Herve | |
Busto de Saint Hervé, Capilla Saint-Hervé de Gourin . | |
Santo | |
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Nacimiento | v. 520 |
Muerte | v. 568 Lanhouarneau ( Bretaña ) |
Otros nombres | Houarneau, Hoarvian, Hoarnec, Houarné, Huaruoé, Houarniaule, Hyvarnion, Mahouarn |
Reverenciado en | Bretaña |
Reverenciado por | Iglesia Católica |
Fiesta | 17 de junio |
Atributos | lobo enjaezado |
patrona | Bardos |
San Hervé († alrededor de 568 ), es un santo bretón . El santo católico y ortodoxo en el momento de la emigración bretona a Bretaña aparece en la vita hervei , historia finales del XIII ° siglo es uno de los muchos ejemplos de la literatura hagiográfica Bretón en el que la brecha entre la historiografía y la hagiografía es perceptible difícil.
Santo sanador , se le celebra el 17 de junio en iglesias y capillas, principalmente en la Baja Bretaña , donde tiene lugar su perdón .
En ausencia de un documento histórico independiente de la literatura hagiográfica, la existencia de San Hervé es incierta porque aparece en una vita tardía.
Su vida se cuenta en vigor en la vita hervei (la XIII ° siglo) el manuscrito conocido como el "Legendary Tréguier" que data del XIV ° siglo, en el manuscrito de la abadía de Saint Vincent Mans fechado XV ° siglo, y en otro manuscrito de la abadía de Saint-Gildas-des-Bois . Su hagiografía fue tomada en la primera mitad del XVII ° siglo por Alberto Magno . Sobre un fino hilo histórico, la imaginación de los hagiógrafos ha bordado así una serie de episodios que han mantenido muy poca conexión con los hechos históricos, construyendo la leyenda del santo sobre la que el trabajo de los investigadores modernos busca discernir la memoria de las tradiciones paganas . ( Mitología celta de Lug y Math ) y topos literarios de otras vitae (Vida de San Eusice).
Hijo de Hyvarnion (o Harvian, Hyvarnon o Houarnon), bardo de la isla de Bretaña ( actual Gran Bretaña ) que habría vivido durante un tiempo en la corte del rey franco Childebert, y de Riwanon (o Rivanone o Rivanon) Hervé nació alrededor del 520 . Habiendo hecho su madre voto de virginidad , es víctima de la maldición maternal que lo deja ciego de nacimiento. Sus padres habrían vivido en la mansión de Lanrioul (también llamada en los textos antiguos Lanrigoul o Lanrigour ) en Plouzévédé . Tras la muerte de su marido, Rivanone se habría asentado en el territorio de Keran (la tregua de Tréflaouénan ), donde habría criado a su todavía joven hijo.
Hervé habría seguido primero las lecciones de su tío Saint Urfold en Bourg-Blanc, donde este último habría instalado un oratorio . Regresó a Lanhouarneau para acompañar a su madre moribunda a su oratorio , en el actual sitio de la iglesia parroquial . Habría fundado una ermita en este pueblo , pero, junto con sus discípulos, dejó Lanhourneau y regresó a Bourg-Blanc para vivir como ermitaño. Luego fue a Saint-Pol-de-Léon donde el obispo, Saint Houardon , le habría conferido órdenes menores . Se convierte en confesor mientras rechaza por humildad el título de abad. También se niega a ser sacerdote, porque se considera indigno de celebrar la Eucaristía . Solo acepta ser ordenado exorcista . Después de una escala en Innoco (de hecho probablemente Iniau , es decir Plouigneau , pasa por Plougonven , luego por los Monts d'Arrée para llegar a Cornouaille , donde habría recaudado fondos. Regresado a Pays de Léon , habría entregado un conde, llamado Hélénus, de un demonio que había ocupado su lugar en su casa, luego asistió a la asamblea de obispos bretones reunidos en Méné Bré en Pédernec donde se tomó la decisión de excomulgar al conde Conomor , asesino de su esposa Sainte Triphine (de ahí la capilla Saint-Hervé que se encuentra en la cima de Menez Bré ). Las composiciones hagiográficas que así trasladan al santo de una localidad a otra para vincular leyendas topográficas con hagiotoponyms y microtoponyms locales, dan testimonio de la voluntad de los patrocinadores de las hagiografías, marcación o apropiación de un lugar, pero también atribución o legitimación de ese lugar por donde el santo no necesariamente pasa.
Finalmente, el santo vuelve a vivir en Lanhouarneau donde, según una tradición hagiográfica, murió el 22 de junio de 566rodeado de sus discípulos hardianos, Gozhuran, su sobrina (o tía) Santa Cristina , etc. San Pol habría asistido a su funeral y algunas de sus reliquias se guardan en Lanhourneau, donde está enterrado.
En 878, ante las incursiones vikingas en Francia , sus restos fueron resguardados en la capilla del castillo de Brest y luego trasladados a la catedral de Saint-Pierre-et-Saint-Paul en Nantes . Su culto se extendió con bastante rapidez, como lo demuestran las múltiples traducciones de reliquias que acompañan los movimientos de sus restos: su cabeza, tal vez un regalo del duque Geoffroy , está en Rennes, en la catedral, donde en 1743, se coloca en el santuario que contiene el reliquias de Saint Goulven ; "Los huesos, se pueden tomar antes del traslado del cuerpo a Nantes se mantienen Lanhouarneau en unos brazos relicario de plata, el comienzo de la XVI ª siglo; en Saint-Pol-de-Léon se conservan una escápula y una vértebra del cuello, traídas de Nantes hacia 1750 ; la iglesia de Faouët , de la que San Hervé es el patrón, también tiene una vértebra del cuello desde 1773; también hay un brazo, cuya procedencia se desconoce, en Louvigné-du-Désert , y una pequeña reliquia en el Convento del Retiro en Quimperlé . Desde 1894, la iglesia de Saint-Coulitz también alberga una pequeña reliquia del santo ” . Como muchos santos, sus reliquias desaparecieron durante la Revolución. Olvidada durante años, la calavera que se ha encontrado a finales del siglo XX en la sacristía-respaldo de la Iglesia del Salvador de Rennes , y su solemne regreso a Lanhouarneau se celebra en 1998.
