Bandera del Igawawen capturada en 1857.
| Argelia (Cabilia) | Alrededor de 600.000, principalmente en Tizi Ouzou . |
|---|---|
| Argelia (excepto Kabylie) | Desconocido, pero un número considerable. |
| Regiones de origen | Gran Cabilia |
|---|---|
| Idiomas | Kabyle |
| Religiones | Musulmanes ( sunitas ) |
Zouaoua , Zwawa , Gaouaoua , Igaouaouen o incluso Gawawa (en cabila : Igawawen , en árabe : زواوة y en América : Jubaleni ) fue un conjunto de ex cabila montaña confederaciones tribales de Djurdjura , Gran Cabilia en Argelia , cuyas centrales más famosos fueron los de Aït Betroun , Aït Iraten y Aït Menguellet , que a su vez se dividen en varias sub-tribus.
La mayoría de las confederaciones (o tribus) que forman parte de los Zouaoua se encuentran en la wilaya de Tizi Ouzou , otras en las wilayas de Bouira y Béjaïa . Los Zouaoua son vecinos de los Iflissen en el oeste, las tribus Kabyle de Soummam en el este, los Amraoua y las tribus de la Cabilia marítima, incluidos los Aït Djennad , en el norte.
Zouaoua fue el nombre dado por los historiadores musulmanes de la Edad Media, entre ellos Ibn Jaldún en el XIV ° siglo, para designar las personas que habitaban desde vela a Dellys . Algunos dicen que es una distorsión de la palabra Igawawen, porque algunas tribus, como los Aït Betroun y los Aït Menguellet , se llaman a sí mismos "Igawawen" ("Agawa" o "Agawaw" en singular) y llaman a su país "tamurt". . Igawawen ”o“ Gaouaoua ”. Toman su nombre de la cadena montañosa que habitan, el macizo de Agawa , el más densamente poblado, al norte de Djurdjura .
Zouaoua es un nombre propio, la designación de un no árabe , bereber grupo étnico . La palabra, de forma árabe , en sus inflexiones en particular, es considerada como árabe , por aquellos a quienes designa, y que no es usada por ellos en su idioma . Las cabilas todavía están llamados Zouaoua por argelinos en el oeste . Al parecer Zouaoua también puede ser un nombre de una persona, por ejemplo IX ° siglo, uno de los líderes de la tribu bereber de Houara , que participó en la conquista musulmana de Sicilia fue llamado Ibn Zouaoua Neam el-medio, que fue testigo del triunfo de los ejércitos musulmanes.
Ibn Hawqal , la X ª siglo, fue el primer viajero y geógrafo que han mencionado el nombre en su libro Kitab al-Masalik wa-l Mamalik , pero sin información sustancial sobre ellos.
Adolphe Hanoteau en el XIX ° siglo, que la palabra es Zouaoua alteración cambiando el "th" cabila en "z", de Ath Ouaoua, plural regular de Agaoua (hijo Aoua), que designa a un hombre de la Igawawen.
Durante la era otomana , el nombre de Zouaoui se había convertido en sinónimo de soldado de infantería . De las diversas fracciones de las tribus Titeri , que aportaron cierto número de soldados de infantería , que en diversas ocasiones fueron a montar guardia en Argel y especialmente en los bordjs de los alrededores, recibían paga sólo en actividad de servicio, también se decía. , hablando de ellos: “Los Zouaouas están al frente por la miseria, detrás por la paga. Así que estas tribus no son Zouaoua, ni siquiera Kabyles. Pero eso no significa que los ejércitos de Zouaouian estuvieran compuestos exclusivamente de infantería y no tuvieran caballería . Lo hicieron, aunque, por supuesto, la infantería constituía la mayor parte de sus ejércitos y era la más hábil.
Los Zouaoua son bereberes y hay dos suposiciones sobre su origen tribal. Ibn Khaldoun informa que los propios genealogistas bereberes consideran que los Zouaoua están relacionados con los Zenetes por sangre. Esto es lo que cita en su libro, Histoire des berberères, Tome I :
“Los Zouaoua y Zouagha, tribus resultantes del linaje bereber de El-Abter , son los hijos de Semgan, hijo de Yahya, hijo de Dari, hijo de Zeddjik (o Zahhik), hijo de Madghis-el-Abter . De todas las tribus bereberes , sus parientes más cercanos son los Zenata , ya que Djana, el antepasado de este pueblo, era hermano de Semgan e hijo de Yahya. Es por esta razón que los Zouaoua y Zouagha se consideran emparentados con los Zenata por sangre. "
Sin embargo, según Ibn Hazm , genealogista andaluz, los Zouaoua son una rama de la gran tribu bereber de Kutama ( Ucutamanii de la antigüedad), que a su vez es una rama del grupo bereber de Baranis (o branas ), mientras que al igual que los Guezoula , los Masmouda y Sanhaja . Ibn Khaldoun está de acuerdo con Ibn Hazm . La proximidad del territorio de Zouaoua al de Kutama , así como su cooperación con esta tribu para apoyar la causa de Ubayd Allah al-Mahdi (fundador de la dinastía fatimí ), es un fuerte testimonio a favor de esta opinión.
Herodoto , el famoso historiador griego apodado el padre de la historia, mencionó a un pueblo libio centro-occidental llamado "Zauéces" una etimología muy cercana a la palabra (Zouaoua), la geografía de estos zauéces es el centro de la antigua Libia , tocan el Maxyes, este último que vive en el este de Chott el-Jérid , por lo tanto favorable a nuestros Kabyles Zouaouas , también menciona que los zaueces cuando van a la guerra sus esposas conducían carros de guerra como sus hombres, una tradición que permanece en la sangre de guerreros Cabilia hasta nuestros días, como el Quinquegentian princesa cyria y Lalla Fatma N'Soumer ... etc que combatieron al ocupante.
Durante la antigüedad, precisamente durante el tiempo romano , el III º siglo, Kabylie fue habitada por la Quinquegentiens , tribus ( gentes en América ), que se formó una sola confederación. El término Quinquegentiens se compone de "quinque" que significa cinco y "gentes" que significa pueblo o tribu. Eso significa que de hecho era una confederación compuesta por cinco tribus. El territorio de los Zouaoua en la Edad Media, así como en el período moderno, era parte de los Quinquegentiens , pero sigue siendo difícil determinar qué fracción exacta de los Quinquegentiens era la de los Zouaoua, pero era más probable que fuera la de los Jubaleni. .
En el IV ° siglo el cronista griego, Amiano , divide Quinquegentiens cinco tribus son los nombres: Tendenses, Massissenss, Isaflenses, Jubaleni, Jesalenses . Al colocar el Jubaleni en medio de los picos más inaccesibles de Mons Ferratus ("Montaña de Hierro", es decir, Djurdjura ), Ammien indica claramente el país actual de la confederación Zouaouian. Algunos historiadores dicen que los Jubaleni vivían en Bibans .
