Shlakh , Shelakh o Shlakh Lekha (שלח o שלח לך - . Heb “Enviar [para ti]”) es la 37 ª sección semanal de la anual de la lectura de la Torá ciclo y el cuarto del Libro de los Números
Corresponde a * Números 13 : 1–15: 41 . Los judíos de la diáspora generalmente leen en junio.
Dios concede la petición del pueblo de enviar exploradores, uno de cada tribu, para informar sobre la tierra prometida a los hijos de Israel . Sin embargo, éstos, a excepción de Caleb ben Yefouné y Josué bin Noun , consideran imposible su conquista. El pueblo llora, protesta contra Moisés, Aarón, Caleb y Josué, y amenaza con apedrearlos. Dios entonces quiere exterminar al pueblo y reemplazarlo con una nación de Moisés, que defiende su causa y obtiene su gracia; sin embargo, la generación actual tendrá que vagar por el desierto y no entrar en la tierra prometida, excepto solo Caleb y Josué.
Dios luego prescribe las leyes de las extracciones agrícolas que deben cumplirse en la tierra de Israel . Un hombre que profana el sábado es apedreado. Entonces Dios prescribe el uso de tzitzit para recordar las mitzvot y no apartarse de ellas.
La lectura de la parashá en la sinagoga en sábado se divide tradicionalmente en siete secciones, para las cuales se llama a leer a un miembro diferente de la congregación. La primera lectura, el rishon , va tradicionalmente a un cohen , la segunda, llamada sheni , a un levi , las siguientes a un israel (ni cohen ni levi). La séptima sección tiene una subsección, el maftir , que lee la persona que leerá a continuación la haftara .
Las secciones de la parashá Shlakh son:
Esdras el Escriba instituyó una lectura pública de la parashá el lunes y jueves en la sinagoga . Esta lectura, significativamente más corta, incluye solo tres secciones, la primera reservada para los Cohen , la segunda para los Levi , la tercera para un Israel.
Un maqam es un sistema de modos musicales utilizados en la música árabe melódica clásica . Los judíos de los países del Este ( África del Norte , Siria ) se inspiraron y adaptaron la melodía de la liturgia de Shabat basándose en el contenido de la parashá de esta semana. Usan 10 maqam diferentes, cada uno con su propio uso.
El maqam que se usa durante el sábado durante el cual se lee la parashá Shlakh es el Maqam Hijaz, que marca el aspecto trágico de la falta de los exploradores.
La Torá comprende, según la tradición rabínica, 613 prescripciones . Diferentes sabios han tratado de establecer una declaración en el texto bíblico.
Según dos de estos computs más famosos, el Sefer Hamitzvot de Moisés Maimónides y el Sefer HaHinoukh , el parashá Shlakh tiene 2 prescripciones positivas y 1 negativa:
La haftara es una parte de los libros de los Neviim ("Los Profetas") que se lee públicamente en la sinagoga después de la lectura de la Torá. Por lo general, tiene un vínculo temático con la parashá que lo precedió.
La haftara de la parashá Shlakh es Josué 2: 1–24. Como en la parashá, se envían espías para explorar la tierra de Israel , no para establecer un informe sobre la tierra ( 13 ), sino para evaluar la tierra en Jericó ( 2 ) Joshua ben Noun participó en estas dos historias enviado a la porción de la Torá ( 13.8, 16 ), representativa de los exploradores en la haftará ( 2.1. )
Se puede establecer una combinación de lenguaje adicional con la palabra "otot (señales)", que los hijos de Israel n 'no creían entonces que Dios los había enviado ( 14,11 ), y la señal que Rahab pide en la haftara de los espías para que pueda empezar a creerles ( 2,12. )