Escape (sociología)

El escape o escape es una fuga de comportamiento frente a elementos desagradables experimentados. La fuga es un comportamiento de oposición y desviación individual o colectiva del entorno social, al igual que la revuelta . El escape encaja así en la tipología de desviación de Robert King Merton . El escape a veces se equipara con el concepto de entretenimiento , recreación o procrastinación .

Concepto

La evasión puede pasar tanto por la creación de un imaginario , como por el consumo del ocio en particular de los medios de comunicación , pero también por cualquier práctica de actividades ajenas a las evitadas. El concepto se utiliza para describir tanto el comportamiento excesivo como el comportamiento banal. Así el concepto de evasión puede asimilarse al de ermita , nerd , Hikikomori , pero también a cualquier práctica de deporte , ocio o trabajo para salir de lo difícil o simplemente de lo ordinario.

La ruptura se consideró tanto negativa como positiva. Algunos autores lo asimilan a una incapacidad o un rechazo personal para integrar la vida social , mientras que otros lo asimilan a una alienación , en particular a través de los medios de comunicación que permitirían a la sociedad oa determinados grupos de la sociedad olvidar las preocupaciones sociales que les rodean. Los medios a los que se dirige así son la televisión , el cine , Internet , los videojuegos o incluso la pornografía , en particular en un enfoque situacionista de la crítica a la sociedad del entretenimiento, como pudo hacer Guy Debord .

Asimismo, la religión y las drogas se ven a menudo como escapes que afectan a la sociedad, como en la cita de Karl Marx  : "La religión es el opio del pueblo".

Sin embargo, otros como JRR Tolkien , en su ensayo de 1939 "  From the Fairy Tale  ", afirman que esta actitud de evitación (acercamiento a la esperanza) a través de la literatura y la imaginación tiene un carácter positivo, permitiendo un carácter positivo, forma de satisfacción, con matices. Frente a una realidad que se vería como una prisión , se podría escapar, pero no huir. La huida se presenta como una actitud cobarde ante los peligros inevitables. Escape crea un "mundo secundario", para ayudarnos a recuperar una "visión clara" del mundo real. Por tanto, no se trata de una fuga. Asimismo Ernst Bloch , en Le Principe espérance , plantea la esperanza y la utopía como crítica a la sociedad.

Referencias

  1. Karl Marx, Crítica de la filosofía del derecho de Hegel