Los mayoría de los famosos Cabilia príncipes de la antigüedad, como Mazucan , Mascezel , Dius , Zammac , Firmus y Gildon , todos los hijos de Nubel , que era un régulo ( "pequeño rey" o "jefe"), son descendientes de la Jubaleni. Cuando Nubel murió , su hijo, Zammac , había sido elegido como su sucesor, pero su hermano, Firmus , lo había asesinado. Firmo fue acusado de fratricidio, por lo que se rebeló contra el emperador bizantino , Valentiniano I er , hacia el año 370 , y se proclamó rey de Mauritania Cesarienne . Contaba con el apoyo de cristianos donatistas y tenía bajo su mando una docena de tribus moriscas y dos cuerpos de tropas romanas . En el año 375 , Firmus fue traicionado por el líder de los Isaflenses ( Iflissen ), Igmazen, cuando se refugió con ellos, y fue derrotado. También había sido traicionado por su hermano, Gildon , antes. Tras la traición de Igmazen, Firmus había preferido que la muerte cayera en manos del enemigo. Gildon , que tenía las mismas ambiciones que su hermano Firmus , es decir, convertirse en rey de parte de Mauritania o África , había elegido la revuelta y también fue derrotado. Tras la derrota de Gildon , los últimos hijos de Nubel , Mascezel y Dius fueron eliminados a su vez. El poeta romano Claudian cita a Gildon como heredero de Jugurtha .
Los Kutama (incluidos los Zouaoua), como todas las demás tribus bereberes , participaron en la conquista de la Península Ibérica . También hay varios topónimos en España que tienen sus orígenes en tribus bereberes asentadas en la región, como Atzueva (At Zwawa), lo que incluso puede significar que se utilizó la lengua bereber , debido a la preservación del prefijo bereber para la filiación ”. Ath ”en lugar del árabe“ Beni ”. También hay otros topónimos, como Azuébar (Assuévar en catalán ), que proviene de Zouaoua. Sin olvidar Algatocin (Atouch, confederación de Aït Ouaguenoun ) y Benicàssim, que puede ser una fracción zouaouiana perdida. Estos Beni Qasim incluso fundaron una taifa tras el colapso del Califato Omeyyad de Córdoba , fue la Taifa de Alpuente .
3 de 47 nombres de los clanes identificados en las Islas Baleares , que fue recuperada en X º siglo XII º siglo y XIII e siglo, con referencia a zouaouiennes tribus, estos tres nombres son: Beniatron, que es una variante del nombre de la aït Betroun confederación . También cabe señalar que Ibn Khaldoun había mencionado el Aït Betroun de la misma forma. El segundo topónimo es Artana , que probablemente se refiere al Aït Iraten . El tercero es Benicassim.
Los Zouaoua siempre fueron aliados tradicionales de los Kutama , tal vez incluso porque ellos mismos son Kutama, como dijo Ibn Hazm , cuya hipótesis fue retomada por Ibn Khaldoun , incluso si en los relatos históricos, cada tribu fue citada por separado. En el X º siglo, las tribus del grupo Baranis de Argelia modernos, como la tribu de Sanhaja , la Kutama y Zouaoua han jugado un papel fundamental en la creación del califato fatimí en el constituyente ejército imperio que habían conquistado la mayor parte del Magreb , Sicilia , Egipto , Levante y Hejaz . Los Zouaoua participaron en varias batallas por el Califato fatimí , junto con sus vecinos y hermanos de sangre, especialmente en el asedio de la fortaleza de Kiana (en las cercanías de Qalaa del Beni Hammad ) contra Abu Yazid , en el que los fatimíes lograron tomar la fortaleza y derrotar al Kharijite y Nekkarite Zénète .
En el año 972 , Zouaoua quedó bajo el control de los ziríes , bereber Sanhaja cuyo antepasado fue Ziri Ibn Menad es-Senhaji , quien dirigió Al-Maghrib al-Awsat ( Magreb central ) e Ifriqya , también llamado "Al-Maghrib al -Adna "(" El Magreb más cercano "por contribución a Oriente), en nombre de los fatimíes tras su partida hacia El Cairo . Después de la separación de la zirí dinastía en dos ramas, los Badicides reinó sobre Ifriqya de Kairouan , descendientes de Badis , hijo de al-Mansour hijo de Bologhine , hijo de Ziri , y los Hammadites que reinaba en el Magreb central desde el Kala des Beni Hammad , luego Bougie , descendientes de Hammad , hijo de Bologhine . Los Zouaoua se vieron obligados a someterse y la ciudad de Bougie se construyó en su territorio. Los Zouaoua a menudo se rebelaron contra los hammaditas , porque estaban tranquilos y no tenían nada que temer en sus montañas.
Periodo almohade y hafsideCandelilla fue conquistado por los bereberes Masmoudas y Zenetes almohades , que tuvo éxito en la unificación del Magreb bajo el gran califa , Abd al-Mumin Ibn Ali , en 1159 . Durante el periodo de débil califato almohade del XIII ° siglo, tres dinastías llegaron al poder: los hafsíes , la Masmouda que estaban en el control de la Ifriqya desde Trípoli a vela , y su capital era de Túnez ; los Zianids , también llamados "Abdelouadites" ("o Beni Abdelouade"), Zenetes que controlaban el Magreb central y tenían a Tlemcen como su capital; finalmente, los Merinides , los Zenetes la misma rama que Zianides ( Beni Ouacine ), y controlaban Al-Maghrib al-Aqsa ("El extremo del Magreb", es decir, Marruecos ), y tenían a Fez como capital. Los Zouaoua eran parte del territorio controlado por el gobierno de Bougie , y por lo tanto del Sultanato de Hafside , pero hubo hechos que sucedieron con los otros dos sultanatos en los que estaban involucrados.
Fue durante el XIV ° sierra siglo Ibn Jaldún , el único historiador de la Edad Media que dio detalles importantes sobre Zouaoua, que cita como la tribu más grande de Berber . Ibn Khaldoun había dado una primera lista de tribus Zouaouian:
“Según los genealogistas bereberes , los Zouaoua se dividen en varias ramas como el Medjesta, el Melikich , el Beni Koufi, el Mecheddala , el Beni Zericof, el Beni Gouzit, el Keresfina, el Ouzeldja, el Moudja, el Zeglaoua y el Beni Merana. Algunas personas dicen, y quizás con razón, que los Melikich son de la raza Sanhadja . "
En esta lista, la mayoría de las tribus mencionadas no son conocidas por nadie, probablemente desaparecieron o fueron absorbidas por otras tribus por diversas razones, incluidas las guerras civiles, como fue el caso de dos tribus, los Isemmadhien que una vez pertenecieron a Ait Iraten , y la tribu de los Ait Belkacem o que fue parte de la confederación de Ait Betroun al menos antes de la mitad de la XVIII ª siglo. También muestran cuán errónea es la opinión que asigna como causa única a la formación de la tribu una comunidad de origen e incluso un ancestro común. Esta hipótesis, que es muy difícil de aceptar en cualquier otro lugar, es aún menos aceptable en Cabilia , donde la tribu es una federación política que cambia con el tiempo y por voluntad de los confederados. Las únicas tribus que todavía existen en esta primera lista son cuatro: los Aït Melikech de Oued-Sahel ( Soummam ); el Beni Koufi del Guechtoula; los Mecheddala , vecinos del Aït Betroun ; finalmente, los Ouzeldja, que son más probablemente los Ouzellaguen (el “dj” y la “g” son intercambiables). Los Beni Koufi pertenecen a los Guechtoula, pero se han mencionado por separado en la lista. Aquí están las tribus de la segunda lista citada por Ibn Khaldoun :
“Hoy en día, las tribus zouaouianas más destacadas son los Béni Idjer , los Béni Manguellat , los Béni Itroun , los Béni Yanni , los Béni Bou-Ghardan , los Béni Itouragh , los Béni Bou-Yousef , los Béni Chayb , los Béni Aïssi , los Béni Sadqa, Béni Ghoubrin y Béni Gechtoula. "
Los Aït Iraten y los Aït Fraoussen , tribus Zouaouian, también fueron mencionados en la misma página, pero no en esta lista. Además, Ibn Khaldoun cita el Beni Yenni por un lado, y el Aït Betroun por otro lado, mientras que son parte de este último. Lo mismo para el Beni Menguellet , los cita por un lado, y el Beni Bou-Youcef por otro, mientras forman parte del Beni Menguellet . Sin embargo, algunas tribus consideradas como Zouaoua, en el sentido menos restringido, no fueron mencionadas aquí, como los Aït Yahya , Illilten y Aït Khelili . Esto es lo que dijo Ibn Khaldoun sobre los Zouaoua:
“El territorio de Zouaoua se encuentra en la provincia de Bougie y separa el país de Ketama del de Sanhadja . Viven en medio de precipicios formados por montañas tan altas que la vista es deslumbrante y tan boscosa que un viajero no puede encontrar el camino. Así es como los Beni Ghobrin habitan en el Ziri, una montaña también llamada Djebel ez-Zan, por la gran cantidad de robles zan con los que está cubierta, y el Beni Feraoucen y el Beni Iraten ocupan el que se encuentra entre Candle y Tedellis . Esta última montaña es uno de sus refugios más difíciles de abordar y el más fácil de defender; desde allí desafían el poder del gobierno (de Bougie ), y pagan impuestos sólo cuando les conviene. Hoy en día se encuentran en este alto pico y desafían las fuerzas del sultán, aunque reconocen su autoridad. Su nombre incluso se inscribe en los registros de la administración como una tribu sujeta a impuestos ( kharadj ). "
Durante su tiempo, todos los bereberes de Kutama eran súbditos del Sultanato de Hafside y estaban obligados a pagar impuestos, excepto aquellos que estaban atrincherados en sus montañas, como los Beni Zeldaoui, los Zouaoua, las tribus de las montañas Jijel .
