Nacimiento |
23 de abril de 1803 Cumberland (Rhode Island) |
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Muerte |
5 de agosto de 1890 Hopedale ( Massachusetts ) |
Nacionalidad | Estados Unidos |
Actividad | Oficial |
Cónyuge | Abigail Sayles, Lucy Hunt (esposas) |
Adin Ballou (nacido en Cumberland , en 1803 - murió en Hopedale ( Massachusetts ) el5 de agosto de 1890) es un estadounidense que desarrolló el concepto de "no resistencia cristiana" durante la lucha abolicionista y fundó una comunidad basada en el ideal del cristianismo primitivo.
Adin Ballou nació en Cumberland, Nueva Inglaterra, donde creció en una granja. Predicador cristiano a los 18 años, se adhiere a la doctrina del universalismo , compartiendo con ellos al teórico Hosea Ballou (in) antepasados comunes. El dogma de los castigos eternos le repugnaba. De 1824 a 1831 fue ministro de esta secta en Nueva York y Milford , luego participó en el movimiento restauracionista de esta misma denominación cristiana de 1831 a 1842.
Ballou se interesó e involucró cada vez más en las reformas sociales, en particular la templanza y el abolicionismo . En 1830 adoptó la doctrina de la no resistencia cristiana, expresada por Cristo en el Sermón de la Montaña (Mateo V, 39).
Fundó una revista en 1840, Practical Christian , "para la presentación, defensa y propagación del cristianismo original". A partir de 1842, organizó a unos cuarenta kilómetros de Boston la "Comunidad Fraternal No. 1", más tarde llamada " Comunidad Hopedale ", que se basó en los principios de la no resistencia cristiana y repudió toda participación en gobiernos que dependen de la fuerza coercitiva. como último recurso. Esta comunidad, que contaba con 200 a 300 miembros y duró hasta 1856, experimentó con diversas formas de socialismo.
Durante sus años en Hopedale, Ballou publicó varias de sus obras principales, incluida la no resistencia cristiana (1846) y el socialismo cristiano práctico (1854). En 1848 su revista se fusionó con la Non-Resistant , fundada por William Lloyd Garrison en 1839, para producir Non-Resistant and Practical Christian , que era un órgano de difusión de la New England Non-Resistance Society ( fr ) ) ("New England Sociedad de No Resistencia "). Esta sociedad, fundada tras el Congreso de Paz de Boston (Septiembre 1838), había expresado su rechazo a cualquier recurso a la violencia, ofensiva o defensiva, individual o colectiva, bajo la doctrina de Cristo, mediante la adopción de una Declaración de Sentimiento que Ballou había utilizado como modelo para escribir su primer libro, Standard of Practical Christianity in 1839.
Ballou fue presidente de la Sociedad de la No Resistencia en 1843, pero su acción fue más allá del marco de esta asociación. Luchó por la abolición pacífica de la esclavitud, difundiendo sus ideas a través de folletos y conferencias, compartiendo así la misma lucha que William L. Garrison. Nos han llegado textos de sus conferencias, por ejemplo sobre Los males de la esclavitud y el racismo . Cuando la Guerra Civil estadounidense arrasó con los Estados Unidos, continuó denunciando la inconsistencia de usar un medio maligno para llegar a un fin que se consideraba lo contrario. bien.
Hacia 1880 dejó sus funciones como pastor y se dedicó a escribir La historia de la comunidad de Hopedale y La historia y genealogía del globo de América , así como su Autobiografía .
En 1889-1890, Ballou fue entrenado por su amigo Lewis G. Wilson en una correspondencia con León Tolstoi , este último hizo que algunas de sus obras fueran traducidas al ruso para difundir sus enseñanzas sobre la no resistencia.
En su libro La no resistencia cristiana , Ballou define la no resistencia cristiana (en oposición a la no resistencia "filosófica", "sentimental" y "necesitada"), da pruebas extraídas del Evangelio y de la vida de los primeros cristianos, demuestra que "no es contraria a la naturaleza" y responde a las objeciones que puedan plantearse en su contra. También extrae consecuencias prácticas de la no resistencia cristiana con respecto a los gobiernos, la guerra, la pena de muerte, la esclavitud y las injusticias económicas.
“La no resistencia no puede ser por guerra, pena capital, esclavitud y todo tipo de daño criminal; sus adherentes no pueden ser [por tanto] para un gobierno que es fundamentalmente por estas cosas, ni tomar parte en los gobiernos, no porque se opongan a los gobiernos como tales, sino porque se oponen a sus males fundamentales ”(la doctrina es irreconciliable con tales comportamiento); es "el método [de 'participación'] mediante el cual el verdadero cristianismo enseña a sus seguidores a reformar los gobiernos"Adin Ballou no se menciona en la Enciclopedia Británica de 1911; nunca fue famoso.
Los argumentos sobre la no resistencia que formuló Ballou fueron retomados por León Tolstoi en su libro El reino de Dios está dentro de ti , que resultó ser un factor determinante en el destino de la obra debido a la 'destacada influencia de este último'. en el pensamiento de Mohandas Gandhi ,
De hecho, Ballou influyó en Tolstoi tanto como este último pudo influir en Gandhi.
En el mundo de habla inglesa, el conocimiento de Gandhi, un ciudadano británico, finalmente reavivó el interés por el estadounidense Adin Ballou. Es en este contexto que en 1999 se formó en Massachusetts un grupo dedicado a la memoria de Ballou y la difusión de sus obras, The Friends of Adin Ballou . Por otro lado, en el mundo francófono, Le Royaume de Dieu est en vous de Tolstoi sigue siendo una de las fuentes de información para conocer la obra de Ballou.