Iglesia de Saint-Hilaire de Paillet
Iglesia de Saint-Hilairede Paillet
| Destino inicial | Parroquia |
|---|---|
| Destino actual | Parroquia |
| Diócesis | Arquidiócesis de Burdeos |
| Parroquia | Parroquia de Cadillac ( d ) |
| Estilo | Romano y Gótico |
| Construcción | XII º , XVII XX y XIX XX siglos |
| Religión | catolicismo |
| Dueño | Común |
| Patrimonialidad |
 MH registrado ( 1925 )
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| País | Francia |
|---|---|
| Región | Entre dos mares |
| Región Administrativa | Nueva Aquitania |
| Departamento | Gironda |
| Común | Paillet |
| Información del contacto | 44 ° 41 ′ 11 ″ N, 0 ° 21 ′ 49 ″ W |
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La iglesia Saint-Hilaire es una iglesia católica ubicada en la comuna de Paillet , en la región natural de Entre-deux-Mers y el departamento de Gironde , Francia .
Localización
La iglesia está ubicada en el corazón del pueblo, cerca del río Artolie .
Histórico
La iglesia de Saint-Hilaire tiene una base románica , inicialmente de una sola nave que termina en un ábside semicircular. Pertenecía a la jurisdicción de Rions . De este período sólo quedan el coro y el ábside. Los cinco lados del ábside, separados por columnas, están perforados por ventanas decoradas con arquivoltas. Los capiteles de estas ventanas constituyen el principal programa figurativo. En cuanto al programa de secundaria, las ménsulas del ábside fueron todas reformadas en el XIX ° siglo.
El edificio fue ampliado en la segunda mitad del XVII ° siglo por la adición de la capilla dedicada a San Antonio y la nave norte.
Luego, en la segunda mitad del XIX ° siglo, la nave y el pasillo del sur fueron modificadas. El campanario fue construido en 1870 sobre los planes del arquitecto Jules Mondet y presenta en su lado oeste los brazos de M gr Donnet . En el interior, la nave se cubre con una falsa bóveda de cañón, los pasillos están tapados.
Una cruz de misión se encuentra en el sitio del antiguo cementerio al este de la iglesia. El fervor religioso se vio dañado durante la Revolución Francesa. Muchos son los fieles que han abandonado los oficios. Al principio del XIX ° siglo, la Iglesia comenzó una nueva evangelización del campo francés. Cuando llegó el misionero diocesano, su misión fue señalada por la erección de una cruz. El de Paillet está sobre un pedestal de piedra con la inscripción “Misión 1956”.
- Fachada este
- Fachada sur
- Cruz de la misión
Protección del patrimonio
El edificio fue catalogado como monumento histórico en 1925.
Interior
Capilla de Saint-Antoine
La construcción de la capilla en las fechas nave sur de la XVII ª siglo. Fue financiado por el conde de Vassan, quien pagó así el derecho al banco y al entierro.
El retablo
Inscrito en el inventario general del patrimonio cultural, el retablo consta de:
- un cuerpo enmarcado por dos columnas con capiteles corintios estriados en los dos tercios superiores, una contramesa central ocupada por una mesa, dos alas oblicuas con una luz de dos niveles. La parte inferior de las alas a cambio, en artesonado, se abre con puertas y la parte superior recibe dos estatuas que descansan sobre consolas.
- El cuadro central, pintado en 1846 por el nativo de Burdeos Jean-Baptiste Dubourdieu, es una copia de Jérôme Langlois conservada en la sacristía de la catedral de Saint-André en Burdeos . Representa a San Hilario .
- La estatua de la fecha Vírgenes de la XV ª siglo.
- La estatua de San Miguel fechas del XIV ° siglo.
- El retablo
- Virgen
- San Hilario
- San Miguel
El novedoso programa figurativo
El programa figurativo románico se limita, en el interior, a la reutilización de dos cestas en la bahía sur de la cabecera y, en el exterior, en las tres bahías de la cabecera.
El programa figurativo interior
Las cestas de reinversión de la cabecera sur de la bahía se hizo en la segunda mitad del XIX ° siglo con dos cestas recupera en otra iglesia. De hecho, cuando Léo Drouyn visitó la iglesia en 1846, ¡estas cestas no estaban en su lugar! Las ménsulas de la fecha ábside del XIX ° siglo.
Capitales dentro de la ventana sur: un pájaro, David y Goliat
A la izquierda, un pájaro con un pico largo está debajo de un arbusto bifurcado que tiene una rama con tres hojas. El segundo lado de esta canasta está nivelado, por lo que nunca sabremos el tema original.
En la segunda canasta, un joven se prepara para lanzar una piedra con una honda. El gigante, Goliat, está en el segundo lado. Desafortunadamente, la erosión es importante y uno solo puede adivinar que Goliat está representado de pie sobre sus piernas bastante paralelas.
El programa figurado exterior
Tres vanos del ábside tienen capiteles historiados. La bahía sureste y axiales fueron sellados en el XIX ° siglo.
- Bahía sur
- Bahía sureste
- Bahía axial
Ventana gemela sur
Las cestas centrales
Las dos cestas se unen y se rematan con un cortador alto. En cada una de las cestas, un animal sucumbe a los colmillos de un depredador. En el cortador, la presa es una mujer desnuda, peleada por dos hombres itifálicos.
En la canasta de la izquierda, vemos un animal, ya sea un lobo o un león, que lleva a otro, posiblemente un cordero, en su boca.
A la derecha, un animal, tal vez un conejo o una liebre, que estaba pastando el tallo de una planta entre sus patas, es agarrado al nivel de la espalda por un monstruoso depredador. Una rejilla protectora para las vidrieras oscurece el tercer lado de la canasta.