En el IV º siglo, el Berber Merinids lanzó una expedición al territorio de Abdelouadites de Tlemcen y hafsíes de Túnez con el objetivo de unificar el Magreb , al igual que sus predecesores, el almohade , lo hizo. En el año 1338 (o 1339), el décimo sultán Merinid , Abu al-Hassan , había acampado con su ejército en Mitidja , no lejos de Argel , después de su exitosa campaña militar contra el Reino de Tlemcen . Uno de sus hijos, Abu Abderahmane Yacoub, huyó, fue arrestado y murió poco después. Después de este evento, un carnicero de la cocina del Sultán, que se parecía mucho a Abu Abderahmane Yacoub, fue al Aït Iraten . Cuando llegó a la tribu, Chimci, una mujer de la noble familia de Abd es-Samed, se apresuró a otorgarle su protección e instó a toda la tribu a reconocer la autoridad del pretendiente y ayudarlo contra el sultán. Así que este último ofreció sumas considerables a los hijos de Chimci y a la gente de la tribu , para que el aventurero fuera liberado. Chimci inicialmente rechazó esta propuesta, pero después de descubrir que había apoyado a un impostor, retiró su protección y lo envió de regreso al país ocupado por los árabes . Luego fue a comparecer ante el sultán con una diputación formada por algunos de sus hijos y varios notables de su tribu. El monarca mariní, Abu al-Hassan ben Uthman , le dio la bienvenida más honorable y, tras colmarla de regalos y de quienes la habían acompañado, los envió a todos a casa. La familia de Abd es-Samed aún conservaba el mando de la tribu .
Durante el período almohade , y especialmente Hafside , hubo muchas menciones de grandes estudiosos de los Zouaoua, como Abu Zakariya Yahya ez-Zouaoui, más conocido con el nombre de Ibn Mu'ṭi, filólogo del Magreb y autor del primer libro gramatical. trabajo versificado, el Alfiyya. También ha escrito numerosos trabajos sobre diversas categorías, originario de Hesnaoua , confederación de Aït Aissi ; Abu Ali Nacer ed-Din ez-Zouaoui, gran médico de Bougie , del M'Chedallah ; Amrane el-Mecheddali, profesor de derecho, también del M'Chedallah ; Abu r-Ruḥ 'Isa al-Menguellati, de Aït Menguellet ; Omar Ibn 'Ali de Aït Melikech ; Abu el-'Abbas des Aït Ghobri , y muchos otros eruditos de varias tribus Zouaouian. El historiador francés Robert Brunschvig ( 1901-1990 ) había dicho en su libro La Berbérie Orientale sous les Hafsides, tomo I , que los grupos étnicos formados en M'Chedallah , Melikech , Menguellat , Ghubri (n) son numerosos en el textos del período Hafsid.
Tras la toma de Bejaia por los españoles en el año 1510, un tal Sidi Ahmed o el-Kadi , descendiente del juez de Bougie , Abu el-'Abbas el-Ghubrini, se refugió en el pueblo de sus antepasados, Aourir (comuna de Ifigha ) del Aït Ghobri , y fundará un estado que incluirá la Gran Cabilia , el Reino de Koukou , cuya capital fue su aldea de origen, luego Koukou entre los Aït Yahya en 1515, debido a su posición estratégica y sus ventajas geopolíticas. que ningún otro pueblo tenía. Sidi Ahmed o el-Kadi procedía de una familia instruida y educada, que había estado bien establecida en Bougie y había servido durante mucho tiempo a los sultanes hafsid .
En los documentos españoles, el Reino de Koukou a menudo se conoce como "Reino de Azuagos", que significa el Reino de Zouaoua. Pero el antropólogo francés Émile Masqueray apoya la idea de que Ait o el-Kadi reinaban solo sobre el valle de Oued Sebaou y parte del este de la Gran Cabilia . Émile Masqueray dice sobre Sidi Ahmed o el-Kadi :
“Los testimonios precisos de los nativos limitan el dominio del Señor de Kouko a Ouad Bou-Behir y Ouad des Amraoua. Sin duda, su influencia se extendió mucho más; pero, a pesar de sus arcabuceros y su caballería, nunca fue dueño de la montaña Gaouaoua. "
Tampoco hay pruebas de que los Aït o el-Kadi recaudaran impuestos de las tribus centrales de Djurdjura , como los Aït Betroun , los Aït Iraten y los Aït Menguellet , que eran los más fuertes de los Zouaoua en número, tanto en armas como en almas. Según Pierre Boyer , el territorio de Koukou incluía las tribus de la Cabilia marítima, y también las de los Aït Iraten y los Zouaoua propiamente dichos (los Aït Betroun y los Aït Menguellet ), pero estos últimos eran más bien aliados que tribus sumisas. No debe olvidarse que los Zouaoua, en el sentido menos restrictivo del término, son un conjunto de confederaciones, y no una sola confederación unida, incluso si hablan el mismo idioma , tienen la misma cultura y la misma religión, y a pesar de esto, a menudo eran aliados para hacer frente a las invasiones extranjeras, como en 1849 contra los franceses.
Mientras los españoles tenían el control de algunos puertos del Magreb , los turcos y los cabilas se apoyaron mutuamente contra los invasores cristianos , especialmente en el intento de retomar Béjaia en 1512, donde los cabilas sumaban 20.000 en el campo de batalla, pero no lograron retomar la ciudad. . En 1555, habrá un nuevo intento, en el que una gran fuerza de Zouaoua había participado para retomar la ciudad en la Batalla de Béjaia , que finalmente terminó con éxito, y los españoles fueron expulsados de la ciudad.
