Un ogro (del latín orcus , "infierno", ogresa ) es un personaje de los cuentos y tradiciones populares , una especie de gigante que se alimenta de carne fresca y devora a los niños pequeños.
La etimología de la palabra "ogro" es incierta.
La prueba más antigua de las fechas plazo de finales del XII ° siglo en el Perceval o el cuento del Grial por Chrétien de Troyes :
y escribio que aun esta que toz li reaumes de Logres , a quien dije de la tierra como ogros, es destruido por esta lanza. - Chrétien de Troyes , Perceval o el cuento del Grial . | Y está escrito que llegará el día donde todo el reino de Logres , que una vez fue la tierra de los ogros, será destruido por esta lanza. - traducción contemporánea. |
El nombre del reino de Logres es una adaptación basada en Lloegr o Lloegyr , palabra en las lenguas británica y galesa que designa a Inglaterra en esta novela artúrica . La fantástica etimología del reino, antigua “tierra de ogros” , permite a Chrétien de Troyes una rima “fácil pero rica” en significado. De hecho, el poeta se refiere probablemente a dos obras literarias: la Historia Regum Britanniae (circa 1136 ) de la anglo-normando Obispo Geoffrey de Monmouth y el Roman de Brut ( XII ° siglo) Norman poeta Wace . Este último narra en lengua anglo-normanda la legendaria historia de una Inglaterra antiguamente habitada por gigantes hasta la llegada del mítico Bruto, héroe fundador troyano .
El Diccionario de la lengua francesa (1872-1877) de Émile Littré menciona una conjetura relativa a la palabra "ogro" supuestamente derivada de " húngaro ", en referencia a las atrocidades cometidas en la Edad Media por este pueblo a veces confundido con los hunos , y de los cuales resuenan ecos literarios en cantos de gestos . Sin embargo, el Littré subraya el carácter erróneo de esta "fantasía etimológica ", ya que "la forma de la palabra en las lenguas romances no se presta a esta derivación" . La refutación la desarrolla Sándor Eckhardt (hu) , lexicógrafo e historiador de la literatura húngaro, luego retomado por el mitógrafo francés Henri Dontenville .
Hoy se acepta más comúnmente que el término deriva por metátesis del latín Orcus , un término "vinculado al mundo de los muertos" pero cuyo significado preciso permanece desconocido a pesar de los intentos de asimilarlo a Plutón o Dis Pater .
"Ogro" se traduce como orco en italiano. Los romanos se inspirarían en esto los etruscos que, en su panteón divino, representan un demonio del inframundo en la Tomba dell'Orco (a veces traducida incorrectamente "la tumba del ogro" en el sentido de deidad infernal), junto a otros dioses infernales de su mitología .
Un ejemplo temprano de orco en italiano aparece en 1290 en Jacomo Tolomei : orco ... mangia li garzone ("ogro ... [que] come muchachos"), En la decimoséptima canción del poema épico italiano de Ludovico Ariosto , Orlando furioso ( Roland furioso , 1516 ) , el " orco " se describe como un monstruo bestial y ciego probablemente inspirado en el cíclope de la Odisea .
Giambattista Basile (1575-1632) usó más tarde en su Pentamerone (1634-1636; cuento No. I-1) el término napolitano de uerco .
Fue a partir de 1697 , cuando apareció en Les Contes de ma mère l'Oye de Charles Perrault , que el término se popularizó en el idioma francés. El autor da la siguiente definición en una nota a pie de página de uno de sus cuentos: “Hombre salvaje que se come a los niños pequeños” . Madame d'Aulnoy lo retomó por su cuenta al año siguiente, en 1698 , en su cuento l'Oranger et l'Abeille .
Los Ogros son retratados como brutos gigantes, peludos, poco inteligentes y crueles. Si en la imaginación bretona, el Ogro gigante es un constructor de megalitos y dólmenes , su figura fue popularizada por Charles Perrault en los Cuentos de mi madre Goose :
La mitología griega , a través del personaje de Cronos ( Saturno para los romanos) devorando a sus propios hijos, presagia el ogro primario, encontrado en las pinturas negras de Francisco de Goya .
Charles Perrault no abusa de la figura del ogro y solo la usa tres veces, con dos ogros machos y una ogresa. En los tres casos, los ogros ocupan una posición social alta y son ricos:
El canibalismo , que engorda el cuerpo y aumenta para hacer gigante, se acompaña así de una profusión de riquezas y poderes excepcionales: movilidad extrema para el primero a través de las botas de siete leguas , metamorfosis para el segundo y regencia para el último.
Los Ogros tienen una sola obsesión: comer carne fresca. Sus comidas favoritas son los niños pequeños. A diferencia del lobo , que devora a sus víctimas crudas, al ogro le gusta que la carne esté preparada y cocida, en salsa, como se acomoda a la ternera o al cordero.
