Valle de los santos

El Valle de los Santos ( Traoñienn ar Sent en bretón ) es un proyecto asociativo de estatuaria monumental en marcha en Bretaña , en la colina de Quénéquillec a 230  m de altitud, en la localidad de Carnoët ( Côtes-d'Armor ).

Metas

La idea es crear una "  Isla de Pascua bretona del tercer milenio", un lugar en honor a la memoria colectiva bretona mediante la instalación de grandes estatuas de granito (de 2,5 a 7 metros de altura en promedio) en la efigie de 1.000  santos bretones que fundaron un parroquia; en torno a los mitos fundacionales se han injertado leyendas que relatan las hazañas de estos personajes.

Cuenta la leyenda que Bretaña venera a más de 1.000 santos bretones, pero sólo se enumeran 700 porque no todos están "aprobados" , es decir, reconocidos oficialmente por la Iglesia Católica Romana . Philippe Abjean estima “que hay aproximadamente 800 santos enumerados en Bretaña, según los historiadores más reservados; hasta 1.500 para los más optimistas ”. En realidad, todos los fieles están llamados a la santidad ya la X ª  siglo, que no existe en la Iglesia Católica Romana el procedimiento centralizado de canonización a declarar a una persona santa . Por lo tanto, según la leyenda, los principales británicos "sagrados" son monjes y miembros del clero semimonástica emigrantes procedentes de Gran Bretaña , llegó a la Bretaña, en los primeros años de la VI ª  siglo. No son santos en el sentido actual, pero llevan este título porque son cientos de líderes religiosos que vinieron a supervisar a los inmigrantes del otro lado del Canal de la Mancha en la península de Armórica. “Su rebaño deseaba incorporar el nombre de estos religiosos a su entorno de vida” , de ahí una hagiotoponimia particularmente reveladora (los lugares de culto Lan , Plou- recuerdan y sus reliquias asociadas) que transmite la popularidad de estos personajes. Si la hagiografía bretona escrita pretende avalar, a través de la Vitae de los "santos" más eminentes, la precedencia a través de las prerrogativas de un obispado o de un establecimiento religioso (estos "santos" presentados como relacionados con las familias dominantes de la emigración se integran en un literatura de propaganda y legitimación religiosa), la hagiografía oral que concierne a la mayoría de estos "santos" locales, recurre más a la imaginación y privilegia los lugares (fuentes, entierros) así como los objetos sagrados ( campanillas , vestiduras litúrgicas ) para comunicarse con los fieles. Si más de la mitad de los santos han sido olvidados, “cerca de 400 conservan todavía una devoción popular y muy localizada… a finales de la Edad Media existían más de 18.000 capillas o iglesias en la región, haciendo de Bretaña el territorio con mayor densidad de santuarios ” .

El "Valle de los Santos", que eventualmente debería incluir más de 1.000 estatuas de santos bretones, símbolos de la cultura popular tradicional bretona, tiene como objetivo, además del componente artístico, restaurar la economía en el centro de Bretaña , d 'ser un mundo escaparate de granito bretón y atracción turística.

Histórico

Historia del proyecto

El iniciador del proyecto es Philippe Abjean , catedrático de filosofía, católico practicante y aficionado al arte ingenuo del factor Cheval . La génesis del Valle de los Santos se remonta, según él, al mil quinientos años de Pol Aurélien , celebrado con pompa en Saint-Pol-de-Léon , en 1990 y que muestra el poder de atracción de los sujetos religiosos. Se rodeó de un empleado de banco, Sébastien Minguy y del abogado bretón Philippe Hajas; es en conjunto que los tres compañeros fundan la asociación que lleva el proyecto, enjulio 2008.

Es probable que nueve municipios alberguen el Valle de los Santos: Santec , Saint-Pol-de-Léon , Landudal , Huelgoat , Priziac , Belle-Isle-en-Terre , Guéhenno , Carnoët y Carhaix-Plouguer  ; la18 de septiembre de 2009, se anuncia que será Carnoët , "el más céntrico, el más pequeño y el más pobre" , según Philippe Abjean. Otro motivo es que el municipio pone a disposición de la asociación Vallée des Saints, mediante un contrato de arrendamiento a largo plazo (49 años), la finca Quénéquillec y el terreno de 35  ha , un solar cargado de historia adquirida en 1995. Si bien el proyecto inicialmente planificado para construir las estatuas en un valle, denominación en referencia al valle de los reyes en Egipto, por lo tanto se materializa en una colina pero, si las primeras estatuas se erigen en un área de 12  hectáreas de prado verde, se espera que el futuro sea desciende gradualmente hacia el valle.

La fase de realización partió de julio de 2009con el tamaño de las estatuas de los Siete santos fundadores de Bretaña y la de San Yves de Tréguier ( capital obispado especial porque tiene un santo fundador y un santo patrón ). Las siete estatuas (de 3 metros de altura y aproximadamente de 6 a 12 toneladas) que representan a los santos fundadores de Bretaña ( Pol Aurélien , Tugdual de Tréguier , Brieuc , Samson de Dol , Malo , Patern de Vannes y Corentin de Quimper ) se erigieron de forma temporal. área de recepción, en el centro de la ciudad de Saint-Pol-de-Léon , cerca de la catedral . Esta erección tuvo lugar el1 st de agosto de 2009. Luego se colocan alrededor de la motte castrale de Saint-Gildas (en bretón Tossen Sant Gweltas), una colina que ofrece una panorámica de 360 ​​° sobre el Poher (campanarios de los municipios, montes de Arrée y el ramal Roc'h Trédudon . , Montañas Negras, puerto de Brest en un día claro). Este montículo circular que data del final de la X ª  siglo fue un gran recinto circular formada emisiones al suelo considerable y zanjas de 7  metros de profundidad.

La inauguración del Valle de los Santos tiene lugar el 19 de mayo de 2012.

Había 50 esculturas en 2014, 57 en 2015, 80 estatuas en 2016 y 90 en agosto 2017. La centésima, la de Saint Piran , que llegó en barco desde la Cornualles inglesa, se instala enjulio 2018.

Un contador, instalado por la Región, permite medir el tráfico del sitio. El valle atrajo a 40.000 personas en el primer año, luego el número de visitantes anuales llegó a 100.000 personas en 2014, 230.000 personas en 2016 y 336.900 personas en 2017.

Para su décimo aniversario, el Vallée des Saints se ofrece un edificio de recepción que mezcla granito, madera y vidrio. Reemplazando la estructura de Algeco , alberga un área de recepción, una tienda, así como un "café bagad".

Un sitio arqueológico

El proyecto de instalar una cincuentena de estatuas en la ladera de la mota feudal de Saint-Gildas dio lugar a excavaciones arqueológicas realizadas en 2019 por el Instituto Nacional de Investigaciones Arqueológicas Preventivas que revelaron restos galo-romanos. El sitio da a la calzada romana que iba desde Vorgium a Yaudet , y cimientos de los edificios construidos de madera y tierra (probablemente un campo militar) que datan del XI °  siglo según la dataciones 14C .

Características técnicas y artísticas

Las especificaciones impuestas a los escultores son relativamente flexibles: las estatuas deben estar orientadas en el sitio hacia la comuna de origen de cada santo, tener la apariencia de monolitos que evocan menhires de al menos 2.5 metros de altura, con un rostro y un atributo generalmente tomado. de un fantástico bestiario (serpiente, lobo, pez, dragón o ciervo) correspondiente a las leyendas adjuntas a cada personaje. La escultura "será una estatua de menhir con un rostro que representará el rostro del santo para crear una presencia, un poder de invocación y evocación y su atributo para recordar la leyenda, y otro rostro que permanecerá mayoritariamente crudo" especifica el contrato. Pero los escultores pueden elegir la ubicación de la estatua y dar rienda suelta a su voluntad artística, que oscila entre el arte brut y el arte ingenuo .