Sin embargo, la relación entre los kabyles y los otomanos no siempre fue buena. La relación entre Sidi Ahmed o el-Kadi y los hermanos Barberousse se deterioró debido al asesinato de Salim et-Toumi , líder de los Thaaliba que controlaban Argel , por los hermanos Barberousse en 1516 para su propio beneficio. Quizás sea por esta razón que Sidi Ahmed o el-Kadi habían abandonado Aruj Barbarroja el año siguiente, durante la batalla de Tlemcen , en la que los otomanos fueron derrotados y el sultán Zianides , Abu Hammou III, había sido restaurado en el trono como vasallo. del Imperio español . Por tanto, la regencia de Argel había perdido a sus aliados nativos más importantes. Después de este evento, la guerra con Kheireddine Barberousse , hermano de Aruj , fue inevitable. Al año siguiente, los kabyles , apoyados por los hafsidas de Túnez , se enfrentan a los otomanos por primera vez en la batalla de Issers , en el territorio de la tribu Aït Aicha (wilaya de Boumerdès ). Los Kabyles infligieron grandes pérdidas a los otomanos y salieron victoriosos. El camino para Argel está abierto, se apoderaron de la ciudad al año siguiente y Sidi Ahmed o el-Kadi se convierte en el amo de Koukou y Argel , y por lo tanto controla Mitidja . Kheireddine se refugió en Jijel después de su derrota contra los Kabyles , y había capturado a Bona , Collo y Constantine y recibido la lealtad de muchas tribus de la región. Después de cinco o incluso siete años, pero probablemente cinco, Sidi Ahmed o el-Kadi fueron asesinados y Kheireddine había recapturado Argel .
La historia del Reino de Koukou no terminó ahí, Sidi Ahmed o el-Kadi fue reemplazado por su hermano, el-Hussine, y la Gran Cabilia había mantenido su independencia. En el año 1529, es decir, dos o cuatro años después de la reanudación de Argel por Kheireddine , el Aït o el-Kadi y la Regencia de Argel firmaron un tratado de paz , reconociendo esta última al amo indiscutible e independiente de la Cabilia. de Djurdjura , el-Hussine, pero también imponiendo un impuesto anual, que nunca se ha pagado. Ammar Boulifa dice sobre esto:
"La no ejecución de esta parte del acuerdo firmado con los turcos no es sorprendente, porque el Bel-K'adhi (Aït o el-Kadi), que se negó a pagar este impuesto, no hizo más que seguir y respetar las tradiciones de su país. "
El historiador español Diego de Haëdo , en su obra Histoire des Rois d'Alger , publicada en 1612 , habló del Zouaoua, al que llamó "Azuagos" o "Mores de Kouko", y del Reino de Koukou , cuyo rey fue citado como un gobernante poderoso. De Haëdo había dicho que los Zouaoua eran muy numerosos, que no hacían más que ir y venir, comprar armas, caminar libremente por Argel , como si la ciudad fuera suya. En 1576, 1.000 Zouaoua participaron en la captura de Fez en Marruecos , en la que apoyaron al futuro sultán saadiano , Abu Marwan Abd al-Malik contra su sobrino, Muhammad al-Mutawakkil . Los Zouaoua estaban equipados con mosquetes y eran buenos soldados. Muhammad al-Mutawakkil fue derrotado.
En 1546, Amar había sucedido a su padre, el-Hussine, en el trono. Amar había reinado hasta su asesinato en 1618, debido a su "tiranía" y su debilidad contra la Regencia de Argel que dirigió dos expediciones punitivas, en 1607 en la que llegaron a Jema'a n Saharij entre los Aït Fraoussen , y en 1610 cuando había llegado a su capital, Koukou . Amar había sido reemplazado por su hermano, Mohammed. La esposa de Amar, que estaba embarazada, se refugió con la familia de sus padres, la familia Hafside en Túnez, y dio a luz a un niño, Ahmed. Ahmed fue apodado "Boukhtouche", es decir, el hombre de la jabalina, y su nombre completo era Sidi Ahmed el-Tounsi. En la década de 1630, Sidi Ahmed regresó a Cabilia con las tropas de Hafsid de Túnez , luego vengó la muerte de su padre y tomó el control de la Gran Cabilia .
Ahmed abandonó a Koukou y regresó a la aldea de sus antepasados, Aourir Naït Ghobri, y luego se instaló en Tifilkout, con los Illilten . Esto marcó el final de Koukou como capital política. Sin embargo, la familia reinante siguió siendo la misma, pero con un nombre diferente: Aït Boukhtouch o Iboukhtouchen.
Después de la caída de KoukouEn el año 1659, los otomanos fundaron el caïdat (jefatura) de Bled Guechtoula (o Boghni ). El caïdat estaba bajo la autoridad del Bey de Titteri , y los caïds (jefes) designados eran todos ajenos a la tribu. La confederación de Guechtoula se vio obligada a pagar impuestos ligeros. Los Aït Sedka (excepto los Ouadhia ; Aït Ahmed ; Aouqdal ), parte de Aït Abdelmoumen (confederación de Aït Aïssi ) y el sur de la tribu Maâtka fueron parte de ella después de su derrota contra los otomanos años más tarde.
En 1696, la Gran Cabilia se había dividido en dos çofs (partes) durante un conflicto de sucesión entre Ali, el legítimo heredero del trono, y su hermano, Ourkho. Ambos eran hijos de Sidi Ahmed el-Tounsi. Aquí están las lealtades de las tribus Kabyle :
Ourkho desapareció de la historia y su hermano, Ali, salió victorioso.
Al comienzo de la XVIII ª siglo, un jefe , Ali Khodja, afirmó su autoridad en Amraoua, poderosa tribu cabila se convertirá en una tribu Majzen . Fundó el caïdat de Sebaou y construyó una bordj (fortaleza) del mismo nombre, a medio camino entre Tizi Ouzou y bordj Menaïel , en 1720–21, y cuatro años más tarde, bordj - Boghni entre los Guechtoula. Ali Khodja había derrotado a los Iboukhtouchen y sus aliados en Draâ Ben Khedda y entre los Aït Fraoussen . El caïdat du Sebaou incluía el Aït Khalfoun, el Iflissen Umellil , el Beni Thour, la ciudad de Dellys , el Aït Ouaguenoun , el Iflissen Lebhar , el Aït Djennad , el Aït Ghobri , las tribus de Haut Sebaou y Assif el-Hammam , el Aït Aïssi , Aït Douala , Beni Zmenzer , Betrouna , Aït Khelifa y parte del Maatka . El caïdat de Sebaou estaba, como el caïdat de Boghni , bajo la autoridad del Bey de Titteri .
Las poblaciones de las sierras de Aït Iraten ( Aït Akerma , Aït Irdjen , Agouacha , Aït Oumalou y Aït Oussammer ) y Zouaoua propiamente dicha, es decir Aït Betroun ( Aït Yenni , Aït Ouacif , Aït Boudrar , el Aït Bou-Akkach, y el Aït o Belkacem) y el Aït Menguellet (el Aït Menguellet , el Aqbil , el Aït Bou-Youcef y el Aït Attaf ), permanecen rebeldes y eran completamente independientes; ellos mismos nombraron a sus líderes y no pagaron impuestos.
