Abadía de Percheio

Abadía de Sainte-Marie de Percheio
Nombre local Ysostis
Le Perchay
Diócesis Patriarcado latino de Constantinopla
Mecenazgo Santa María
Cisterciense desde 1221?
Disolución 1261
Madre Abadía Abadía de San Angelo de Petra
Linaje genético de Abadía de Clairvaux
Abadías-hijas Alguna
Congregación Orden cisterciense
Periodo o estilo
País pavo
Principado Imperio latino de Constantinopla
Región Marmara
Provincia Estanbul
Común Estanbul

La Abadía de Sainte-Marie de Percheio (también llamada Ysostis ) es una antigua abadía cisterciense ubicada en Constantinopla , capital del efímero Imperio Latino de Constantinopla (ahora Estambul , Turquía ), en el lado europeo del Bósforo ). Su ubicación es incierta.

Historia

Fundación

La Abadía de Percheio fue fundada antes de 1221 por los monjes de la Abadía de San Angelo en Petra y, al parecer, es la única abadía cisterciense femenina en todo el Imperio Latino de Constantinopla . Esta última es una fundación efímera de la Abadía de Hautecombe , fundada en 1214 en Constantinopla a petición del Imperio Latino que quería establecer el catolicismo en el corazón del mundo bizantino. Percheio es en sí misma una abadía de monjas.

La primera abadesa se llama Beatrice. La enorme importancia de la dote que aporta a su abadía cuando entró en la religión sugiere su origen noble, probablemente de la casa de Sicilia , y lo más probable es protegido de la emperatriz Sicilia Beatrice esposa de Felipe I st .

La primera mención que se hace de este monasterio data de 1221, en los registros de Honorio III . Permite saber que muy probablemente el monasterio no fue construido ex nihilo  : de hecho, Ysostis es un nombre griego que podría (según Raymond Janin ) derivar de Psychosostis ( ψυχοσώστης , "salvador de almas" , uno de los nombres de Cristo). Este nombre se le dio a un monasterio antes de la Cuarta Cruzada , pero no pudimos encontrar dónde estaba ubicado. Jaques Lefort piensa por su parte que Ysostis debe compararse con τῷ Σωσθενίῳ (que correspondería al monasterio de Theotokos ubicado en el distrito de Sosthenion (hoy İstinye ).

Sin embargo, el mismo nombre de Percheio sugiere una deformación de Petrion , una de las puertas de la ciudad, ubicada en la muralla que domina el Cuerno de Oro al norte. Sin embargo, existe un monasterio llamado τῶν Πετρίων ( "del Petrion" mencionado en los archivos hasta 1081.

Otros autores sugieren que Percheio podría ser una deformación de Perchay  ; uno de los caballeros que participó en la cruzada se llamaba de hecho Guillaume du Perchay, era originario de este pueblo de Île-de-France. Como había favorecido el establecimiento del monasterio cisterciense, lo habían nombrado en su honor.

Otra hipótesis considerada por Tafel y Thomas es identificar este monasterio con el de la Virgen Péribletos ( Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Περιβλὲπτου , "la Madre visible de Dios" , hoy Iglesia Saint-Georges-de-Samatya ). Riant sugiere que es la iglesia dedicada a Saint Parascève; Brown considera que se trata de un edificio ubicado en el distrito de τα Σφωρα quartierου ( "Sphôrakiou" , es decir el distrito de Petra). En cuanto a ellos, Martin, Cuozzo & Martin-Hisard plantearon la hipótesis de que este Percheio podría ser una deformación latina del griego Άβερκίου " Aberkios " , del cual existía un santuario dentro del recinto del patriarcado. Basan su hipótesis en el desplazamiento observado de las reliquias de San Gregorio el Iluminador de este patriarcado, donde están atestiguadas ante el Imperio Latino, en Nardò , en Puglia, siguiendo la ruta de los cistercienses (ver párrafo más abajo).