Vemos a los Ogros como buenos amigos. El de Petit Poucet se prepara para tratar a sus amigos Ogros con carne fresca. Se le describe como un "buen marido" y padre de siete niñas a las que cría como princesas. Sin embargo, finalmente se desmayó, no por la muerte, sino mientras dormía cuando le quitaron las botas de siete leguas, como si luego perdiera todo el poder con la desaparición de este signo externo de fortuna y poder.
A pesar de su tamaño, su apetito, su riqueza y su alta posición social que los hace aún más temibles, los Ogros son fácilmente engañados: uno por un niño, el otro por un gato, el último por su amo. Hotel, incluso si ella acaba descubriendo el engaño: el Gato con Botas convence fácilmente al Ogro para que se convierta en ratón, en cuanto al Pulgarcito, cambia su gorro de dormir y el de sus hermanos por las coronas de las chicas del 'Ogro, que conducirán este último para matar a su descendencia.
En los cuentos, el personaje del Ogres es a su vez la contraparte femenina del personaje del Ogro, es decir, un ser que muestra un feroz apetito por carne fresca (madre del príncipe en La bella en el bosque durmiendo , bruja en Hänsel y Gretel de los hermanos Grimm ), o más simplemente la esposa o las hijas de un ogro ( Le Petit Poucet ).
L'Ogresse aparece en la segunda parte del cuento de Perrault, que a menudo se pasa por alto y se abandona en adaptaciones posteriores. Ella es la esposa del rey y la madre del príncipe. Incluso si esta mujer parece normal, algunas pistas ponen al lector en el camino: parece demasiado curiosa, corren rumores sobre ella e incluso su hijo sospecha de ella:
“El príncipe la temía aunque la amaba, porque ella era de la raza Ogress, y el Rey solo se había casado con ella por sus grandes posesiones; incluso susurraban en la corte que tenía las inclinaciones de los ogros, y que, al ver pasar a los niños pequeños, tenía toda la molestia del mundo para no arrojarse sobre ellos ”.
Solo tiene una idea en mente, satisfacer su impulso caníbal devorando a la pequeña Aurora y a la pequeña Day, es decir, a sus propios nietos y a su madre. Para ello, utilizará la complicidad de su mayordomo aprovechando la ausencia del padre de los niños:
"Quiero comer a la pequeña Aurore en mi cena mañana. - ¡Ah! Señora, dijo el Maître d'Hôtel . - Lo quiero, dijo la Reina (y lo dice en tono de Ogresse que quiere comer carne fresca), y lo quiero comer con Robert Sauce . "
Basta así que su rivalidad de madrastra con una nuera demasiado bella se refuerce con los poderes de regente que le otorga la ausencia del rey su hijo para que se desaten sus instintos. Para colmo, su perversión se ejerce dentro de su propia familia. Sin embargo, el tierno mayordomo toma la precaución de albergar a los niños y la princesa en su propia casa y acomodar un corderito para reemplazar a Aurore, un niño pequeño en lugar de Jour y una joven cierva en lugar de la joven reina.
Hänsel y Gretel , perdidos por sus padres, ganan, después de vagar por el bosque, una pequeña casa de pan y pasteles, hogar de la ogresa, descrita como una bruja en el cuento. Quiere engordar al niño y usa a la niña como sirvienta. Gretel lo mete en el horno, se enciende para cocinar Hänsel. Los dos niños terminan regresando a la casa de su padre viajando a lomos de un pato, no sin antes haber puesto sus manos sobre las perlas y piedras preciosas del Ogress.
Las siete hijas del Ogro se conocen como "pequeños Ogros" y se presentan en estos términos en el cuento de Charles Perrault:
“El Ogro tuvo siete hijas, que todavía eran solo niñas. Estos pequeños Ogros tenían todos una tez muy hermosa, porque comían carne fresca como su padre; pero tenían pequeños ojos redondos y grises, narices ganchudas y bocas muy grandes con dientes largos y muy afilados que estaban muy separados. Todavía no eran muy malvados; pero prometieron mucho, porque ya mordían a los niños pequeños para que les chuparan la sangre ”
La esposa del Ogro también se presenta como Ogresa, pero solo su matrimonio le otorga este estatus. Lejos de comer carne fresca y querer comerse a los niños, se convierte en su cómplice al tratar de esconderlos de su marido.
El discurso psicoanalítico ha intentado interpretar la figura del Ogro. Para los discípulos de Freud , constituye la imagen invertida y de pesadilla del padre, teniendo este último en el narrador un papel casi siempre extremadamente negativo. A los ojos de los mismos intérpretes, es el símbolo transparente del regreso al vientre materno. El salvajismo del Ogro sería una transposición simbólica de la violencia emocional contenida en las relaciones familiares.