Tres veces al año, durante un mes, los escultores vienen a crear de cinco a siete esculturas en un gran taller al aire libre, debajo del sitio cerca de una granja donde viven. Los visitantes pueden asistir a los sitios de escultura organizados de mayo a octubre y ver a los artistas atacando los bloques de granito con un perforador y un cortador para desbastar, luego con una pistola neumática (una especie de mini-martillo neumático), y finalmente tratar la piedra con mayor precisión ( cincelado, persecución, abujardado , amolado, etc.). Los escultores forman nuevos aprendices cada año, Philippe Abjean afirma que el sitio es la única escuela de escultura monumental en Europa. El sitio también debe incluir un centro de información y documentación sobre la Alta Edad Media bretona , el período de la llegada de los santos a Armórica, un escenario permanente de recreaciones musicales, teatrales, cinecénicas e históricas, y un monasterio celta. ambiente cercano reconstituido.

Fondos

El proyecto se basa en el mecenazgo , la financiación de cada estatua (12.000  € en 2012, 15.000  € en 2017), siendo aportada por una empresa, una asociación o por particulares (3.275 mecenas privados y 267 empresas o asociaciones en 2017).

Se proyectan muchas otras estatuas, se han creado asociaciones en muchos pueblos bretones para buscar financiación, a menudo a través de suscripciones, para que tal o cual santo local finalmente tenga su estatua (por ejemplo, Guerlesquin financia una estatua de San Trémeur , Guimiliau la de San Miliau , etc.).

Recepción y reseñas

Philippe Argouarch, de la agencia Bretagne Presse , explica que el Valle de los Santos lleva un mensaje de sencillez y austeridad ante una sociedad de consumo que amenaza al planeta, e incluso a la propia especie humana.

El periodista Pierre-Henri Allain del diario Liberation se pregunta sobre los objetivos reales: “¿idea de megalito para megalitos? ¿De un anacronismo concebido por gente nostálgica de una Bretaña inmemorial? ¿El síntoma de un retorno a los valores tradicionales? ¿O una dinámica colectiva susceptible de federar energías? " . El crítico de arte Jean-Marc Huitorel vilipendia este proyecto en una reseña publicada en el mismo diario: al ver en él "una sutil estafa que confunde arte e ideología, turismo y cultura", Huitorel lamenta que "la prensa regional, como hipnotizada, se desmaye de admiración frente al Valle de los Santos ”que recibe la bendición de“ diversas representaciones económicas y políticas regionales ”. Desde el punto de vista económico, Huitorel considera que este proyecto enmascara el " neoliberalismo al estilo bretón" y desde un punto de vista artístico, lamenta que el público no llegue a ver obras de arte marcadas por una pronunciada inclinación por lo "pseudo", Pero escuchar "leyendas como a los niños les encantan"; Philippe Abjean, que está en el origen del proyecto, le respondió, evocando en particular la "transmisión cultural a través de la promoción de estas historias fundacionales que son nuestros mitos y nuestras leyendas" y el apoyo "de los miles de pequeños suscriptores de todos los Departamentos bretones que se movilizan detrás [de este proyecto] ”.

Según el académico bretón Jean Rohou , el Valle de los Santos es "la cúspide del espectacular folclore religioso-comercial, una isla de Pascua bretona". Corresponde a la incorporación de temas populares en figuras sagradas, traduciendo lo que el historiador Jacques Le Goff llama la "brecha cultural" que radica "en la oposición entre el carácter fundamentalmente ambiguo y equívoco de la cultura popular (creencias en fuerzas tanto buenas como malas y la uso de una herramienta cultural de doble filo) y el "racionalismo" de la cultura eclesiástica, heredera de la cultura aristocrática grecorromana " .

Denis Moutel , obispo de Saint-Brieuc y Tréguier que participó en la bendición de las estatuas, manifiesta esta brecha al temer que las creencias celtas y cristianas se fusionen en un sincretismo "para bien y para mal" a través de este "logro gigantesco" , con el riesgo de que ella se "separará de sus raíces cristianas" .

El historiador de Bretaña Bernard Merdrignac aplica a esta "empresa faraónica" la cuadrícula de lectura del historiador François Chappé quien, en su libro Historia, memoria, herencia: del discurso ideológico a la ética humanista , "considera que las relaciones entre ideología y mitología (con el sentido de lo sagrado que le es inherente) hacen de la narrativa mitológica un elemento esencial de la actividad patrimonial ”, alerta esta última de“  aporías ideológicas ”cuando esta actividad se libera de“ toda injerencia histórica de derechos ”.

Philippe Abjean , que ha dimitido de la presidencia de la asociación, está preocupado por una "deriva empresarial" en el sitio y un plan para borrar su "dimensión espiritual"; según él, el éxito de la frecuentación atrae a los inversores al acecho; añade que es necesario frenar la carrera a cada vez más visitantes y configurar una frecuentación razonada y controlada: lo que cuenta, no es el número de pasos, sino el número de personas a las que podría llegar el “Valle de los Santos”. han aportado algo.

Premios

• 2010  : Philippe Abjean recibe el premio “  Bretón del año  ” por este proyecto , otorgado por la revista Armor .
• 2013  :   Premio “ Cenas Celtas ” y Premio Etrevroadel (Internacional) otorgado por la Diáspora Económica Bretona
• 2016  : la asociación que gestiona el Valle de los Santos es premiada en la tercera edición de Victorias de Bretaña .

