La ecología libertaria , o en menor medida el eco-anarquismo, es una corriente política nacida en su forma actual en la década de 1970 que se encuentra en la intersección del anarquismo y la ecología . Uno de los elementos constitutivos de este cruce es "el desarrollo de la cuestión nuclear , que ha jugado un gran papel en la fusión en una misma lucha post-sesenta y ocho círculos libertarios , científicos y defensores de la naturaleza".
La ecología libertaria se basa en el trabajo teórico de los geógrafos Élisée Reclus y Pierre Kropotkine . Critica la autoridad, la jerarquía y el dominio del hombre sobre la naturaleza. Ofrece autoorganización, autogestión de comunidades , mutualismo . Esta corriente está cercana a la ecología social desarrollada por el estadounidense Murray Bookchin pero también al movimiento biorregionalista fundado por ecoanarquistas en Estados Unidos.
Muy crítica con la tecnología , defiende la idea de que el movimiento libertario debe, si quiere evolucionar, rechazar el antropocentrismo : para los ambientalistas libertarios, el ser humano debe renunciar a dominar la naturaleza.
El taoísmo es para algunos el antepasado más antiguo conocido tanto de la crítica de la civilización como de la glorificación del anarquismo.
En la década de 1890, los libertarios naturianos fueron los precursores del movimiento radical de deserción industrial y el regreso a la naturaleza. A principios del XX th activistas libertarios del siglo menudo asocian su lucha por una vida más sana lejos de los males de la civilización industrial.
Élisée Reclus y su geografía anarquista, jugaron un papel importante en "tomar conciencia definitiva de nuestra humanidad unida, ser uno con el planeta mismo, incendiar con nuestros ojos nuestros orígenes, nuestro presente, nuestro objetivo cercano, nuestro ideal lejano".
A este pensamiento político han contribuido autores radicales como Henry David Thoreau , Pierre Kropotkine , Lewis Mumford , Jacques Ellul , Ivan Illich , Cornelius Castoriadis , Alexandre Grothendieck , Françoise d'Eaubonne , André Gorz o Murray Bookchin . Ellos comprendieron muy pronto, los límites del planeta y el mundo viviente, así como la necesidad de salir del dominio sobre la naturaleza.
Los ambientalistas libertarios rechazan el principio antropocéntrico de que la humanidad debe ser vista como superior al resto de la naturaleza. Por el contrario, afirman que la organización social debe estar en armonía con las fuerzas naturales y no contra ellas. La cooperación con el mundo natural, la educación y la ayuda mutua son los motores sociales de la ecología libertaria.
La ecología libertaria considera que las comunidades a escala humana cercanas a nivel local son un entorno más propicio para la autogestión que los grandes centros urbanos centralizados de la sociedad industrial. La forma asociada de organización política es principalmente la federación de municipios libres , eco-comunidades o federaciones de bioregiones en las que las comunidades humanas y no humanas buscarían el equilibrio.
Ecología libertaria está situado en el cruce de las siguientes corrientes: educación libertaria , anarcoprimitivismo , decrecimiento , ecología radical, feminismo libertario (y más particularmente ecofeminismo ), la libertad sexual , la democracia directa , biorregionalismo , comunalismo , la no violencia , vegananarchism , tecnocrítica y la comunidad libertaria .
El movimiento francés ZAD ( Zone à Défendre ) ha contribuido a experimentar con otras relaciones no autoritarias entre humanos pero también con animales, plantas, minerales, paisajes ... En la tradición de "el hombre es la naturaleza tomando conciencia de sí mismo " de Recluse, la idea de que la humanidad y la naturaleza no están separadas inspiró el lema de Zadiste: "No defendemos la naturaleza, somos la naturaleza que se defiende a sí misma". Murray Bookchin ve esto como la primera naturaleza en la que una segunda naturaleza "consciente" nacería a través de un proceso de evolución natural.
Daniel Quinn, " Ishmael ", 1992 ( reedición francesa de 2018 publicada por LIBRE ).