Thomas Shaw , un viajero británico , había vivido durante doce años en la Regencia de Argel , desde 1720 hasta 1732 . Thomas Shaw mencionó a los Zouaoua como los más numerosos y ricos de los Kabyles . Vivían en Djurdjura , que es la montaña más alta de Berbería . Es, de un extremo a otro, una cadena de escarpadas rocas que sirven de asilo a diferentes tribus kabyles , y las preserva del dominio de la Regencia de Argel . Thomas Shaw había citado las siguientes tribus de Zouaou (en orden): Boghni (confederación de Guechtoula), Guechtoula, Aït Koufi (confederación de Guechtoula), Aït Betroun , luego Aït Menguellet y Aït Fraoussen , y finalmente, la Aït Ghobri . Había citado a Koukou como la más importante de las aldeas de Kabyles .
En el medio del XVIII e siglo, el rey de Sebaou, Mohammed Ben Ali, apodado “ ed-Debbah ” (es decir, el matarife), estaba a punto de lanzar una campaña contra el Aït Aissi , los Ait Sedka y el Guechtoula. Mohammed se casó con la hija de Si Ammar Ou Boukhetouch para concertar una alianza con su familia y mantener a las tribus bajo su influencia, en particular los Aït Iraten y los Aït Fraoussen , neutrales.
Fue en el año 1745 que Mohammed Ben Ali lideró las tropas otomanas , con Kabyles enviados por la Zaouia de Aït Sidi Ali Ou Moussa de Maâtka , contra Aït Aïssi . Mohammed recibió la sumisión de las tribus Aït Zmenzer , Aït Douala e Iferdiouen en un solo día, pero encontrará una feroz resistencia de las aldeas de Taguemount Azouz y Aït Khalfoun en Aït Mahmoud , a quienes no pudo derrotar. A pesar de esto, fue ascendido a Bey of Titteri . Los otomanos entonces procedieron a aplastar la Guechtoula y dos tribus de los Ait Sedka, el AIT Chenacha y los Ait Ouilloul, con éxito, e imponer impuestos a pagar la luz. Luego, regresan al Aït Mahmoud , capturan Taguemount Azouz y Aït Khalfoun, y reciben la sumisión de toda la tribu.
Después de uno o dos años, es decir, en 1746-1747, Bey Mohammed Ben Ali lanzó una expedición contra los Aït Ouacif tribu de Aït Betroun confederación , que, lejos de reconocer el poder naciente (Turquía), trató de destruirlo por cualquier medio posible. El Bey intentó eliminar el gran mercado de la tribu, "Souk el-Sebt", es decir, el mercado de los sábados (el mercado ya no existe). Pero esta vez, la fortuna, que siempre le había sido favorable, se volvió en su contra y el intento terminó en un fiasco mortal para los otomanos , que fueron rechazados y obligados a retirarse. Los otomanos han sido derrotados y nunca más intentarán enfrentarse al Zouaoua propiamente dicho con los brazos en la mano. Golpeado por las armas, el bey espera vengarse jugando con delicadeza. Un enviado del bordj trae pan blanco al Aït Ouacif con la promesa de que, si se someten, este pan se convertirá en su alimento diario. Los Kabyles respondieron:
"Lleva su pan blanco de regreso al Bey, y dile de nuevo que preferimos nuestro pimiento rojo, que hace que la sangre circule más fuerte por nuestras venas y nos da aún más ardor para luchar contra el extranjero". "
Otra versión similar de la historia: el Bey, desesperado por su fracaso, intentó un subterfugio para intimidar a sus oponentes. Les envió una cierta cantidad de pan blanco, diciéndoles que era el alimento diario de su pueblo. En respuesta, los kabyles le enviaron rosquillas espolvoreadas con este pimiento rojo cuya fuerza es proverbial, acompañando su envío con estas palabras:
“Estos alimentos, cubiertos de una gruesa capa de pimienta que nos quema la sangre cuando los comemos, reavivan nuestro ardor guerrero, nuestro odio por los extranjeros y nos dan la fuerza necesaria para exterminarlos. "
Los morabitos (santos) anunciaron en voz alta que el profeta se había aparecido a Bey Mohammed y le ordenó que le diera de beber a su caballo en la fuente del mercado de Aït Ouacif . Dijeron: “ Por tanto, el bey vendrá a caballo, con una escolta débil, y en el nombre del profeta le debemos una cálida bienvenida. "La gran mayoría de los miembros de la tribu respondió tumultuosamente:" No, los bey no violarán nuestro territorio. Los morabitos respondieron a los miembros de la tribu: " ¿Quieres que el profeta te maldiga?" "" El profeta no nos maldecirá; que esta ordenando? Respondieron los Kabyles. Los morabitos: “ Deja que el caballo de Mohammed beba de nuestra fuente. "" ¡Bien! el caballo beberá. Esta fue la respuesta final de los Kabyles. Una delegación de Aït Ouacif fue a buscar el caballo, lo trajo a beber y se lo llevó a su amo. Sin dejar que el bey y su escolta pisen su territorio.
Fue el Aït Betroun quien dio el ejemplo en Djurdjura al definir la actitud a tomar frente a la ambición de la Regencia de Argel de someter la región, y estallaron revueltas en los años siguientes. Inmediatamente después de la victoria del Aït Betroun contra los otomanos , sus vecinos, los Aït Iraten cambiaron su lealtad y se unieron a la resistencia anti- otomana . El mismo año, o quizás incluso uno o dos años después, el Aït Iraten celebró una asamblea durante la cual los morabitos de la confederación se reunieron en Tizra Ouaguemoun y acordaron heredar a las mujeres. Los Aït Betroun , incitando a la tribu de Aït o Belkacem que luego desapareció, hicieron lo mismo en 1749, en el territorio de Aït Ouacif , con sus aliados, los Aït Sedka del este. Luego, los Aït Fraoussen siguieron su ejemplo en una fecha posterior a 1752, en el pueblo más grande de la tribu, uno de los más importantes de Cabilia, Djemâa Saharidj . He aquí una parte de la versión traducida al francés del manuscrito original en árabe, en la que se citan las nuevas leyes acordadas por los morabitos de la confederación Aït Betroun :
“Todos se quejaron de una situación dañina, una fuente de discordia, disturbios y conflictos en las aldeas, tribus y confederación de Beni Betroun . Por tanto, la asamblea general se pronunció por unanimidad:
En 1753, el Iflissen Lebhar y el Aït Djennad estallaron en una revuelta en la Cabilia marítima, y después de que el Bey y el Aït Djennad hubieran negociado un acuerdo, el Bey exigió solo su absoluta neutralidad y dejó de hablar de impuestos. El Bey volvió los brazos contra el Aït Iraten . Los otomanos tuvieron éxito al principio, infligiendo bajas y penetrando los pueblos de la tribu, pero el Bey fue asesinado por una bala de uno de sus propios soldados, y las tropas otomanas abandonaron el ataque, aunque no han sufrido pérdidas graves.
Sin embargo, según la tradición oral de los Aït Iraten , el Bey fue asesinado por un miembro de su propia tribu: llegó con un ejército considerable al pie de las alturas que dominan la margen izquierda del Sébaou, atacó en dos puntos. El ataque a la derecha, en el pueblo de Adeni (tribu Aït Irdjen ), fue dirigido por uno de sus lugartenientes; él mismo marchó con el ataque de izquierda hacia Agouni Djilban (la meseta de Petits-Pois, entre los Aït Akerma ). " ¿A dónde vas, Bey-Mohammed?" —Le dijo un derviche—. Allí arriba, para castigar a los rebeldes. Respondió el Bey. El derviche respondió: “ Créame, hermano mío, vuélvase atrás. Pero el Bey se negó, diciendo: " No. "" No subas, te digo, o te pasará algo justo en la frente. Esta fue la respuesta final del derviche. Sin embargo, el derviche no era otro que el famoso Sheikh Ouarab, cuyos descendientes iban a sostener la bandera de la independencia hasta 1857. El mismo día, Bey Mohammed, herido de bala en la frente, cayó, los turcos huyeron en desorden, y la montaña de Aït Iraten justificó una vez más su glorioso nombre de Invencible .