Lista de estatuas

n o	Escultura	Con fecha de	Escultor	Descripción	Imagen
001	Malo	2009	Patrice Le Guen	Estatua de granito Lanhélin de 3,50 m . Un delfín o un pez parecido a una ballena, sobre el que está parado, es su atributo iconográfico tradicional. Aquí, el santo sostiene tanto el cayado del obispo como la réplica de un barco que supera una ola de forma celta. Este atributo recuerda la leyenda según la cual cruzó el mar en un abrevadero de piedra. Estos son en realidad esquivas que todavía se usan en Irlanda hoy en día, coracles y currachs . A lo largo de los siglos, los hagiógrafos han puntuado sus relatos con detalles sin valor histórico y especialmente con numerosos milagros que confirman su santidad.
002	Brieuc	2009	Fabrice Lentz	Estatua de granito de 3,50 m de Saint-Carreuc . Según la leyenda, mientras regresa a su monasterio por la noche con varios compañeros, están rodeados por una horda de lobos amenazadores que se organizan en círculo a su alrededor. Brieuc solo necesita levantar la mano para que los lobos se dispersen silenciosamente y dejen de preocupar al grupo. Por eso el lobo es su atributo iconográfico, el báculo episcopal que le otorga la dignidad de obispo que nunca tuvo.
003	Yves	2009	Patrice Le Guen	Estatua de 3,50  m en granito blanco de Huelgoat . El santo más popular de Bretaña, sus dos atributos son un bolso en una mano, para significar todo el dinero que ha dado a los pobres en su vida, y un pergamino en la otra, que recuerda su cargo de juez eclesiástico. En este pergamino desenrollado está escrito "Beati pauperes spiritu" Bienaventurados los ingenuos.
004	Corentin	2009	Seenu Shanmugam	Estatua de granito de 4 m de Huelgoat. El pez es su atributo iconográfico. Su legendaria vida, que revela una apuesta política, le atribuye, cerca de su ermita, un pez milagroso que se presentaba todos los días en una fuente y del que diariamente cortaba, como alimento, una fina pieza que le volvía a crecer.
005	Patern	2009	Olivier Lévêque	Estatua de 3,50  my 11  t en granito gris azulado de Louvigné-du-Désert (granito con aspecto moteado y color gris azulado. Paragénesis  : cuarzo gris, feldespato blanco y mica negra). El atributo de este obispo de Vannes es la serpiente enroscada en su cruz episcopal . Según la leyenda, habría recibido una mordedura venenosa de este animal, la figura del diablo, que habría cazado. habría recibido la consagración episcopal durante una peregrinación a Jerusalén. Su llegada a la sede del obispado sería debida al caballero de la Mesa Redonda Caradoc .
006	Pol Aurelien	2009	David Puech	Estatua de 3,80  my 13  t en granito azul grisáceo de Louvigné-du-Désert. En los lados de su abrigo se esconde un dragón. Este atributo proviene de la leyenda según la cual, durante su desembarco en la isla de Batz , habría matado con su espada al dragón que aterrorizaba a la población y, usando su estola, habría arrojado al monstruo al mar donde se ahogó. el lugar se llama desde el "agujero de la serpiente" (toul ar sarpent en bretón).
007	Sansón	2009	Jacques Dumas	Estatua de 3  m en granito blanco de Huelgoat. Una leyenda cuenta que su madre encuentra una sirena en la playa, varada y abusada por mujeres que la acusan de seducir a sus maridos. La mujer valiente la salva y la devuelve al mar, además, agradecida, la sirena le concede el deseo de dar a luz cuando sea demasiado mayor.
008	Ana	2010	Patrice Le Guen	Estatua de granito azul Lanhélin de 4  m . El atributo es la Biblia, el santo enseñando a la futura Virgen María a leerle a su hijo.
009	Gildas	2010	David Puech	Estatua de 3,60  m en granito amarillo aurora de Bignan . Un monje muy piadoso y particularmente trabajador, Gildas (en bretón Gueltas del radical "guelt", peludo), se le representa con un libro en la mano. La tradición le atribuye la autoría de este libro, De excidio et conquestu Britanniae, escrito hacia el año 540 y que traza la historia de la isla de Bretaña .
010	Herbot	2010	Bruno Panas	Estatua de 4  m en granito gris azulado de Louvigné . Santo legendario que escuchó el lenguaje de los animales y nunca fue tan feliz como cuando pudo conversar libremente con ellos. Protectores de bueyes, la protección que se supone que debe brindar a los animales con cuernos le ha llevado a estar muy presente en las zonas rurales.
011	Hernin	2010	Seenu Shanmugam	Estatua de granito Huelgoat de 3,50  m . Sus dos atributos, la campana y el bastón, provienen de dos leyendas. Según el primero, intenta evangelizar a los habitantes de los alrededores de Locarn , con una campana traída de Hibernia (Irlanda), su tierra natal. Los Locarnots, que nunca han escuchado el sonido de una campana, los asusta y ahuyenta en lugar de atraerlos a la oración. Por otro lado, en la región de Saint-Hernin , calma a los perros feroces que se precipitan hacia él. El señor del castillo de Kergoat, dueño de la manada, se compromete a cederle tanta tierra como pueda encerrar acequias en un día; la vara del santo se hunde en la tierra y, a medida que avanza, se eleva un terraplén.
012	Patricio	2010	Jacques Dumas	Estatua de 4  my 15  t en granito abers rosa. Un santo semilegendario, sus padres lo habrían llevado a la edad de dieciséis años a visitar Armórica . Los príncipes escoceses exiliados masacraron a su familia. Según la Vita tripartita Sancti Patricii , perdonados debido a su juventud pero mantenidos cautivos, Patrick y sus dos hermanas fueron luego trasladados a Irlanda para ser vendidos como esclavos.
013	Santig Du	2010	Olivier Lévêque	Estatua de 4  m en granito de Plouescat . Santig Du (literalmente el "pequeño santo negro", apodo familiar debido al color de su túnica franciscana bretona , etimología popular que lo asocia más con la piel negra porque caminaba descalzo y se lavaba muy poco) es uno de los santos. Bretones en el país de Quimper. se invoca cuando se quiere buen tiempo, para encontrar un objeto perdido o cuando se tiene una migraña. La estatua representa al "patrón de los pobres" descalzo, con una mano extendida y con la otra sosteniendo una bolsa.
014	Herve	2011	Jacques Dumas	Estatua de Hervé (Horane en bretón) de 3,50  my 8  t en granito azul Lanhélin. En el dorso de este santo, patrón de bardos y poetas, está grabado “Hervé vivía en compañía de su guía, el joven Guic'haran y un lobo domesticado”. Dumas representa al santo apoyado en su bastón de ciego y dirigido por un lobo domesticado. La venda sobre los ojos del canino nos recuerda que es él quien es guiado por el santo, ciego de nacimiento y quien se ha convertido en un "vidente" con un diente luminoso (motivo hagiográfico que hace referencia al rito de encantamiento pagano de teinn laegda de la mitología celta ) .
015	Idy	2011	Patrice Le Guen	Estatua de granito azul Lanhélin de 3,60  m . Según la leyenda, este santo desconocido acude en ayuda de un temerario que ha hecho un pacto con el diablo (representado en la parte inferior de la escultura) que sujeta a su víctima por el pie. El hombre, siguiendo el consejo de Idy, después de haber desatado los cordones de su zapato, escapa del diablo que simplemente toma un zapato vacío. Idy luego pronuncia la fórmula consagrada, Vade retro satana , grabada en la parte posterior de la estatua.
0dieciséis	Carantec	2011	Norbert Le Gall	Estatua de 3,70  m en granito amarillo aurora de Bignan (granito beige de grano fino y medio de color amarillo y amarillo grisáceo).
017	Guirec	2011	Seenu Shanmugam	Estatua de 4 m en granito rosa de La Clarté en Ploumanac'h (granito porfiroide con grandes granos de feldespato rosa).
018	Claro	2011	David Puech	Estatua de La Clarté en granito rosa de 4 m.