Ermitaño ciego y músico, habría trabajado por la educación de los niños y la acogida de los pobres en Menez-Bré. Cuenta la leyenda que el perro con el que guiaba a Hervé fue devorado por un lobo; el santo luego obligó al lobo a reemplazarlo; por eso en Trédaniel se representa a Saint Hervé con un lobo con correa, y es invocado especialmente por los pueblos vecinos de los bosques para proteger a sus rebaños, y de ellos recibe lana en agradecimiento. Otra leyenda cuenta que un día Hervé perdió un diente al estornudar y se lo clavó en una grieta de la roca. Una gran luz salió de él y golpeó a un niño que casi muere. Otra tradición local relata que un lobo devoró el burro de su mentor con el que Hervé estaba arando, pero éste se arrodilló para rezar y, a su orden, el lobo vino a engancharse al carro. Por lo tanto, a menudo se le representa en compañía de un lobo domesticado. Su reputación se extiende por toda Bretaña .
San Hervé es el patrón de los bardos bretones. Se invoca para enfermedades de los ojos, curación de miedos, ansiedades y crisis nerviosas, para alejar a los demonios y proteger a los caballos. En Bretaña, Saint Hervé también tiene la reputación de acabar con el croar de las ranas. Esta reputación proviene de un episodio de su vida relatado en la vita hervei : recibido por el príncipe Wigon, uno de los "caballeros" ("milicias)" del anfitrión decidió preguntarle al hacedor de milagros si tenía suficiente autoridad para silenciar a las ranas del lago que solía croar todas las noches de verano. El santo realizó el milagro solicitado.
El nombre "Mahouarn" probablemente proviene de una deformación del nombre británico Marc'h-Tiern o machtiern "gran jefe", del nombre de Marc'h-Houarn ("jefe con el caballo de hierro", es decir, caballo enjaezado con bardos de acero), santificado con el nombre de San Mahouarn , que también es el patrón de la parroquia.
San Mahouarn es adorado sólo en la periferia del Porzay donde capillas, fuentes y la cruz que se dedican: una capilla Loc-Mahouarn existía en la localidad que ahora se llama Loc'h en moldeada , arruinado al inicio de la XIX ª siglo, pero el cercano la fuente todavía era objeto de procesiones devocionales alrededor de 1950; una capilla (en ruinas hacia 1900) y una fuente de Saint-Mahouarn existían en Landanet au Juch (también desaparecidas); una capilla (desaparecido de la XVI ª siglo), una fuente y un calvario San Mahouarn también estaban en Lesvren en Plonévez-Porzay ; por último, pero no menos importante, la iglesia parroquial, así como una fuente, llevan el nombre de Saint-Mahouarn en Plomodiern . Pero, santo bretón demasiado oscuro o local, la mayoría de los lugares de veneración han sido renombrados por la Iglesia Católica, ahora dedicada a San Magloire o San Hervé. Mahouarn también una primera usado en el Porzay hasta mediados del XIX ° siglo.
Como las otras hagiografías de la Alta Edad Media, la vida de San Hervé transmite motivos mitológicos más antiguos. Así, en la historia, la ceguera del santo tiene como contrapartida el don de la doble vista. En la tradición celta, este es un posible corolario de la adivinación y la clarividencia . Los hagiógrafos hacen de Hervé un "vidente" con un diente luminoso, motivo hagiográfico que hace referencia al rito de encantamiento pagano de teinn laegda de la mitología celta ("Iluminación por el canto"), que consiste en aplicar el pulgar a una muela del juicio (rito utilizado por los druidas para adquirir conocimientos). De niño, Hervé fue a la iglesia de Quéran cuando, según la leyenda, perdió una muela del juicio en una grieta de la roca. Después de su partida, los lugareños vieron en él una gran luz, convirtiendo al santo en un “vidente” dotado de una luz interior. Hervé también es un "líder de lobos". Para Bernard Merdrignac , no corresponde a Hervé u otros santos "ocupar el lugar de una divinidad pagana, sino demostrar su eficacia en un terreno donde los fieles los aguardan".
Las representaciones artísticas del santo, en particular la estatuaria, parecen conservar los principales elementos de estos motivos mitológicos anteriores al cristianismo: Hervé se presenta con "ojos cerrados o vacíos", sosteniendo el bastón con el que había hecho un manantial y acompañado por un joven guía y su lobo domesticado.
Capilla Saint-Hervé en Bourbriac ( Côtes-d'Armor )
Capilla Saint-Hervé en lo alto de Menez Bré (municipio de Pédernec )
Sainte-Marie-du-Ménez-Hom : estatua de San Hervé con su bastón de ciego
Kerlaz : iglesia parroquial de Saint-Germain, vidriera de Gabriel Léglise que representa "Saint Hervé bendiciendo a los fieles"
Gourin : capilla Saint-Hervé, busto de Saint Hervé.
"Oh Saint Hervé, santo santo
del mal y la enfermedad
protégenos a nosotros y a nuestros caballos. "