Raymond Edward Brown

Raymond Edward Brown Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 22 de mayo de 1928
Nueva York
Muerte 8 de agosto de 1998(a los 70 años)
Menlo Park
Entierro California
Nacionalidad americano
Capacitación Universidad Johns Hopkins Universidad
Católica de América
Seminario y Universidad St. Mary ( en )
Ocupaciones Presbítero , científico
Otras informaciones
Trabajé para Seminario Teológico Union
Religión catolicismo
Orden religiosa Compañía de sacerdotes de Saint-Sulpice
Maestría William Foxwell Albright

Raymond Edward Brown , nacido el22 de mayo de 1928, muerto el 8 de agosto de 1998, es un sacerdote , teólogo , erudito bíblico y exégeta sulpiciano estadounidense . Nombrado en 1972 y 1996 para formar parte de la Pontificia Comisión Bíblica , que asesora al Papa en asuntos bíblicos, y profesor durante 23 años en el Union Theological Seminary en Nueva York, ha adquirido una gran reputación como uno de los mejores eruditos bíblicos, Nueva York. Especialista en testamento en Estados Unidos.

El cardenal Mahony lo llamó "el erudito bíblico católico más distinguido y renombrado que jamás haya vivido en este país", y calificó su muerte como "una gran pérdida para la Iglesia". Brown ha sido honrado con 24 doctorados honoris causa de universidades de Estados Unidos y Europa.

Brown se ha desempeñado como presidente de la Asociación Bíblica Católica, la Sociedad de Literatura Bíblica (1976-1977), la Studiorum Novi Testamenti Societas (1986) y la Sociedad de Literatura Bíblica (1986-1987). Fue miembro de la Sociedad Erudita de Saint-Sulpice y sacerdote católico de la Diócesis de Baltimore . Se cita en los trabajos académicos de Joseph Ratzinger, quien se convirtió en el Papa Benedicto XVI .

Sin embargo, ha despertado la reticencia de los tradicionalistas, que le reprochan su dependencia de la exégesis moderna.

Aproximación a las Escrituras

El enfoque de Raymond E. Brown de las Escrituras ha sido cuestionado por escritores católicos a quienes Brown considera "  fundamentalistas " , pero muy apreciados por el cardenal Ratzinger .

Su punto de partida es que puede haber errores en preguntas que no conciernen a la Salvación  ; esta es una posición relativamente moderna, pero Brown también enfatiza los límites de los métodos científicos bíblicos, incluida la crítica textual , cuando se trata de resolver problemas de la Iglesia o cuando se trata de cuestiones fundamentales de fe. El enfoque tradicional de la Escritura es creer que no contiene ningún error y que todo en ella está relacionado de alguna manera con la Salvación. La evolución de Brown ha llevado a algunos a concluir que su enfoque sigue siendo abierto y moderado. Su postura más amplia sobre las Escrituras atrae tanto a los escépticos como a un gran número de cristianos, y sus libros son un punto de referencia.

Experto en la hipotética comunidad joánica , escribió los volúmenes dedicados al Evangelio de Juan en el New Anchor Bible Commentary .

En el No. 26 de Theological Studies , publicado en 1965, el artículo titulado “¿Llama el NT a Jesús Dios? », Distingue el estudio de los textos del Nuevo Testamento de la cristología que se puede elaborar a partir de ellos.

Podemos resumir tal vez de la siguiente manera:

En esto, Raymond E. Brown trae los comentarios de eruditos católicos como Marie-Émile Boismard en À amanecer del cristianismo. Antes del nacimiento de los dogmas y cumple con la más reciente investigación publicada en el Nuevo Testamento y el judaísmo de la I er  siglo.

En cuanto a los relatos del juicio, la Pasión y la muerte de Jesús, Raymond E. Brown señala 27 contradicciones entre los procedimientos rabínicos y lo que dicen los evangelios sobre el juicio ante el Sanedrín . Camille Focant al plantear las cuestiones que suscita la delimitación elegida por Brown en su libro La muerte del Mesías. De Getsemaní a la Tumba. Un comentario sobre las narrativas de la pasión en los cuatro evangelios (1994), señala un conocimiento de la literatura exegética sobre el tema "asombroso y casi impecable".

Su libro ¿Qué sabemos sobre el Nuevo Testamento? , publicado en 1997, un año antes de su muerte, se considera una buena introducción al Nuevo Testamento y da paso principalmente a la mayoría de tesis.

Notas y referencias

  1. (en) Sonya Shetty Cronin, Raymond Brown, 'Los judíos' y el Evangelio de Juan , Bloomsbury Publishing ,2015, p.  11.
  2. Respuestas a 101 preguntas bíblicas .
  3. Raymond E. Brown, “¿El NT llama Dios a Jesús? ”, En Theological Studies , n ° 26, 1965, p. 545-573.
  4. Marie-Émile Boismard , En los albores del cristianismo. Antes del nacimiento de los dogmas , París, Cerf, 1998 ( ISBN  2-204-05977-3 ) .
  5. Camille Focant, Raymond E. Brown, La muerte del Mesías. De Getsemaní a la Tumba. Un comentario sobre las narrativas de la pasión en los cuatro evangelios (col. The Anchor Bible Reference Library). 1994 nota bibliográfica , Revue Théologique de Louvain , año 1996, 27-1, págs. 99-100
  6. Camille Focant , “Raymond E. Brown, ¿Qué sabemos sobre el Nuevo Testamento? Tr. Del inglés por J. Mignon. 2000 ”(nota bibliográfica) , en Revue théologique de Louvain , n ° 32-2, 2001, p. 262-263.

Obras

Raymond Edward Brown ha publicado 25 libros, que incluyen:

Obras traducidas al francés Libros en ingles

enlaces externos