Los Zouaoua (propiamente dichos) y los Aït Iraten habían humillado al Bey con impunidad, estaban invictos en sus montañas. Mantuvieron su independencia hasta la conquista francesa de Cabilia en el año 1857.
En el año 1756, Guechtoula inició una revuelta en la que el bordj-Boghni fue destruido y derrumbado. El Guechtoula expulsó a la guarnición turca y mató al caïd Ahmed, pero el bordj fue reconstruido después del fracaso de los Kabyles en el ataque a bordj-Bouira casi dos meses después. Le bordj-Boghni fut encore détruit par les Guechtoula avec l'aide de leurs voisins, les Aït Sedka, en 1818. La garnison turque avait dû capituler après sept jours de siège et le bordj resta plusieurs années en ruines, mais fut reconstruit aussi pour de nuevo.
El primer encuentro entre los guerreros kabyles y los franceses tuvo lugar en 1830 en Argel , en el que los Zouaoua participaron en la defensa de la ciudad contra los invasores. La Zouaoua propiamente dicha se había reagrupado bajo un solo jefe después de que los franceses entraron en Argel en 1830. Uno de los jefes de Kabyle, el-Hadj Mohammed, de una tribu Zouaoua, resultó herido de muerte en defensa de la ciudad. Según Jacques Lanfry, los Zouaoua propiamente dichos se levantaron juntos y en 1849 se aliaron con los Guechtoula y otros de la vertiente sur del Djurdjura para atacar a las tribus de la Baja Cabilia que se sometieron al nuevo ocupante que había venido a reemplazar al poder turco. .
En el año 1844, los Iflissen Oumelil hicieron su sumisión, luego sus vecinos, los Guechtoula, hicieron lo mismo tres años después. Sin embargo, estos últimos se rebelaron en 1849. Varias tribus cabilas aún no sometidas fueron parte de esta revuelta para detener a los invasores franceses, en particular los Aït Sedka, que enviaron 4.000 guerreros, los Aït Aïssi y los Aït Betroun también participaron en el envío de 1.800 y 1.200 guerreros respectivamente. Otras tribus enviaron entre 100 y 600 guerreros y el número total de combatientes de Kabyle fue de 11,300, comandados por Sidi el-Djoudi, un morabito de Aït Boudrar . Después de la batalla, las bajas francesas fueron 11 muertos y 105 heridos, pero los Kabyles tuvieron 500 fuera de combate, tanto muertos como heridos, y los franceses salieron victoriosos.
Sin embargo, después de la victoria francesa, solo se sometieron los Guechtoula. El resto de las tribus seguirá siendo independiente durante los próximos ocho años. Cinco años más tarde, es decir en 1854, tuvo lugar otra batalla en Haut Sebaou , en la que los Kabyles al mando de Lalla Fatma n'Soumer , natural de Illilten , y de Chérif Boubaghla , derrotaron a las tropas francesas al mando del Capitán Charles Joseph François Wolff . Dos años más tarde, un morabito llamado Sidi el-Hadj Amer hizo que los Aït Sedka y Guechtoula se rebelaran, pero la revuelta fracasó y el morabito se refugió en los Aït Ouacif . Mientras que la mayor parte de las tribus Kabylian fueron sometidos después de las victorias sucesivas de las tropas francesas, los franceses decidieron someter a los últimos no sometidos tribus Cabilia , ciertas tribus de Alta Cabilia y el Oued Sahel, en 1857, bajo el mando del Mariscal Randon . La primera tribu en ser atacada por los franceses fue la de los Irdjen , de la confederación Aït Iraten , en mayo, luego los Aït Akerma . Cerca de 3000 guerreros se han reunido en el mercado tribal, Souk l'Arbâa, pero esta multitud se dispersa y la lucha ha terminado. Los Kabyles perdieron 400 hombres, mientras que 300 resultaron heridos de un total de 6 a 7.000 combatientes, incluidos los Aït Iraten y sus aliados, que eran un número considerable. Otra fuente indica que según los propios kabyles , sus pérdidas fueron de 1.200 hombres discapacitados. Las bajas francesas fueron 66 muertos, incluido un oficial; 418 heridos, incluidos 6 oficiales, por lo que el número total fue de 484 hombres fuera de combate.
Después de la derrota, los amins (jefes de aldea) de Aït Iraten se presentaron ante el general Randon para ofrecer su sumisión. Estas son las condiciones para la entrega:
A cambio de su sumisión, se respetó a las familias, no se deportó a las poblaciones, se respetarán los olivos, higueras, viñedos e inmuebles.
Tras la sumisión del Aït Iraten y algunos de sus aliados, incluidos aquellos que ni siquiera participaron en su defensa, los siguieron y también ofrecieron su sumisión. Estas tribus eran: Aït Fraoussen , Aït Bou Chaïb , Aït Khellili , Aït Ghobri , Aït Douala , Aït Sedka y Aït Mahmoud .
Casi un mes después de la sumisión de estas tribus, las tribus de la confederación Zouaoua propiamente dicha ( Aït Betroun y Aït Menguellet ), que echaron una mano a los Aït Iraten , fueron el próximo objetivo de las tropas francesas. Dos pueblos de Aït Iraten aún no han caído en manos francesas, el pueblo de Icheriden y Aguemoun Izem, y fue en el primer pueblo donde se reunieron los combatientes de Kabyle de muchas tribus y la batalla de 'Icheriden estaba a punto de comenzar. En24 de Junio, los combatientes de Kabyle contaban entre 3.000 y 4.000 hombres, formados por los hombres más enérgicos de Cabilia, y tenían las municiones necesarias, mientras que los franceses eran 7.000 efectivos, de los cuales 2.500 iban a participar en el ataque, además de 'artillería'. Después del final de la batalla, el30 de junio, los franceses tenían 571 hombres fuera de combate, incluidos 28 oficiales. Mientras que los Kabyles, según ellos, perdieron 400 hombres, la mayoría de ellos muertos por artillería; se desconoce el número de heridos, pero se estima al menos 1.000. El piadoso fanatismo con el que los kabyles secuestran a sus heridos y muertos hace que sea imposible evaluar con precisión sus pérdidas. Pero, 67 cadáveres suyos, hallados detrás de sus barricadas o en los barrancos de la montaña el mismo día del combate y los días siguientes, dan testimonio de las pérdidas sufridas por ellos. Por la vivacidad de la defensa y el número de derrotas, la pelea de Icheriden es una de las más considerables de las diversas luchas que tuvieron lugar en Argelia .
