Las teorías de la abundancia son el equivalente de la economía distributiva de Jacques Duboin .
La abundancia surgió de la crisis de la década de 1930 , al igual que el keynesianismo . El término es acuñado por Jacques Duboin, economista y diputado, que escribe sobre la redistribución de la riqueza y los caminos de la abundancia. Jacques Guggenheim y Maurice Laudrain son, entre otros, los fundadores de este movimiento. El periodista y activista de extrema izquierda y luego de extrema derecha Georges Valois es uno de sus más fervientes seguidores.
En 1936 se creó una fiesta efímera, denominada Front de l'Abondance . La doctrina fue vista como una amenaza potencial por el Partido Comunista Francés , que escribió sobre ella en sus Cahiers en 1949 . De hecho, la doctrina todavía tenía cierta reputación durante el período inmediato de posguerra . Sin embargo, cambia con el tiempo, desviándose gradualmente de varios preceptos de su fundador.
Un partido político que afirma estar basado en estas teorías fue creado en la década de 1950, bajo el nombre de Rally por una Economía de Abundancia en Libertad (REAL). La doctrina también tuvo un pequeño éxito en Quebec en la década de 1950 , donde fue llevada por los movimientos nacionalistas de izquierda.
Duboin propuso un contrato entre el ciudadano y la sociedad: el trabajo para la comunidad nacional sería gratuito y el ciudadano obtendría bienes y servicios a cambio de forma gratuita. Este intercambio se basaría en un principio de distribución a cada uno según sus necesidades.
La abundancia se basó en un fuerte optimismo frente al progreso científico y técnico. Consideró, por ejemplo, que se podría generar un excedente considerable de riqueza mediante la simple reorganización de las fuerzas de producción, y que la sustitución de máquinas permitiría la liberación de todos de las cargas de trabajo. Duboin defendía, contrariamente a las políticas deflacionarias de la época, la facilidad y el ocio para todos.
Esta doctrina está en consonancia con las doctrinas opuestas al liberalismo económico . Está construido en oposición al maltusianismo .
Jean-Paul Lambert escribe que "como el marxismo ortodoxo (y como el liberalismo económico, para el caso), la abundancia está pescando su economía basada en la tierra" . El abundancismo de hecho parte del postulado de que la lucha entre grupos sociales tiene su origen en su relación a la materia, es decir, en su relación con las condiciones económicas de vida ( materialismo ).
Osiris Cecconi va en esta dirección al considerar que la abundancia "es sólo una ideología que marca la ausencia o el rechazo de una inserción de lo económico como medio en lo social y lo cultural como fin" .