019	Théleau	2011	Bruno Panas	Estatua de 3,50  m en granito gris azulado de Louvigné-du-Désert (cantera de Godard). Se representa al santo montado en un ciervo, bajo un roble. Esta iconografía corresponde a la leyenda según la cual protegió a un ciervo de la jauría de perros del dominio de Kastell Gall. Otra leyenda cuenta que un señor de Châteaugal ofreció al ermitaño el territorio que podía encerrar en una noche, antes de que cantara el gallo; el santo usó un ciervo como montura. Théleau es un vestigio popular del cristianismo celta , el ciervo está asociado con el dios Cernunnos y el roble es el árbol de los druidas.
020	Tugdual	2011	Olivier Lévêque	Estatua de 4  m en granito blanco de Huelgoat (cantera SORODEC). Su leyenda dice que él hizo el viaje a Roma, adonde llegó el mismo día del Papa Leo V funeral . Bajo la mirada de un pueblo aturdido, una paloma desciende del firmamento, suspende su vuelo sobre su cabeza (o según otra versión aterriza sobre su hombro). Los romanos lo aclaman como Papa, pero logra escapar y regresa a Armórica. Sus atributos tradicionales son la paloma (la tiara papal no está representada) y su bastón, en alusión a su fama de ayudar a las personas desafortunadas que lo esperan por los caminos de su diócesis, que él luce incansablemente.
021	Brigitte	2012	Jacques Dumas	Estatua de 3,75  m en granito rosa de La Clarté. Berc'hed, que se convirtió en Sainte Brigitte (posiblemente vinculada a la divinidad celta Brigit ) no tiene ningún atributo específico, por lo que la artista le otorga el Libro , un atributo genérico de la enseñanza de Cristo, los evangelistas, los apóstoles, los doctores de la Iglesia o los santos. diáconos responsables de llevarlo.
022	Derrien	2012	Inès Ferreira y Goulven Jaouen	Estatua de 4,15  m en granito amarillo aurora de Bignan. La estatua representa a este monje ermitaño que, alrededor de Landerneau, habría domesticado al dragón de Elorn , para traerlo de regreso a las aguas del océano, evitando matarlo.
023	Efflamm	2012	Seenu Shanmugam	Estatua de 4,15  m en granito rosa de La Clarté en Ploumanac'h (granito porfiroide con grandes granos de feldespato rosa). Casado a una edad muy temprana con Enora , Efflamm, hijo de un rey irlandés, hace un voto de castidad y se retira a una cueva donde se estaba recuperando un dragón. Según la leyenda, derrota a este dragón arrojado al mar al nivel del arrecife Roc'h Ruz, "la roca roja". Un cuervo de mar con pico de coral, criado por el cuidado de Efflam, sirvió como mensajero de la pareja separada. El santo está representado con su mano derecha portando un cetro con el que derrotó al dragón a sus pies. La santa está representada con el cuervo a su lado.
024	Conogan	2012	Olivier Lévêque	Estatua de 3,50  m de altura y 22,5  t . El barco está tallado en granito gris por Maël-Pestivien, y el busto en granito jaure aurora de Bignan (granito beige de grano fino y medio de color amarillo y amarillo grisáceo). La leyenda dorada de San Conogan es inseparable de su abrevadero de piedra (el "Bag Sant Konogan", el barco de piedra de San Conogan ). Está representado en majestad en esta vasija de piedra, sosteniendo una vinagrera de agua bendita para tratar al enfermo representado en su bote, rodeado de círculos (símbolos de protección).
025	Koupaia	2012	Patrice Le Guen y Philippe Leost (asistente)	Estatua de granito azul Lanhélin 3,80  m . Koupaia se invoca para la protección de los niños pequeños y para promover los embarazos.
026	Miliau	2012	Norbert Le Gall	Estatua de granito de 3,50  m de Maël-Pestivien . Decapitado por su hermano Rivode, el santo está representado como un cefalóforo , con en lugar de la cabeza un horno de granito pulido. No se muestran sus atributos tradicionales, el cetro y la espada de su despegue.
027	Tremeur	2012	David Puech	Estatua de 3,90  m en granito amarillo aurora de Bignan. Bautizado Gildas, como Gildas el Sabio, por su madre, posteriormente se le añadió el sobrenombre de Trech-meur (en bretón trec'h "significa" victoria ", y meur ," grande ") para distinguirlo de Saint Gildas, y fue confiado por su madre (resucitada por San Gildas) al monasterio de Rhuys para ser criado por San Gildas. Decapitado por su padre, el tirano Comorre, llevaba la cabeza entre las manos, de ahí su representación como cefalóforo .
028	Gwenn	2013	Patrice Le Guen	Estatua de 4  my 12  t en granito amarillo aurora de Bignan (granito beige de grano fino y medio de color amarillo y amarillo grisáceo). Los tres pechos (motivo de la polimastia ) y los trillizos son sus atributos iconográficos. Según la leyenda, Dios le concedió un tercer pecho para poder amamantar a sus trillizos ( Guethenoc , Jacut y Guénolé ), de ahí su apodo bretón "santez Gwenn Teir Bronn", literalmente "santa Gwenn con tres pechos". Un guiño del escultor, revela unas curvas que sugieren que está embarazada de su cuarto hijo, Clervie . Protectora de los niños, es convocada por madres que carecen de leche y es la patrona de las enfermeras.
029	Cado	2013	Jacques Dumas	Estatua de granito amarillo Aurora de Bignan (granito beige de grano fino y medio de color amarillo y amarillo grisáceo.
030	Cadouan	2013	Seenu Shanmugam	Estatua de 4,30  my 7  t en granito blanco de Huelgoat. Saint Guéthénoc (Cadouan o Kaduan en bretón) es uno de los tres hijos de Gwenn .
031	Cornely	2013	Goulven Jaouen	Estatua de 3  my 10  t en granito azul de Plouigneau . Según su leyenda dorada , Cornély, papa en Roma, fue perseguido por legionarios del emperador romano Trebonien Galle . En su carro tirado por dos bueyes , fue arrinconado frente al océano. Se escondió en la oreja de un buey y convirtió a sus enemigos en piedra. Tal sería el origen de las alineaciones de Carnac . Sus atributos aquí son la tiara papal, dos cabezas de buey en el pecho y la mano levantada frente a sus perseguidores.
032	Lunar o Leonor	2013	Olivier Lévêque	Estatua de granito azul Lanhélin de 3,50  m . Según la leyenda, hacia 535-540, dejando Glamorgan para Armórica, como su hermano Tugdual, habría navegado con 72 compañeros y habría tenido que cortar con su espada la intensa niebla que había provocado la pérdida de los tres hombres responsables de conducción de barcos. Esta presencia de la espada en la historia subraya el carácter principesco de Leonor, gobernante temporal y gobernante espiritual. Los marineros le rezan para escapar de los riesgos que provoca la niebla.
033	Emilion	2013	David Puech	Estatua de 4,40  m en granito rosa de La Clarté en Ploumanac'h (granito porfiroide con grandes granos de feldespato rosa). Antes de dar su nombre al famoso grand cru , este “padre del pan y maestro del vino” vivía en Bretaña. Según la leyenda, solía dar pan a los pobres de la región de Vannes, escondiéndose de su amo. Atrapado en "flagrante delito", el Señor le ordenó que abriera su manto, pero el santo transformó, no el agua en vino, sino las hogazas de pan en trozos de madera. Obligado a dejar Vannes, Emilion se estableció como ermitaño en la Gironda, a tiro de piedra del famoso viñedo que adoptó este hagiotopónimo . Su estatua lo representa con racimos de uvas.
034	Riom	2013	Kito	Estatua de 4,80  my 6,5  t en granito amarillo aurora de Bignan (granito beige de grano fino y medio de color amarillo y amarillo grisáceo). El evangelizador de Trégor Goëlo está representado con una cruz en los brazos, transformándose en ancla a sus pies. Esta empuñadura cruciforme recuerda la leyenda de Riom, que llegó desde Irlanda, vía mar, hasta que aterrizó en la isla del mismo nombre . La escultura retoma los temas que recorren toda la obra del escultor con un guiño, el santo que tiene una sonrisa en los labios en homenaje a su nombre.