El día después del comienzo de la batalla de Icheriden , dos divisiones comienzan a invadir el territorio de Aït Yenni . Durante esta invasión, las tribus vecinas aún no sometidas, como las tribus Aït Boudrar , Aït Ouacif y Aït Menguellet , no pudieron enviar hombres para luchar junto a ellos, ya que ya estaban en Icheriden y Aguemoun. Izem, parte de Aït Los mismos Yenni estaban allí. Les contingents des Aït Yenni à Aguemoun Izem, dernier centre de résistance organisé, ne pouvaient pas arriver à temps pour prendre part à la défense de leur pays, et donc la défense était le devoir de la population restante dans la tribu, et même les femmes han participado. Los franceses capturaron aldea tras aldea con facilidad, y las quemaron y destruyeron en gran parte como castigo por la continua hostilidad de Aït Yenni y su persistencia en no hacer ofertas de sumisión. La27 de junio, otra división, la de Maissiat, tomó con éxito el Col de Chellata , pero les causó 4 muertos y 30 heridos, incluidos 3 oficiales. El último pueblo de Aït Yenni capturado por los franceses fue el de Taourirt el-Hadjadj, al final de su territorio, en28 de junio, y tuvo la misma suerte que las otras aldeas de la tribu. Después de esta invasión del país de Aït Yenni , los franceses perdieron solo 7 hombres y tuvieron 44 heridos.
“La sumisión del Aït Iraten y la ocupación de Souk Larbâa dieron los primeros golpes; La independencia bereber se había visto sacudida por ella, pero todavía estaba en pie. La doble derrota de Ichériden y el Aït Yenni es la gran derrota de Kabylia : no todas las tribus están sometidas, pero todas están derrotadas. La élite de sus guerreros sucumbió en una batalla suprema; la tribu libre por excelencia apenas se ha defendido y su territorio está en manos del enemigo. "
- Émile Carrey, Récits de Kabylie: campagne de 1857, p. 201
Incluso si el territorio de Aït Yenni está completamente bajo ocupación francesa, todavía no han hecho una oferta. Más de quince mil hombres con todos los transportadores, los caballos, las bestias de carga y el ganado que los sigue, están esparcidos por el país de Aït Yenni , quemando sus casas, volcando sus campos, pisoteando sus cosechas. El mariscal les informa, además, que si no se presentan al día siguiente, cortará todos sus árboles hasta el final.
Dos días después de la captura de Chellata , comienza la batalla de Mezguène y, al día siguiente, la batalla de Aït Aziz . Los dos pueblos pertenecen a la tribu Illoula Oumalou , que son Zouaoua del este, como Aït Ittouragh , Illilten , Aït Idjer y Aït Zikki . Durante la captura de Mezguène, los franceses perdieron 17 hombres y había 97 heridos, entre ellos 8 oficiales, y durante la captura de Aït Aziz , las pérdidas fueron 19 hombres, entre ellos un oficial de, y 64 heridos, entre ellos 3 oficiales. Que la Cabilia pérdidas fueron 112 muertos y 140 heridos en las tres batallas.
Los Kabyles fueron nuevamente derrotados en30 de junio, en Aguemoun Izem, último centro de resistencia organizada de los cabilas rebeldes, que fue ocupado por los franceses. El mismo día, los Aït Betroun , que son los Aït Yenni , cuyos pueblos fueron destruidos y quemados; los Aït Ouacif , que ya estaban en guerra civil; los Aït Boudrar , todos se sometieron , excepto los Aït Bou Akkach, que no estuvieron directamente expuestos a los peligros. Estaban, como el resto de los Kabyles, agotados por esta guerra, en la que habían perdido a muchos hombres al participar en la defensa de Guechtoula, Aït Iraten y los pueblos de Icheriden y Aguemoun Izem, junto a sus vecinos, los Aït Menguellet. , que al día siguiente no pudieron defenderse de los franceses, por lo que también se sometieron, con el Aït Bou Akkach y el Aït Yahya , unos días después, pero sin el Aït Bou Youcef . El Aït Bou Youcef ofreció su presentación el6 de julio.
Se someten las tres tribus Zouaoua con mayor número de almas y armas, Aït Betroun , Aït Iraten y Aït Menguellet . Solo quedó una resistencia parcial entre las tribus con menos fusiles y poblaciones más pequeñas, que ya estaban debilitadas por batallas anteriores, pero protegidas por dificultades del terreno aún mayores que las que ya han surgido.son las tribus de los Zouaoua del este.
La 9 de julio, los Aït Ittouragh , son atacados por los franceses, que han capturado todos sus pueblos, excepto dos. Luego, dos días después, las tropas atacaron a la tribu vecina, la de los Illilten . A pesar de las grandes dificultades en el terreno, toda la resistencia cayó, Lalla Fatma n'Soumer fue capturada en su casa y los Illilten se vieron obligados a rendirse incondicionalmente. El Aït Itsouragh pronto siguió su ejemplo. A continuación, el Aït Melikech de Oued-Sahel , que participó en la defensa del paso de Chellata , también se sometió , con el Illoula Oumalou .
Solo había dos tribus todavía rebeldes: la de Aït Idjer , la más numerosa de los Zouaoua en el este, y la pequeña tribu vecina de Aït Zikki . Tres días más tarde, una división, la de Maissiat, que desciende en el valle del Oued-Sahel , luego sube al paso de Akfadou , para amenazar a Aït Idjer desde arriba; mientras que otra división, la de Mac-Mahon , cruzando la llanura, se va a asentar en las primeras vertientes de su país. Los Aït Idjer , ya muy agotados por esta guerra, han renunciado a toda resistencia y vienen a ofrecer su sumisión al general Mac-Mahon . Al día siguiente, los Aït Zikki , que permanecen solos aún rebeldes, no esperaron a que los franceses se fueran a casa, y vinieran a traer al general la última sumisión. Los Zouaoua lucharon y se defendieron hasta el final. Cada tribu luchó contra los franceses y solo se sometió después de perder, con las armas en la mano, frente a una fuerza superior.
Los Zouaoua fueron los últimos en hacer su presentación en toda Argelia. Mientras que el resto de Argelia reconoció la dominación francesa. Esto es lo que escribió Marshal Randon en su memoria:
“Esta parte del país [la de los Zouaoua] había quedado fuera de nuestra autoridad, mientras que toda Argelia , desde la frontera de Túnez hasta la de Marruecos , desde el Mediterráneo hasta los límites meridionales del Sahara argelino había reconocido nuestra dominación. El grupo de montañas más conocido como Cabilia está habitado por una población belicosa, mejor armada y mejor organizada para la resistencia que los árabes. "
La composición de Zouaoua parece haber cambiado a lo largo de la historia. En la Edad Media, en concreto el IV º siglo, Ibn Jaldún mencionado muchas tribus como parte de la Confederación de Zouaoua. Pero en la época francesa, solo había ocho tribus, organizadas en dos grupos, siendo Zouaoua. Según Hugh Roberts, algunas tribus eran más Zouaoua que otras, y la palabra "Igawawen" tiene dos significados, uno que significa restrictivo y otro que significa menos restrictivo. El significado más restrictivo incluye solo Aït Betroun y Aït Menguellet , mientras que el significado menos restrictivo puede incluir Aït Iraten , Aït Aïssi , Aït Idjer y muchas otras tribus.
La siguiente lista incluirá las confederaciones y tribus de Zouaouian en el sentido menos restringido, con el número de trabajadores metalúrgicos, pistolas y molinos (aceite y harina), de cada uno, durante la conquista francesa, según Charles Devaux; el número de habitantes, según Adolphe Hanoteau , es el de 1868.
