La teología de la prosperidad (también llamada doctrina de la prosperidad , evangelio de la prosperidad , la prosperidad Evangelio ) es una creencia religiosa evangélica cristiana que afirma que la Biblia enseña que la afluencia de los cristianos es un signo de salud espiritual y la pobreza es una maldición o un castigo de Dios.
La teología de la prosperidad se extendió en las décadas de 1970 y 1980 en los Estados Unidos principalmente a través de televangelistas pentecostales y carismáticos .
Los principales defensores de esta doctrina son pastores estadounidenses, como Kenneth Hagin . Algunas de sus figuras, como Paula White , Kenneth Copeland o Edir Macedo , han apoyado a líderes políticos como Donald Trump o Jair Bolsonaro . El evangelio de la prosperidad echó raíces en Francia, particularmente en los barrios populares, desde finales de la década de 1980, en iglesias como el Universal Reception Center , Paris Christian Centre , Charisma o Impact Christian Center , entre los que se encuentran los líderes.
Esta doctrina se centra en la enseñanza de la fe cristiana como medio de enriquecerse económica y materialmente, mediante una “confesión positiva” y una contribución a los ministerios cristianos.
En algunas iglesias evangélicas , el tema de la prosperidad, vinculado al diezmo y las ofrendas obligatorias , ocupa gran parte de todo culto. Los funcionarios monitorean de cerca las donaciones de los creyentes, dicen, en un esfuerzo por evaluar su nivel espiritual. Las promesas de sanación divina y prosperidad están garantizadas a cambio de ciertas cantidades de donaciones. La fidelidad en el diezmo evitaría las maldiciones de Dios, los ataques del diablo y la pobreza.
Esta corriente evangélica se inspira, según Stéphane Lavignotte , pastor protestante de la Misión Popular , en la "teología retributiva" del Antiguo Testamento : "Es una teología que funciona todo el tiempo: le das tu vida a Jesús, le das tu dinero , si funciona tanto mejor, si no funciona, tal vez debería examinar su moral. ".
Desde la década de 1970, se han informado varios escándalos de malversación de fondos en iglesias y organizaciones evangélicas. El Consejo Evangélico de Responsabilidad Financiera fue fundado en 1979 para fortalecer la integridad financiera en organizaciones e iglesias evangélicas que voluntariamente desean ser miembros y someterse a auditorías financieras anuales.
En 2012, el Consejo Nacional de Evangélicos de Francia publicó un documento denunciando esta doctrina, mencionando que la prosperidad sí era posible para un creyente, pero que esta teología llevada al extremo conduce al materialismo y la idolatría , que no es el propósito del Evangelio.
A menudo asociada con el diezmo obligatorio, esta doctrina a veces se compara con un asunto religioso.
En los Estados Unidos, los televangelistas han pedido donaciones para comprar aviones privados.
Los pastores pentecostales que se adhieren a la teología de la prosperidad han sido criticados por los reporteros por su estilo de vida ostentoso (ropa lujosa, casas grandes, autos de alta gama , jets privados, etc.).
Los “pastores” que apoyan esta teología están presentes en África, América Latina, Asia y ahora Europa. Su mensaje “cuanto más siembres, más cosecharás” se basa en “la ley divina de la devolución al ciento por uno”: “¡Da 10 euros, Dios te devolverá 1.000! ". Pero es ruinoso para millones de los cristianos más pobres que creen que al dar en beneficio de los "teólogos de la prosperidad" hasta un tercio de su salario, Dios multiplicará su regalo por cien. Paradójicamente, es entre los evangélicos, históricamente los más críticos de las "indulgencias plenarias" que permitieron a los católicos asegurarse un lugar en el paraíso, por una tarifa, donde florece el comercio de "profetas de la prosperidad" ...
El 5 de febrero de 2015, el Papa Francisco afirmó en la homilía que pronunció en la casa de Sainte-Marthe que “La salvación no es una teología de la prosperidad”. Para Francisco, la Iglesia debe anunciar el Evangelio "en la pobreza" y este anuncio debe tener como único objetivo aliviar las miserias de los pobres, sin olvidar nunca que este servicio es obra del Espíritu Santo y no de la fuerza humana. Francisco renovó su crítica en una meditación pronunciada el 19 de mayo de 2016 en la capilla de la Maison Sainte-Marthe, diciendo que "es un error" pensar que "Dios te hace ver que eres justo si te da mucho". de salud ".
En 2018, la revista jesuita italiana cercana al Vaticano La Civiltà Cattolica realizó un análisis crítico de esta versión evangélica del sueño americano, en el que ve un “intento de justificación teológica del neoliberalismo económico”.
En 2020 en Francia, las iglesias fueron denunciadas a Miviludes por motivos relacionados con el abuso de esta teología.