035	Ronan	2013	Philippe Leost	Estatua de granito azul Lanhélin de 3,30  m . Su fiesta es objeto de una peregrinación anual, la troménie Locronan. En homenaje a esta peregrinación, se representa a Ronan "adornado" con su campana para llamar a los fieles recalcitrantes al cargo, y con su bastón, el penn bazh , actuando a modo de garrote. Ronan es el santo patrón de los tejedores. En 2016, su principal mecenas, Armor Lux, lo cubrió con un suéter de rayas de dimensiones inéditas: 123  km de alambre, 2  m de alto, 1,74  m de ancho por 2,2  kg .
036	Tujen	2013	Inés Ferreira	Estatua de 4,60  m en granito amarillo aurora de Bignan (granito beige de grano fino y medio de color amarillo y amarillo grisáceo)
037	Armel	2014	Seenu Shanmugam	Estatua de 4,30  m en granito gris azulado de Louvigné-du-Désert. El santo está representado como un diácono (lleva la casulla), sosteniendo un cepillo para botellas en su mano derecha, mientras que en su izquierda sostiene un dragón con una correa con su estola pasada alrededor del cuello del monstruo. Estos atributos provienen de la leyenda de la captura de un dragón alado que habría rociado con agua bendita, atado a su estola y arrojado al río.
038	Diboen	2014	Olivier Lévêque	Estatua La Clarté de 4,20  m en granito rosa. Santo llamado por el pueblo Sant tu pe du ("santo de un lado o del otro"), es invocado por las familias de los enfermos por su poder de librar inevitablemente de los males, mediante la curación o la muerte. La parte clara del granito simboliza el mundo de los vivos, la parte oscura el mundo de los muertos. Tiene una bola negra en sus manos, símbolo del destino del paciente.
039	Edern	2014	Inés Ferreira	Estatua de granito de Cléder de 3,60  m . Perseguido por un caballero y sus perros que lo perseguían, un ciervo habría venido a refugiarse bajo la túnica monástica de Edern, pareciendo pedirle asilo para escapar de la muerte. Domesticado, el ciervo nunca lo abandonó, siendo su compañero hasta la muerte. El atributo de este monje es el ciervo representado en la espalda, en forma de cometa en forma de diamante con su cola arremolinada. Esta es probablemente la herencia de la religión celta que tenía a la bestia en gran veneración.
040	Guen	2014	Patrice Le Guen y Xavier Tanguy	Estatua de 4  m en granito amarillo aurora de Bignan (granito beige de grano fino y medio de color amarillo y amarillo grisáceo). La dispersión de su culto por Bretaña probablemente denuncia la existencia de varios santos locales llamados Guen.
041	Gwennole	2014	Jacques Dumas	Estatua de granito azul Lanhélin de 4,70  m .
042	Jaoua	2014	Goulven Jaouen	Estatua de 3,70  m en granito gris azulado de Louvigné-du-Désert (granito moteado en color gris azulado. Paragénesis  : cuarzo gris, feldespato blanco y mica negra). Jaoua murió en Brasparts , de la que era rector, pero, según la leyenda, los dos bueyes que tiraron de su carro fúnebre llevaron los restos del santo al sitio de la capilla en Plouvien . Versión delicada para evocar un probable robo de las reliquias, estas atrayendo peregrinos y por tanto limosnas.
043	Keo	2014	Jacques Dumas	Estatua de granito de 4,10  m de Huelgoat. Se dice que Saint Keo, originario de Gales, fue el fundador de la primera capilla Koat-Keo . La estatua está orientada hacia este edificio.
044	Maldición	2014	Kito	Estatua de 4,50  my 20  t en granito Bignan. El santo más popular en Bretaña después de San Yves (alrededor de sesenta capillas llevan su nombre en Trégor , Léon , Penthièvre y Cornouaille ), está representado con una escalera circular que envuelve el cuerpo hasta convertirlo en un libro. La escalera del conocimiento y el libro son los símbolos del santo.
045	Merec	2014	Kito	Estatua de 4,50  my 18  t en granito azul grisáceo de Louvigné. Un oscuro santo bretón, cuenta la leyenda que es uno de los septillizos, los 7 santos de Merec, teniendo la particularidad de haber sido alimentado por una cierva (o una cabra según la versión) después de haber sido abandonados por su madre. A menudo se confunden con los siete santos fundadores de Bretaña . Kito elige representar al santo bajo la apariencia del Principito de Saint-Exupéry , con pantalones kabic y marineros, sosteniendo en sus brazos un zorro de cola tupida, animal al que están unidos estos dos personajes.
046	Nolwenn	2014	Patrice Le Guen	Estatua de granito Bignan de 4  m . Cuenta la leyenda que esta princesa isleña de Cornualles cruza el Canal de la Mancha sobre una hoja para fundar una ermita cerca de Vannes. Un jefe local le hace insinuaciones, a lo que ella se niega. La decapita pero la santa habría continuado su camino con la cabeza entre las manos. De las últimas tres gotas de sangre que habría perdido antes de morir nacieron tres fuentes en un lugar llamado las tres fuentes en Noyal-Pontivy . Este santo cefalóforo se invoca para la cura de los dolores de cabeza, incluidas las migrañas.
047	Tudec	2014	Xavier Tanguy	Estatua de 3,60  my 14  t en granito Louvigné. Monk antes de la abadía de Landévennec la VI ª  siglo, fue asesinado en el altar en la iglesia de Daoulas por el señor de Faou. Dios se venga y el asesino es convertido por el poder de San Pol , obispo de León . En expiación , fundó el monasterio de Daoulas , en bretón daou laz "las dos llagas" o "los dos dolores". En realidad, es probablemente el hagiógrafo Guillaume le Breton quien llevó a cabo una reparación etimológica de Daoulas compuesta por el antiguo bretón dou glaz "los dos arroyos, los dos ríos". Tadec era considerado un sanador de dolores de cabeza y sordera, por lo que el escultor lo representó juntando las manos para curar a los enfermos.
048	Tudy	2014	Goulven Jaouen	Estatua de 3,40  m en granito amarillo aurora de Bignan (granito beige de grano fino y medio de color amarillo y amarillo grisáceo). Se le representa con su atributo tradicional, la tiara papal a la que no tiene derecho, pero no con el dragón encadenado. La originalidad es la figuración de la Biblia, un libro que sirvió de soporte en la evangelización de Cornualles.
049	Thuriau	2014	Philippe Leost	Estatua de 3,80  my 10  t en granito azul de Lanhélin. San Turiau fue primero pastor. Se formó un sacerdote, lo que le permitió convertirse en sacerdote a su vez y ser adoptado por San Sansón , obispo de Dol , a quien sucedió. La estatua, como una figura yacente , lo representa como un pastor tendido en los pastos, su navegante en uno de sus pies cruzados, cuidando a las ovejas mientras lee la Biblia.
050	Winnoc	2014	Seenu Shanmugam	Estatua de 4,30  m en granito azul de Lanhélin. Según su vita , estaría relacionado con san Judicaël , rey de Domnonée en Bretaña , donde habría nacido, más precisamente en el país de Dol . Según la leyenda, en el monasterio de Sithiu, el anciano Winoc se encarga de moler el trigo para la comunidad. Un ángel le ayuda a girar la piedra de afilar. Entonces los molineros lo hicieron su santo patrón.
051	Eodez	2015	Didier Hardellet	Estatua de granito azul Lanhélin de 4,20  m . Haude, o Eodez, santa cefalóforo víctima de las acusaciones de mal comportamiento de una madrastra celosa, es decapitada por su hermano Tanguy . Cuando este último va a confesar su crimen a sus padres, Eodez regresa al castillo familiar con la cabeza entre las manos. La madrastra es golpeada por un trueno y mordida por una serpiente mientras el santo recibe los últimos ritos.
052	Hiedra	2015	Seenu Shanmugam y Vivien Gamba (asistente)	Estatua de granito Huelgoat de 3,80  m . Predicando la humildad, defendiendo el trabajo manual, Monk Ivy se viste con pieles de animales y se alimenta tan sumariamente que lo apodan "Waterman", el bebedor de agua. Muy popular, fundador de una docena de monasterios (incluida quizás la famosa Abadía de Glastonbury ), es, sobre todo, el gran santo patrón de Gales. A través de su influencia, dio un estilo real al monaquismo bretón.