En su Psicoanálisis de los cuentos de hadas , Bruno Bettelheim ve en el Ogro un eco de los miedos de los niños pequeños, cuando juega la pulsión oral. Este impulso, que empuja a los niños a llevarse cualquier objeto a la boca ( etapa oral descrita por Freud ), se percibe como un poder destructivo, que debe ser superado. Esto es lo que ofrecen los cuentos de hadas, ofreciendo a los niños un escenario de victoria sobre el Ogro.
La figura del Ogro es muy impresionante para los niños pequeños, refiriéndose a la omnipotencia de los adultos y al miedo a devorar. En esto, es comparable al del Gran Lobo Feroz en los cuentos para niños; Estos arquetipos proporcionan una forma cultural a los miedos infantiles, que se experimentan típicamente a la edad de 3/4 años antes de acostarse.
Co- autor de Dungeons and Dragons ( D & D ), el primer juego de rol (publicado en 1973), Gary Gygax recuerda la América Orcus etimología común a ogros y orcos . Su juego de rol se encarga de distinguir los dos tipos de criaturas integrándolas cada una en el bestiario. Desde la primera edición de D&D , los ogros aparecen como monstruos descritos brevemente como grandes y aterradores. En las reglas de Advanced Dungeons and Dragons ( Advanced Dungeons & Dragons , dice " AD & D "), los ogros están incluidos en el primer Monster Manual ( Monster Manual , 1978), bestiario lúdico que el campamento como una categoría de gigantes, primos lejanos trolls y perras insaciables que probablemente sacarían provecho de sus habilidades bélicas. Las ediciones posteriores del juego y sus complementos presentan otras especies de ogros, incluidos los "magos ogros" de piel azul, una variedad asiática más inteligente centrada en las artes mágicas.
En Warhammer Battle , el juego de batallas campales entre ejércitos en miniatura, y Warhammer, el juego de rol de fantasía , los ogros se hacen pasar por humanoides grandes e impresionantes, propensos a la violencia y reverenciados por la comida. Mercenarios capaces de asociarse tanto con regimientos humanos como con cohortes de orcos, los ogros pueden formar un ejército por derecho propio desde el lanzamiento en 2004 del suplemento Ogre Kingdoms para el juego de guerra . Al detallar a estos gigantes perpetuamente hambrientos, la obra les proporciona como pueblo una historia antigua, una organización social burda y una cosmogonía voraz.
En el mundo de Glorantha , los ogros son humanos corrompidos por el Caos. Viven entre hombres, de los que se distinguen solo por su tamaño y fuerza ligeramente superiores. Se ven a sí mismos como los depredadores naturales de los humanos, al igual que el Caos es el del mundo. Incluso saben cómo engañar a los dioses para integrarse en los cultos habituales.
En Harmonde, el mundo del juego de rol Agone , los ogros forman un pueblo nacido de la personificación del verano. Orgullosos, arrogantes y juguetones, a menudo eligen una carrera militar o burguesa, y luego se involucran en una feroz guerra comercial.
El personaje de Shrek es un caso especial. Si tiene la apariencia de un ogro, no tiene los hábitos ni los modales: vive solo, aislado, en una cabaña en lo profundo del bosque, y no se come a los niños (aunque en un video oficial de DreamWorks, dice bebés son muffins para ogros). La gente todavía le tiene miedo, solo por las apariencias: parece un ogro, así que tiene que serlo, con todo lo que conlleva.
El significado de la historia de Shrek radica en el hecho de que no debemos dejarnos engañar por las apariencias. El mensaje tiene todo su valor en nuestra sociedad moderna de la imagen: el ogro tiene así un buen corazón y sufre por su aislamiento, la princesa tiene un lado público (hermoso de día) y privado (deformado de noche), el príncipe azul es en realidad presumido, egoísta e insoportable, el rey debe su majestad solo al amor y al beso de su esposa, él mismo es solo una rana, etc.
El Ogro de la saga del Calabozo de Naheulbeuk , de John Lang , alias Pen Of Chaos, es miembro de la compañía de Naheulbeuk. Estos miembros son el Ranger, el Bárbaro , el Elfo , el Enano , el Mago , el Ladrón , el Juglar , el Paladín de Dlul, el Gnomo del Bosque del Norte, Gluby y, por supuesto, el Ogro. Es una criatura grande que siempre tiene hambre y que se expresa a través de rumores incomprensibles. Come todo lo que encuentra y actúa sólo por instinto, lo que le hace parecer un poco al bárbaro. Solo el Mago comprende su idioma y, por lo tanto, puede traducir sus palabras a otros personajes. A pesar de una aparente estupidez, a veces muestra inteligencia, afecto (especialmente con la Bruja) y franca camaradería con sus compañeros (especialmente el Enano y el Bárbaro). Además, lo ven como un "amigo" y como un "monstruo".
El término permanece ligado a ciertos personajes históricos por razones políticas; así, a los detractores de Napoleón I er apodado "Ogro" .
Además, el término "ogro" se utiliza como apodo para ciertos asesinos en serie de niños, como Michel Fourniret conocido como "el ogro de las Ardenas" .