La comunidad según los caprichos políticos

En sus inicios, parece que la abadía dependía de la Abadía de Sainte Marie-Madeleine d'Acre (la fundación cisterciense femenina más cercana a Oriente) pero que la gran distancia entre Tierra Santa y Constantinopla imponía, a petición del abad de Císter , un cambio de filiación. La9 de septiembre de 1223Honorio III pidió a los monjes de San Ángelo que se hicieran cargo de esta filiación.

Parece que esta abadía fue una de las más ricas e influyentes de Constantinopla, como lo demuestra el mensaje de Honorio III, pero también el préstamo de 4.600  hiperpères (ver párrafo más abajo) que otorga al emperador Balduino II en 1238.

Redención de la corona de espinas

La 4 de septiembre de 1238, Balduino II , plagado de deudas, se compromete la Santa Corona de 13.134  hyperpers a la podestate veneciano de Constantinopla, Albertino Morosini . La donación de 4.300  hiperpères de la abadía de Percheio permite cubrir un buen tercio de la recompra de la reliquia, luego esta es comprada definitivamente por San Luis para convertirla en la ostensión de la Sainte-Chapelle . Es la única institución religiosa involucrada en la redención de la corona, y también el único de los prestamistas que no ha sido reembolsado en su totalidad. En consecuencia, Balduino II, por un acto deOctubre de 1241, concede en compensación a la abadía la custodia, durante cuatro años, de otras importantes reliquias: el clavo, los dos cinturones (el de Cristo y el de la Virgen), la punta de lanza, el manto de Cristo , la esponja y la madera de la Cruz.

La salida de Constantinopla

En 1238 y 1241, la abadía se menciona nuevamente en varios documentos; en 1261, es cierto que la reconquista de Constantinopla por Michel VIII expulsa a los cistercienses como a todos los demás monjes de Occidente. En cuanto a las monjas de Percheio, encontraron, al menos para una parte de ellas, refugio en Rimini , luego se establecieron en el reino de Sicilia  : hacia 1273 en Barletta , en Puglia  ; entonces, por decisión de Charles I er , en Nápoles el25 de abril de 1278, en el monasterio de Santa Maria de Domina Aromata .

Referencias

  1. Nickiphoros I. Tsougarakis 2008 , “St Angelus in Pera y Rufiniano” , p.  82
  2. Martin, Cuozzo & Martin-Hisard 1999 , “La abadía cisterciense femenina de Sainte-Marie de Percheio” , p.  215.
  3. Raymond Janin , "  El Petrion de Constantinopla: estudio histórico y topográfico  ", Echos d'Orient , vol.  36, n o  185, 1937, p.  34-35 ( ISSN  1146-9447 , leer en línea ).
  4. Martin, Cuozzo & Martin-Hisard 1999 , “La abadía cisterciense femenina de Sainte-Marie de Percheio” , p.  213.
  5. Nickiphoros I. Tsougarakis 2008 , “St Mary de Percheio (Ysostis)” , p.  87 y 88
  6. (en) Filip Van Tricht , The Latin Renovatio of Byzantium: The Empire of Constantinople (1204-1228) , Leiden, Brill Publishers , Mayo de 2011, 535  p. ( ISBN  9789004203235 , leer en línea ) , pág.  146, nota 187.
  7. Martin, Cuozzo & Martin-Hisard 1999 , “La abadía cisterciense femenina de Sainte-Marie de Percheio” , p.  217.
  8. Martin, Cuozzo & Martin-Hisard 1999 , “La abadía cisterciense femenina de Sainte-Marie de Percheio” , p.  218.
  9. Martin, Cuozzo & Martin-Hisard 1999 , “La abadía cisterciense femenina de Sainte-Marie de Percheio” , p.  214.
  10. Martin & Martin Cuozzo Hisard-1999 , "El cofre de guerra del imperio latino" , p.  221.
  11. Martin & Martin Cuozzo Hisard-1999 , "El cofre de guerra del imperio latino" , p.  222.
  12. Martin, Cuozzo & Martin-Hisard 1999 , “La abadía cisterciense femenina de Sainte-Marie de Percheio” , p.  216.

Ver también

Artículos relacionados

Bibliografía

Documento utilizado para redactar el artículo : documento utilizado como fuente para este artículo.