053	Azenor	2015	Patrice Le Guen , Philippe Leost y Cyril Pouliquen	Estatua de 5,70  m en granito rosa de La Clarté en Ploumanac'h (granito porfidoide con grandes granos de feldespato rosa). Cuenta la leyenda que un día de caza, su padre Even, príncipe de León, fue atacado por una serpiente. Azenor, que es la única que lo sigue de cerca, se desabrocha el corpiño y le aprieta el pecho hasta que perla una gota de leche que aman las serpientes. La santa le dio su leche a la serpiente que había mordido a su padre, luego saca su cuchillo de caza y le corta el pecho que tira, con la serpiente. Dios no permite que un rasgo tan hermoso de devoción filial resulte en una enfermedad espantosa, por lo que inmediatamente proporciona a la joven un pecho dorado.
054	Trefina	2015	Olivier Lévêque	Estatua de La Clarté en granito rosa de 4  m . Este santo cefalóforo es asesinado por su esposo Conomor, quien sistemáticamente decapita a sus mujeres embarazadas, siguiendo una profecía que le había advertido que sería asesinado por su hijo.
055	Gonery	2015	David Puech	Estatua de 4,30  m en granito amarillo aurora de Bignan (granito beige de grano fino y medio de color amarillo y amarillo grisáceo), la base es de granito blanco de Huelgoat (base). Santo cuyos milagros provocaron una afluencia de peregrinos, lo que le obligó a huir en busca de la soledad.
056	Goustan	2015	Kito y Kévin Kito	Estatua de 5,20  my 18  t en granito azul grisáceo de Louvigné. San Goustan, patrón de los marineros y pescadores, abandonado en Hoëdic, sobrevivió, según la leyenda, gracias a un pez milagroso que lo alimentó. La estatua de Kito lleva un enorme pez en sus frágiles brazos y su base está hecha de algas, de las que emergen su cuerpo y el de su pez adoptivo.
057	Brendan	2015	Patrice Le Guen , Philippe Leost y Cyril Pouliquen	Estatua de Cléder de 4,70  m en granito transparente grueso. Según la leyenda, Brendan y sus compañeros partieron en busca de una isla maravillosa en las regiones polares, pero finalmente fueron conducidos, diez siglos antes que Cristóbal Colón , al continente americano. Durante este viaje, paran en una isla para celebrar la Pascua, a la que siguen atentos peces. Cuando se embarcan, descubren que este islote es el lomo de una ballena. Se especuló que este cetáceo era un iceberg a la deriva.
058	Meven	2015	Seenu Shanmugam y Vivien Gamba (asistente)	Estatua de 4,10  m en granito rosa de La Clarté en Ploumanac'h (granito porfiroide con grandes granos de feldespato rosa). Cuenta la leyenda que Saint Méen, al golpear el suelo con un palo, hizo brotar un manantial del que brotó un agua deliciosa que también poseía poderes curativos. Se sabía que Saint Méen había obtenido de Dios la capacidad de poner en fuga a los ciervos y jabalíes que destruían las cosechas. La iconografía tradicional lo dota de los siguientes atributos: palo, con el que hizo el manantial, dragón o serpiente de donde libró al país. Este abad es invocado contra la lepra y la sarna, una de cuyas formas se llamó el mal de Saint Méen. Se le representa aquí con el Libro , atributo genérico de la enseñanza de Cristo, de los evangelistas, de los apóstoles, de los doctores de la Iglesia o de los santos diáconos encargados de llevarlo.
059	Conan	2015	Patrice Le Guen , Xavier Tanguy (asistente), Christophe Le Baquer (asistente)	Estatua de granito azul Lanhélin de 5,70  m . Misionero irlandés, evangelista y Hebridean Island Manau la VII ª  siglo, que no duda en tomar las armas no convertir por la fuerza, pero para reducir cualquier cosa que pueda obstaculizar la libre predicación de la fe.
060	Riok	2015	Philippe Leost	Estatua de 3,60  m en granito gris de Louvigné.
061	Tunvez	2015	Goulven Jaouen	Estatua de 3,70  my 13  t en granito gris azulado de Louvigné-du-Désert (granito con aspecto moteado y color gris azulado. Paragénesis  : cuarzo gris, feldespato blanco y mica negra). Sainte Thumette (Tunvez en bretón) mira al suroeste hacia Kérity, de la que es la protectora. Su cabello ondeando al viento, su vestido adornado con los patrones tradicionales del traje Bigouden (círculos y plumas de pavo real), sostiene un bote en su mano izquierda, símbolo de su protección contra los marineros, y un guijarro que recuerda al que ella arrojó hasta 'en el sitio de la iglesia de Kérity. Su base lleva la inscripción "Diwall a ran Keriti" (Yo protejo a Kerity).
062	Caradec	2015	Jacques Dumas	Estatua de granito Lanhélin de 6  my 7  t . La estatua está financiada por una familia de Hennebont, donde Saint Caradec tiene un distrito epónimo.
063	Enora	2015	Inés Ferreira	Estatua de Cléder de 3,30  m en granito gris claro. Patrona de enfermeras a las que concede una buena lactancia. Las fechas de nacimiento se asociaron tradicionalmente con el ciclo lunar, de ahí la representación del santo con una cabeza que toma la forma lunar y el ciclo de la luna grabado en ella.
064	Nikodem	2016	Xavier Tanguy	Estatua de granito Huelgoat de 4,80  m . Santo bretón asimilado a Nicodemo que ayudó a José de Arimatea durante el descenso de la cruz y la sepultura de Jesús, es, según las localidades bretonas, el protector de los caballos, las bestias cornudas o los cerdos. Xavier Tanguy optó por darle como atributo una cabeza de cerdo que sostiene en sus manos. La estatua está orientada hacia la compañía Vitalac, su gran mecenas.
0sesenta y cinco	Pereg	2016	Bruno Guyader y Patrice le Guen	Estatua de granito Huelgoat de 4,60  m . Cuenta la leyenda que a la edad de treinta años, este monje galés hizo una peregrinación a Roma vía Bretaña , donde es honrado con el nombre de “Perreux”, “Pezrec” o “Pérec”.
066	Briac	2016	Seenu Shanmugan	Estatua La Clarté de 4,20  m en granito rosa. Monje irlandés que llegó a Bretaña con el santo galés Tugdual y otros setenta religiosos para evangelizar el norte de Bretaña. Allí fundó un monasterio.
067	Elouan	2016	Vivien Gamba	Estatua de 3,75  m en granito blanco de Huelgoat. Favoreciendo el estilo figurativo , el artista se inspira en las estatuas del pórtico norte de la iglesia de Saint-Pierre, en Mûr-de-Bretagne , para esculpir una prenda de aspecto sobrio, con mangas desplegadas, con pliegues resaltados que adorna suaves relieves. Siendo Elouan un santo sin leyenda particular y sin atributo, Gamba lo adorna con carteles que indican tanto al ermitaño limpiando la tierra (azada, orejas) como al apóstol de la fe de Cristo (casulla, barba de santo).
068	Melar	2016	Goulven Jaouen	Estatua de 4  m en granito gris azulado de Louvigné-du-Désert. Este joven príncipe está representado con sus prótesis como atributo. Según la leyenda, su tío Rivod lo amputó con la mano derecha y el pie izquierdo para hacerlo incapacitado para sostener la espada y montar a caballo y, por tanto, para reinar, esta mutilación convierte a Rivod en el legítimo rey del reino. Después de su curación, un milagro le dio una mano de plata y un pie de bronce , que se habrían movido como si fueran miembros de pleno derecho, lo que le valió cierta habilidad.
069	Mael	2016	Jacques Dumas	Estatua de 3,80  m en granito azul grisáceo de Louvigné-du-Désert. Oscuro santo bretón.
070	Laouenan	2016	Ollivier Leveque	Estatua de 4,10  m en granito gris azulado de Louvigné-du-Désert. El nombre Laouen-an proviene de la raíz celta Laouen = alegría, júbilo, felicidad, de ahí la representación de un rostro feliz, salpicado de alegres figuras humanas.
071	Ke	2016	Seenu Shanmugan y Patrice Le Guen	Estatua de granito de 3  m de Cléder. Santo representado como un ermitaño, descalzo. Es el protector de los ciervos.
