primer nombre proviene del griego Agnos que significa casto o puro.
Este famoso santo es conocido principalmente a través de tradiciones orales recogidos en la segunda mitad de la IV º siglo en los escritos de San Dámaso y Ambrose . La leyenda hagiográfica enriquecido en V º siglo por el poeta prudencia y pasiones griegas de Santo contenida en el BHG y la VI º siglo por las pasiones Latina en BHL , incluidos los pseudo Passion Ambrosiana que se impone como la referencia literaria y hagiográfico del santo y goza de una importante reputación en Occidente. Sobre el mismo nombre de Agnes, que la invitó a hacer una virgen y sobre un fino lienzo histórico, la leyenda ha injertado así tradiciones literarias y topoi .
La vida y el martirio de Inés son relatados por San Dámaso , por Ambrosio y Prudencia ( Peristephanon 14), así como por las Pasiones griegas y romanas que mencionan el depositio (deposición de su cuerpo) en las catacumbas de Santa Inés (en) cerca vía Nomentana . Todos los relatos medievales relacionados con el martirio de Inés (himnos, poemas, sermones, resúmenes) se basan en un texto de referencia, la Pasión pseudoambrosiana. El dominico Jacques de Voragine también relata su historia en la Leyenda Dorada . Su historia en esta colección de hagiografías escritas entre 1261 y 1266 es la reutilización, reescritura y ensamblaje de estas fuentes antiguas.
Nacida alrededor del 291, Agnès vendría de la nobleza romana, una hipótesis desprovista de pruebas según el historiador Paul Allard . Ella sería la hermana adoptiva de Saint Émérentienne .
A los doce o trece años ( topos de la literatura antigua , que simboliza una frontera entre la infancia y la edad adulta) según Ambroise, rechaza las insinuaciones del hijo del prefecto de Roma que la corteja con entusiasmo, declarándola que ya está comprometida con alguien mucho más noble que él. El joven se habría enfermado de amor.
Cuando su padre conoce el motivo, llama a Agnes, quien le confía que es cristiana y se lo prometió a Jesucristo . El prefecto luego le ordena sacrificar a los dioses romanos bajo pena de ser encerrada en un lupanar . Negándose a ceder ante él, Agnes es despojada de sus ropas y conducida, desnuda, por la ciudad, al lugar de la prostitución, pero su cabello comienza a crecer milagrosamente, cubriendo completamente su cuerpo.
Llegado al lupanar, aparece un ángel y lo envuelve en una luz deslumbrante, y el lupanar se convierte en un lugar de oración. Mientras el hijo del prefecto la visita, decidido a conquistarla, un demonio lo estrangula y muere. Loco de ira, el prefecto ordena que quemen a Agnes en un lugar público como una bruja, pero el fuego perdona a la joven y destruye a sus verdugos; finalmente, Agnes es degollada. Antes de que el verdugo llamara, se dice que Agnes le dijo: "El que primero me eligió, es Él quien me recibirá".
En este punto, la Leyenda Dorada diverge y dice que el gobernador quiere que Agnes demuestre que no usó magia al resucitar a su hijo, lo que hace a través de la oración; los sacerdotes la arrestan y el gobernador, que hubiera querido dejarla en libertad pero teme la proscripción , acusa a un sustituto para que la juzgue. Este último lo quema, pero el fuego lo perdona y toca a las personas desatadas que están alrededor. El sustituto luego la mata.
Su martirio habría tenido lugar en 304 o 305 durante la persecución de Diocleciano, pero no todos los historiadores se fijan en el lugar, la fecha de su muerte (se presume en21 de enero de 304o 305) y la modalidad del martirio. Sin embargo, la tradición cree que la niña murió en el lugar donde ahora se encuentra la cripta de la iglesia de Santa Inés en Agonía en la Piazza Navona , preferiblemente 305.
La devoción a Agnes se basa en una rica literatura "pero que se apoya en muy pocas, si no en una ausencia total, de bases históricas" .
La atestación más antigua de su culto data del 354, con el Depositio Martyrum que menciona en21 de eneroLa deposición de Agnes en via Nomentana , y todos los antiguos sacramentarios dedican formularios a su cumpleaños. La fiesta de Santa Inés, semidoble en la Edad Media , se inserta como doble en el calendario romano de 1568 (21 de eneroy octava de Agnes, Agnetis secundo , la28 de enero).
Desde el XV ° siglo, cada año21 de enero, en memoria del martirio, el Papa bendice dos corderos criados en un convento romano y cuya lana será utilizada para el futuro palio de los arzobispos nombrados durante el año.
Es una de los siete mártires citados en el canon de la Misa : " Félicité, Perpétue , Agathe , Lucie , Agnès, Cécile , Anastasie ".
En Roma, la Basílica de Sant'Agnese fuori le Mura alberga la tumba de la mártir, sobre las catacumbas que llevan su nombre. Junto a la iglesia medieval, que es uno de los principales lugares de peregrinaciones romanas, se encuentran las ruinas de una imponente basílica construida por Constantino , de la que un anexo, la tumba de su hija Santa Constanza , permanece intacto (con muchos mosaicos magníficos).
La iglesia romana de Sainte-Agnès-en-Agone, reconstruida por Borromini , se encuentra en la Piazza Navona, el antiguo estadio de Domiciano , bajo una bóveda de la que se había expuesto el martirio. En el sitio del "lupanar" hay ahora una capilla subterránea.
Santa Inés es la patrona de la castidad, de las parejas, de la pureza corporal, de los Hijos de María Inmaculada , del Collegio Capranica de Roma, de las cosechas, de los guías ( scouting ), de las muchachas, de las víctimas de violación, de la diócesis central de Rockville en el estado de Nueva York y las Vírgenes.
La Orden de la Santísima Trinidad (orden religiosa fundada en 1193 para la redención de los cristianos cautivos capturados por los barbarescos) también la venera.
Basílica de Santa Maria Gloriosa dei Frari , estatua de bronce (1593).
Estatuilla de bronce de Bernini (finales del XVII ° siglo ).
Medallón de alabastro Diego Tiedra (en medio del XVI ° siglo ).
Se suele representar a Santa Inés con un cordero a sus pies o en brazos. Aunque no existe una relación etimológica entre el griego agnê (en el origen del nombre de pila Agnes ) y el latín agnus (cordero), los romanos de hecho muy temprano asociaron a la santa al nombre agnus por alusión al cordero místico, convirtiéndola en la personificación femenina de Agnus Dei . "De esta etimología popular deriva la leyenda del santo que se ha convertido en modelo de castidad y dulzura" .
También se puede presentar cubierta con su pelo largo o el manto con el que la envuelve un ángel. Los artistas también la muestran durante su martirio, ilesa cerca de una hoguera o lista para ser sacrificada.
José de Ribera Santa Inés en la cárcel Galerie des Beaux Arts de Dresde .
Vicente Masip Martirio de Santa Inés Museo del Prado 1540.