El cortador
La erosión, la proliferación de líquenes y las capas de cal plantean dificultades para describir al cortador de hoy. La siguiente descripción de Léo Drouyn , que la vio en mejores condiciones, ayuda en la interpretación de la fotografía:
“ En el medio, hay una mujer completamente desnuda cuyos senos y partes sexuales son muy visibles; sus manos están atadas sobre su estómago con cuerdas que pasan entre sus piernas. Dos hombres completamente desnudos que parecen tener cuernos se pelean por ella, uno la tira del pelo, el otro de los pies: destacan por la longitud y el grosor del atributo de virilidad. "
La interpretación de este capitel, que compara el repertorio medieval más fabuloso y la lujuria de la carne, no es obvia.
Los travesaños de la bahía gemela
La escultura del travesaño occidental tiene un solo tema. Un sapo enorme, acostado boca abajo, se armó con unos alicates de hierro candente. Agarró a un hombre desnudo por la lengua. La víctima está acostada boca abajo con las manos atadas a la espalda. Sus nalgas están abiertas mostrando sus enormes genitales. Al conjunto de valores negativos, todos de naturaleza sexual, designados por el sapo que es una emanación del Diablo, hemos agregado las penas del Infierno prometidas a los pecadores que ceden a sus propias pasiones. El travesaño oriental es puramente decorativo.
El callejón sin salida
La base recibe el impacto común de las arquivoltas de las arcadas gemelas. Agrega significado a las imágenes de la ventana.
Vemos a un hombre acuclillado allí, de espaldas, como para defecar. Está desnudo, excepto por un cinturón cuyo plato redondo está en medio de los lomos. El hombre está por detrás, pero su cabeza ha girado 180 ° desde su posición natural. Las dos manos exhiben el disco dorsal y las nalgas, separadas, parecen aplastar dos enormes testículos.
Estas tres características del hombre "invertido" son tradicionales para designar al "sodomita". Esta representación se encuentra con frecuencia en modillones. Para obtener más información, consulte el artículo Iconografía de los modillones romanos y los libros de Bougoux.
Ventana sureste
Los dos cestos de doble cara y los cortadores que los albergan están gravemente degradados por la erosión y las capas de cal.
Marquesina occidental: gallos uno frente al otro
A cada lado de la canasta, hay un gallo tallado en relieve medio. Chocan pacíficamente, cabeza a cabeza en la esquina de la canasta, sobre un fondo de espirales vegetales rotos. No se trata de un combate mortal, sino de un dueto de amor entre dos machos. Depende de los hombres que los observan no imitarlos.
El capital es: portador de ciervos
Un portero, de rodillas, es aplastado por el peso de un ciervo que lleva sobre sus hombros. El hombre no es un cazador, como se puede ver en el portal de la iglesia de Jugazan , sino un hombre abrumado por el peso de sus pecados.
Los “portadores de cargas” son bastante comunes en los capiteles y modillones romanos. En Aquitania, en la mayoría de los casos, la carga es un pez enorme (consulte Transportador de peces gigantes para obtener más detalles).
Ventana eje ábside
Las dos cestas están muy erosionadas. El norte está decorado con follaje y el sur está historiado. Pero, para describir esto último, es necesario apelar, una vez más, a un dibujo de Léo Drouyn, que vio la canasta en mucho mejor estado, para encontrar un sentido en los restos de la canasta.
Capital del sur: pelea por una mujer
Vemos cinco siluetas, más o menos amputadas por el desgaste. Los personajes están todos desnudos. La acción se desarrolla de izquierda a derecha. En la esquina izquierda, la mujer sola balancea su cuerpo desnudo, su mano derecha en su nalga izquierda y su mano izquierda apuntando a su pene. La segunda etapa es una pelea entre dos machos. El primero está desarmado, contra un competidor empuñando una espada (ahora desaparecida). El tercer paso, a la derecha, es un abrazo amoroso entre el ganador y la mujer. Tal relato está de acuerdo con la literatura de la época y uno encuentra tales temas en las iglesias, por ejemplo en la iglesia de Gabarnac .
Modillones
Las ménsulas del ábside fueron todas reformadas en el XIX ° siglo con una decoración sencilla. Son de poco interés.
- Modillones
Apéndices
Artículos relacionados
enlaces externos
- Recurso arquitectónico :
- Recursos relacionados con la religión :
- La iglesia de Saint-Hilaire en el sitio Aquitaine Visits .
Referencias
- " Aviso MH de la iglesia de Saint-Hilaire " , aviso n o PA00083654, base Mérimée , Ministerio de Cultura francés
- " Inventario del retablo " , la notificación n o IM33000209, la base Palissy , Ministerio de Cultura de Francia
- Christian Bougoux , La imaginería romana de Entre-deux-Mers : la iconografía razonada de todos los edificios románicos de Entre-deux-Mers , Burdeos, Bellus ed.,2006, 828 p. ( ISBN 978-2-9503805-4-9 (editado incorrectamente)) , pág. 367-374
- Archivo Municipal de Burdeos , Fondo Léo Drouyn, volumen 46, p. 509 .
- Christian Bougoux , La imaginería romana de Entre-deux-Mers : la iconografía razonada de todos los edificios románicos de Entre-deux-Mers , Burdeos, Bellus ed.,2006, 828 p. ( ISBN 978-2-9503805-4-9 (editado incorrectamente)) , pág. 540-543
- Cristiano Bougoux , Pequeña gramática del obscenas : iglesias del ducado de Aquitania, XI º / XII th siglos , Burdeos, Bellus ed.1992, 233 p. ( ISBN 2-9503805-1-4 ) , pág. 144