072	Colomban	2016	Didier Hardellet y Cecile Maurage	La estatua de granito amarillo de 3,90 m de  Languédias mira hacia Luxeuil-les-Bains , el lugar principal de su estancia en el continente. Didier, convencido de que Colomban era, sin duda, un hombre severo, pero fundamentalmente bueno, se esforzará por plasmar esto en el rostro de la estatua. Es una estatua “muy reveladora” porque el escultor Didier y su asistente Cécile grabaron en el manto del Santo, un hermoso fresco que, como vidrieras, nos cuenta la vida de San Columbano.
073	Clervie	2016	Bilal Hassan , Emilie Yven y Didier Hardellet	Estatua de granito Lanhélin de 3,4  m . Como una proa que lucha contra los fuertes vientos de kornog (oeste en bretón), Santa Clervie (Klervi en bretón) está representada con un ganso ciego escondido en sus faldas. Mientras juega, Clervie se ve atrapada por este pájaro furioso. Advertido por una aparición angelical de que el ganso acababa de tragarse el ojo de su hermana Clervie, Guénolé abre el vientre del ganso y devuelve el ojo a su hermana, quien recupera la vista. La escultora representa a la oca culpable sin ojos mientras la santa apunta su mirada hacia el horizonte, en busca de su hermano.
074	Moë	2016	Kito y Kevin Antoine	Estatua de 4,60  m en granito azul grisáceo de Louvigné-du-Désert. Santo bretón oscuro, Moë es considerado tradicionalmente un pescador, de ahí su representación como marinero (sombrero, marinero, manos transformándose en pez), con el cuerpo del santo emergiendo de una base compuesta por un entrelazado de los resultados de su captura del día.
075	Ernog	2016	Cyril Pouliquen	Estatua de 4,20  m en granito azul grisáceo de Louvigné-du-Désert. Cuenta la leyenda que cruza el Canal sentado en un abrevadero de piedra y partiendo las olas bajo el ímpetu de dos ángeles vigorosos.
076	Vougay	2016	Seenu Shanmugam	Estatua de granito de 4,30  m de Huelgoat.
077	Cra	2016	Philippe Drévillon	Estatua de 3,50  m en granito rosa de La Clarté.
078	Riwanon	2016	Christophe Le Baquer y Marie Le Scanve (asistente)	Estatua de 4,10  m en granito rosa de La Clarté en Ploumanac'h (granito porfiroide con grandes granos de feldespato rosa). Madre de San Hervé , se la representa de espaldas a los violentos vientos que le regalan el cabello salvaje y azotan su vestido, representación típica del poeta.
079	Lery	2016	Goulven Jaouen	Estatua de granito Lanhélin de 5,10  m .
080	Ninnoc	2016	Bruno Guyader	Estatua de 4,52  m en granito amarillo de Huelgoat.
081	Ellos	2017	Goulven Jaouen	Estatua de 4,10  m en granito de Louvigné-du-Désert.
082	Tenan	2017	Vivien Gamba	Estatua de granito de 4  m de Huelgoat.
083	Uzeg	2017	Xavier Tanguy	Estatua de granito Lanhélin de 4  m . El príncipe Uzeg (o Judoc, o Josse) está representado como el santo patrón de los peregrinos, que rechaza el trono del reino de Domnonée antes de emprender una peregrinación a Roma. La leyenda le atribuye una influencia positiva en la calidad y cantidad de leche producida por vacas y cerdas. Otra leyenda habla de su caridad. Con solo una hogaza para compartir con su discípulo, un mendigo llega a su ermita y el santo le da todo el pan que tiene. Pero este mendigo es Cristo que le da a cambio cuatro grandes barcas llenas de comida.
084	Maëoc	2017	Seenu Shanmugam	Estatua de granito de 4  m de Huelgoat.
085	Bodhmael	2017	Kito y Jean-Philippe Drevillon (asistente)	Estatua de granito de 4,30 m de  Louvigné-du-Désert. La estatua sostiene en su mano una llama en pan de oro, con base roja.
086	Ieck	2017	Patrice Le Guen	Estatua de 3,70  m de altura en granito Plouescat.
087	Donatien y Rogatien	2017	Cyril Pouliquen	Estatuas de granito de Cléder, 3  m para Donatien y 2  m para Rogatien.
088	Eliboubane	2017	David Puech	Estatua de granito de 4,20 m de  Louvigné-du-Désert.
089	Ha alquilado	2017	Olivier Lévêque	Estatua de granito azul Lanhélin de 5  m .
090	Fiacre	2017	Bruno Guyader	Estatua de 4,80  m en granito de Louvigné-du-Désert.
091	Del ala	2017	Patrice Le Guen	Estatua de granito Plouescat de 3  m .
092	Enogat	2017	Seenu Shanmugam	Estatua de granito noche celta de 5  m de Huelgoat.
093	Tanguy	2017	Christophe Le Baquer	Estatua de granito de 4,30  m de Huelgoat.
094	Helena	2018	Patrice Le Guen	Estatua de granito de 3 m de  Louvigné-du-Désert; Cruz de granito Plouescat.
095	Gweganton	2018	Seenu Shanmugam	Estatua de granito de 4,30  m de Huelgoat.
096	Goulven	2018	Goulven Jaouen	Estatua de 4,60  m en granito azul de Huelgoat.
097	Yuna	2018	Inés Ferreira	Estatua de 4,70  m en granito rojo de Mégrit .
098	Hiel	2018	Bruno Guyader	Estatua de granito Lanhélin de 4,20  m .
099	El paso fundacional	2015	Patrice Le Guen	Escultura de 10  t de granito rosa Claridad en Ploumanac'h (porfirítica granito gruesa feldespato rosa), que es controlado por Unicem , que reúne a las carreras de Gran Bretaña, con motivo de su 70 ° cumpleaños.
100	Piran	2018	Stéphane Rouget y David Patton	Estatua de 5,75  m en granito inglés de Cornualles "Carnsew", granito irlandés de la cantera de Granaberg para la rueda, granito Louvigné-du-Désert para la base.
101	Denoual	2018	Seenu Shanmugan	Estatua de 6  m en piedra arenisca de Erquy .
102	Touina	2018	Kito	Estatua de 4,60  m en granito Louvigné-du-Désert, en granito Lanhélin para el rostro, en granito Perros-Guirec para el huevo.
103	Mahouarn	2018	Goulven Jaouen	Estatua de 4,40  m en granito Louvigné-du-Désert, en granito Huelgoat para la base.
104	Marzin	2018	Olivier Lévêque	Estatua de granito de 3,90 m de  Louvigné-du-Désert.
105	Katell	2018	Jean-Philippe Drévillon	Estatua de granito de Louvigné-du-Désert.
106	Bieuzy	2018	Bruno Guyader	Estatua de granito de 5 m de  Louvigné-du-Désert.
107	Gwenael	2018	Cyril Pouliquen	Estatua de granito de 3  m de Cléder.
108	Judual	2018	Patrice Le Guen	Estatua de granito de 4 m de  Louvigné-du-Désert.
109	Gwilherm	2018	Vivien Gamba	Estatua de 2,76  m en granito de Cléder.
110	Darerca	2018	Cyril Pouliquen	Estatua de granito rosa Perros-Guirec de 4  m .
111	Onenne	2018	Seenu Shanmugam	Estatua de Perros-Guirec de 4,50  m en granito rosa.
112	Aenour	2018	Olivier Lévêque	Estatua de 4,50  m en granito rosa de La Clarté.
113	Paban	2018	Christophe Le Baquer	Estatua de 4,60  m en granito rosa de Perros-Guirec.
114	Urfol	2019	Seenu Shanmugam	Estatua de granito de 4,40 m de  Louvigné-du-Désert.
115	Puntería	2019	Cyril Pouliquen	Estatua de granito Lanhélin de 3,50  m .
116	Congal	2019	Gouven Jaouen	Estatua de granito de 4,40 m de  Louvigné-du-Désert.
117	Savia	2019	Bruno Guyader	Estatua de 3,80  m en granito rosa de La Clarté.
118	Dogmael	2019	Jean-Philippe Drévillon	Estatua de 4,30  m en granito rosa de La Clarté.
119	Padre	2019	Vivien Gamba	Estatua de 3,80  m en granito Lanhélin, en granito Languédias beige.
120	Ewen	2019	Christophe Le Baquer	5,20  m estatua de granito noche celta de huelgoat.
121	Aaron	2019	Olivier Lévêque	Estatua de 4,70  m en granito de Louvigné-du-Désert.
122	Bleuen	2019	Kito	Estatua de 4,70  m en granito de Louvigné-du-Désert.
123	Petronilla	2019	Goulven Jaouen	Estatua de granito de 5,40 m de  Louvigné-du-Désert.
124	Idunet	2019	Olivier Lévêque	Estatua de 4,30  m en granito rosa de La Clarté.
125	Roch	2019	Bruno Guyader	Estatua de granito Lanhélin de 5,50  m
126	Pirón	2019	Vincent Lemaçon	Estatua de granito de 5,45 m de  Louvigné-du-Désert.
127	Divy	2019	Paul B. Kincaid	Estatua de 3,50  m en granito inglés de Cornualles, en granito azul de Preseli Hills (Gales) para zócalo.
128	Coulm	2019	Jean-Philippe Drévillon	Estatua de granito de 4,30  m de Huelgoat.
129	Eliant	2019	Vivien Gamba	Estatua de granito de 3,60 m de  Louvigné-du-Désert.
130	Conwoïon	2019	Seenu Shanmugam	Estatua de granito rosa La Clarté de 5,50  m .
131	Envel	2019	Inés Ferreira	Estatua de granito de Cléder de 3,40  m .
132	Jacut	2019	Kito	Estatua de granito Lanhélin de 4,50  m .
133	Pergat	2019	Cyril Pouliquen	Estatua de granito de 4,30  m de Huelgoat.