Aquí están las confederaciones y tribus de Zouaoua en el sentido menos restrictivo del término:
Los Zouaoua “adecuados” eran vecinos de Aït Iraten en el norte, Aït Sedka en el este, Zouaoua en el este en el este y M'Chedallah en el sur. Esta confederación estaba formada por ocho tribus organizadas en dos grupos:
Los Zouaoua propiamente dichos eran 13.090 hombres armados fuertes de una población de aproximadamente 41.700 en la década de 1840. Durante la conquista francesa, tenían 112 trabajadores del metal, 8.060 cañones y 107 molinos. La población total de Zouaoua propiamente dicha era de 34.178 habitantes en 1868, repartidos en 53 aldeas.
Son los únicos Zouaoua en el sentido más estricto del término. Esta confederación nunca pagó impuestos a los otomanos , y mantuvo siempre su independencia hasta la conquista francesa de Cabilia en 1857. Eran una confederación unida, y siempre se defendieron de los extranjeros, así como sucedió en Argel en 1830, donde unidos bajo un líder para defender la ciudad contra los invasores franceses; la guerra de 1857, en la que las tribus Aït Betroun fueron casi vaciadas de sus hombres, que lucharon en Icheriden , junto al Aït Menguellet .
Los Zouaoua en el este eran vecinos de Aït Ghobri , Aït Khellili y Aït Bou Chaïeb en el norte, los Zouaoua "apropiados" en el oeste y tribus del Oued Sahel en el este y el sur. Esta confederación estaba formada por seis tribus, que incluyen:
La confederación Zouaoua del este tenía, por tanto, 7.585 rifles de fuerza antes de la conquista francesa. Tenían un total de 23 trabajadores metalúrgicos y 383 molinos. La población total de la confederación era de 22.940 habitantes en 1868, repartidos en 97 aldeas. Según Adolphe Hanoteau , cada tribu citada era independiente y no formaban una sola confederación. Pero sin duda eran aliados militarmente, como fue el caso durante la invasión francesa en 1857. Según Charles Devaux, que los agrupó según su posición geográfica, las tribus de los Zouaoua del este están lejos de formar entre ellos una liga muy consistente. . La mayoría de las veces, tienen opiniones muy divergentes.
Esta confederación estaba cerca de los Amraoua al norte, los Aït Ghobri y los Zouaoua de este a este, los Zouaoua "propios" al sur y los Aït Aïssi al este. La confederación estaba formada por las siguientes tribus:
La confederación tenía un total de 6.665 fusiles antes de la conquista francesa. Tenían 48 trabajadores del metal y 177 molinos. Su población era de 27.906 habitantes en 1868, repartidos en 112 aldeas. Charles Devaux había dado el nombre de la tribu principal a esta confederación, aunque a decir verdad no hay entre estas tribus la misma compacidad que entre los Aït Sedka y los Aït Betroun . Los agrupó en una sola confederación porque siempre habían seguido el rumbo trazado por el Aït Iraten , aunque actualmente no hay nada en común entre ellos.
Los Guechtoula eran vecinos de Iflissen Oumellil en el oeste, Aït Sedka en el oeste y Maatka y Aït Aïssi en el norte. Esta confederación estaba formada por seis tribus:
El Guechtoula tenía 3.731 cañones durante la conquista francesa, y tenía 9 trabajadores del metal y 79 molinos. Tenían una población de 12.695 habitantes en 1868, repartidos en 42 aldeas. Estallaron varias revueltas contra la Regencia de Argel , destruyendo su bordj (Bordj-Boghni) varias veces. Fueron los primeros Zouaoua (en el sentido menos restringido) en recibir ataques franceses.
Los Aït Sedka son vecinos de Guechtoula en el oeste, Zouaoua "propiamente dicho" en el este, Aït Aïssi y Aït Iraten en el norte. Esta confederación estaba formada por seis tribus, que son:
La confederación Aït Sedka tenía, antes de la conquista francesa, un total de 3.065 fusiles. Tenían 11 trabajadores metalúrgicos y 112 molinos. La población total era de 14.109 habitantes en 1868, repartidos en 19 aldeas. Esta confederación tenía muy buenas relaciones con todos sus vecinos, y especialmente con los Aït Iraten y los Aït Betroun (concretamente los Aït Ouacif y los Aït Bou Akkach).
Los Aït Aïssi son vecinos de Amraoua en el norte, Maatka en el oeste, Guechtoula y Aït Sedka en el sur, y Aït Iraten en el este. Esta confederación estaba formada por siete tribus:
La población total de Aït Aïssi en 1868 era de 17.913 habitantes, repartidos en 50 aldeas. El Aït Aïssi tenía 2 trabajadores del metal, 2362 cañones y 37 molinos durante la conquista francesa, sin contar los del Aït Ameur o Faïd. Entre las diversas industrias en las que se dedican los Aït Aïssi , la más curiosa es la de la fabricación de cerámica. El Aït Douala y el Aït Mahmoud especialmente, sobresalen allí.
Las siguientes tribus no pertenecían a ninguna confederación, pero eso no significa que no tuvieran alianzas con las tribus circundantes. Aquí están las tribus restantes:
Estas tres últimas tribus son vecinas de la confederación de Guechtoula, pero según Adolphe Hanoteau , estas tribus les pertenecían.
Esta tribu se encuentra entre la confederación de Aït Idjer en el sur y la de Aït Djennad en el norte. Era la tribu de origen de Sidi Ahmed o el-Kadi , fundador del Reino de Koukou . Los Aït Ghobri no se consideran Zouaoua, y los otros Kabyles tampoco los consideran Zouaoua. Sin embargo, Ibn Khaldoun citó a la tribu como una de las más prominentes de los Zouaoua.
Este último hablamos el mismo cabila que el de la Zouaoua adecuada, que son sus vecinos del norte. Según Adolphe Hanoteau , los M'Chedallah eran parte de la çof (partido o liga) de los Zouaoua.
Según Charles Devaux, los Zouaoua propiamente dichos, los Zouaoua del este y los Aït Iraten, eran las únicas confederaciones consideradas Zouaoua por los Kabyles de las otras tribus.
Tenían 183 trabajadores del metal, 22,310 armas y 667 molinos en total, y una población de 85,024, repartidos en 262 aldeas. No son Zouaoua en el sentido más restrictivo, ni en el sentido menos restrictivo, sino en el medio. Porque el significado más restrictivo incluye solo una parte de ellos, el Zouaoua propiamente dicho, y el significado menos restrictivo incluye otras tribus, como los Aït Aïssi y los Aït Sedka. Sin embargo, se defendieron como si formaran una sola confederación, con las otras tribus Zouaoua en el sentido menos restrictivo del término.
Zouaoua en el sentido menos restrictivoEstas tribus fueron citadas por Ibn Khaldoun como Zouaoua, pero nadie las considera como tales, ni siquiera ellos mismos. Pero los extranjeros todavía los consideran Zouaoua.
Tenían 30 trabajadores del metal, 14.403 armas y 392 molinos en total, y una población de 54.814, sin contar el M'Chedallah y el Aït Ameur Ou Faïd, el Aït Melikech y el Ouzellaguen. Se extienden por 196 aldeas.
TotalEl Zouaoua, en el sentido menos restrictivo, tenía un total de 213 trabajadores del metal, 36,713 rifles, 1,059 molinos y una población de más de 139,838 habitantes, repartidos en 458 aldeas.
No formaron una sola confederación ni tomaron las mismas decisiones. Pero son un solo pueblo. Se unen, como en 1849 en el territorio de Guechtoula, y en 1857 entre los Aït Iraten , para luchar contra el extranjero.