Notas y referencias

1. Coordenadas encontradas en Géoportail y Google Maps
2. Jean-Laurent Bras , "  Al pie de los gigantes esculpidos del Valle de los Santos  ", Ouest-France , n o  20065,20 de agosto de 2010, p.  34 ( leer en línea )
3. Laurent Le Fur, "  En Carnoët, el Valle de los Santos en sí un edificio turístico para sus años diez ofertas  " , en actu.fr ,18 de julio de 2018.
4. Mélanie Hamon, Bernard Merdrignac , Las vidas de los santos bretones y las reglas monásticas , Hor Yezh,1998, p.  9.
5. Bernard Merdrignac , la vida de los santos bretones durante la temprana cultura de la Edad Media, las creencias Bretaña ( VII º  -  XII °  siglo) , ediciones Oeste-Francia,1993, p.  56.
6. "  La vida de San Corentin, una historia política  " , en letelegramme.fr ,15 de julio de 2018.
7. Presentación en la web oficial "Un proyecto loco por la eternidad ..."
8. Jean-Marc Huitorel, "  Bretaña: estos santos que no podemos ver  ", Liberación ,4 de agosto de 2018( leer en línea )
9. Pierre-Henri Allain, "  Carnoët Los santos en el aire  ", Liberación ,2 de julio de 2013( leer en línea ).
10. Erwan Chartier-Le Floch , "  El Valle de los Santos  ", Armen , n o  180,Enero-febrero de 2011, p.  7
11. “  Historia  ” , en lavalleedessaints.com (visitada de agosto de 2017 ) .
12. Carnoët gana - Le Télégramme - 22 de septiembre de 2009
13. Marie Le Goaziou, Bretaña. Secretos de los bretones , Prat,2012, p.  47.
14. Valle de los Santos. Las estatuas serán levantadas el 1 er agosto El Telegrama - 25 de julio de, 2009
15. Erwan Chartier-Le Floch , "  El Valle de los Santos  ", Armen , n o  180,Enero-febrero de 2011, p.  6
16. Este montículo, excavado en su parte superior, estaba rodeado en dos tercios de su circunferencia por una zanja. Un corral rectangular, unido al este sobre el tercio restante, estaba rodeado por un terraplén y una zanja. El Abbé Jouan, en su Monographie de Carnoët asumió que este sitio de tierra era un túmulo, debido a una interpretación arriesgada de la toponimia de Carnoët (en bretón Carn-Coët) que significaría, según él, el "Cairn of the Woods". cf. Philippe Guigon y André Chédeville, Las fortificaciones de la Alta Edad Media en Bretaña , Universidad de Rennes I,1997, p.  27.
17. "  Las 50 esculturas del Valle de los Santos  " , en El Valle de los Santos (consultado el 14 de mayo de 2016 )
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19. Consejo Editorial de Paimpol, “  De Falmouth a Paimpol. El viaje de San Piran en La Nébuleuse  ” , en Actu.fr ,10 de mayo de 2018(consultado el 6 de julio de 2020 ) .
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24. Este requisito se puede transgredir, como San Turiau que aparece como figura yacente .
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41. Estas frágiles embarcaciones hechas de pieles estiradas sobre un armazón de listones, fueron lastradas con grandes piedras para sostener el mar, algunas de estas piedras estaban especialmente ahuecadas para encajar en los mástiles de las velas, de ahí el parecido a los abrevaderos. La especulación racionalista que interpreta esta artesa como una piedra de lastre es poco convincente porque la gente de la época conocía bien este tipo de proceso. Otra posible confusión proviene del hecho de que la piel que recubre estos botes fue taponada con una especie de cemento vegetal para sellar aberturas o rasgaduras, dando la ilusión de piedra cuando este cemento se seca. Por último, no se excluye la hipótesis de una aclimatación tardía en Bretaña del motivo del "barco de piedra" bajo la influencia de la legendaria Compostela . Bernard Merdrignac , Investigación HAGIOGRAFÍA Armoricaine el VII º a la XV ª  siglo , arqueológico Centro Regional Alet1985, p.  66 ; Bernard Merdrignac , “  Jean-Christophe Cassard, Los bretones y el mar en la Edad Media. Orígenes en el medio del XIV °  siglo [informe]  , " Anales de Gran Bretaña y los países occidentales , t.  106, n o  4,1999, p.  131
42. Bernard Merdrignac , Investigación HAGIOGRAFÍA Armoricaine el VII º a la XV ª  siglo , arqueológico Centro Regional Alet1985, p.  190.
43. Saint Brieuc  : ver en 3D
44. Considerado por la tradición como el fundador de la ciudad episcopal de Saint-Brieuc , Nominoë no lo erigió en obispado hasta 844.
45. Michel Priziac y Michel Mohrt, Bretaña de santos y creencias , Kidour,2002, p.  39.
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54. Según la leyenda, el santo golpeó el suelo con esta vara para hacer brotar milagrosamente la fuente de la fuente de la capilla Saint-Hervé de Menez Bré .
55. "Iluminación a través de la canción", un rito de aplicar el pulgar a una muela del juicio y utilizado por los druidas para adquirir conocimientos. De niño, Hervé fue a la iglesia de Quéran cuando, según la leyenda, perdió una muela del juicio en una grieta de la roca. Después de su partida, los aldeanos ven en él una gran luz. El futuro santo será así un “vidente” dotado de una luz interior.
56. Jean-Robert Maréchal, Los protectores de los santos patronos , Caminos,2007, p.  165
57. Saint Telo: ver en 3D .
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60. Saint Dechen: ver en 3D .
61. Michel Priziac y Michel Mohrt, Bretaña de santos y creencias , Kidour,2002, p.  421.
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66. Michel Priziac y Michel Mohrt, Bretaña de santos y creencias , Kidour,2002, p.  425
67. La metamorfosis, el paso entre el interior y el exterior, la apertura y el cierre, las esbeltas siluetas que representan a personajes jóvenes, de amplia sonrisa y mirada cómplice.
68. "  Kito se está preparando para llevar a Saint Riom a Carnoët  " , en ouest-france.fr ,29 de septiembre de 2013.
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79. Estos septillizos se habrían convertido todos en obispos: Gonéri, Jelann, Merek, Launek, Dardanow, Kidik y Joret.
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90. Sainte Trifine: ver en 3D .
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97. También conocida con el nombre de Thumette, Tumette, a veces conocida como Dunvez, Juvelte o Juvelete, se la considera hermana de San Maudez o San Demet según la localidad. "Cf" Michel Priziac y Michel Mohrt, Bretaña de santos y creencias , Kidour,2002, p.  380.
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108. Este abrevadero de piedra corresponde a un barco que todavía se utiliza en Irlanda, el coracle y los currachs . Estas frágiles embarcaciones hechas de pieles tendidas sobre un armazón de listones, fueron lastradas con grandes piedras para sostener el mar, algunas de estas piedras estaban especialmente ahuecadas para encajar en los mástiles de las velas, de ahí el parecido a los abrevaderos. Otra posible confusión proviene del hecho de que la piel que recubre estos botes fue taponada con una especie de cemento vegetal para sellar aberturas o rasgaduras, dando la ilusión de piedra cuando este cemento se seca. Bernard Merdrignac , Investigación HAGIOGRAFÍA Armoricaine el VII º a la XV ª  siglo , arqueológico Centro Regional Alet1985, p.  66.
109. Michel Priziac y Michel Mohrt, Bretaña de santos y creencias , Kidour,2002, p.  486.
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Ver también

Bibliografía

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Filmografia

• El Valle de los Gigantes , documental para televisión producido en 2020 por Pierre Barnérias .

Artículos relacionados

• Rocas esculpidas de Rothéneuf
• Lista de los santos bretones
• Cristianismo celta

enlaces externos

• Sitio web oficial del proyecto