La marcha por la igualdad y contra el racismo , apodada " marcha de los beurs " por los medios de comunicación, es una marcha antirracista que tuvo lugar en Francia desde15 de octubre de 1983 a 3 de diciembre de 1983. Este es el primer evento nacional de este tipo en Francia.
Durante el verano de 1983, duros enfrentamientos entre policías y jóvenes en el distrito de Minguettes en Vénissieux , una ZUP en las afueras de Lyon . Durante los enfrentamientos, Toumi Djaïdja, el joven presidente de la asociación SOS Avenir Minguettes, resultó gravemente herido por un agente de policía y fue trasladado de urgencia al hospital. Incendios de coches, daños urbanos, persecuciones con la policía, son nuevamente filmados, ampliamente difundidos en la prensa. Además de las lesiones sufridas durante estos hechos, Toumi Djaïdja también está imputado desde 1982 por el robo de un supermercado en Saint-Étienne , que él niega haber cometido.
El año 1983 estuvo marcado por varios hechos racistas trágicos, entre ellos cinco norteafricanos asesinados por motivos racistas según el Ministerio del Interior , 21 según organizaciones antirracistas, como el joven Toufik Ouanes , de menos de diez años.
El padre Christian Delorme -que juzga a Toumi Djaïdja injustamente acusado y pretende defenderlo- y el pastor Jean Costil , de Cimade , ofrecen luego a los jóvenes de Minguettes una larga caminata, que estaría inspirada en los medios de acción de Martin Luther King y Gandhi. . Surgen dos demandas principales: un permiso de residencia de diez años y el derecho al voto de los extranjeros . Sin embargo, según un investigador, “ Mogniss Abdallah en Nanterre o Djida Tazdaït y los activistas Lyonnais de Zaâma d'banlieue no estaban a favor de una iniciativa dominada por los líderes de la Cimade (Padre Christian Delorme y Pastor Costil) que no estaban no "de origen inmigrante". " .
El contexto político es el de las elecciones municipales parciales en Dreux , donde el Frente Nacional , hasta entonces marginalmente electoral, acaba de conseguir su primer éxito con un 16,72% en la primera vuelta, un año y medio después de las elecciones cantonales donde su candidato Jean- Pierre Stirbois ya había logrado un avance del 10% en el cantón de Dreux-Ouest . La lista FN se fusiona con la lista RPR en la segunda ronda del11 de septiembre de 1983, ganando las elecciones a costa de la izquierda. Este evento fue muy publicitado en ese momento. A la derecha, solo Bernard Stasi y Simone Veil condenan esta alianza. La18 de septiembre, Jacques Chirac declara “No me habría avergonzado en absoluto votar en la segunda vuelta por la lista [RPR-FN]. No importa en absoluto tener cuatro peregrinos FN en Dreux, en comparación con los cuatro ministros comunistas en el Consejo de Ministros. “ Al año siguiente, el FN ganó diez escaños en las elecciones europeas.
Unos meses antes, en Enero de 1983, el primer ministro socialista Pierre Mauroy , el ministro socialista del Interior Gaston Defferre y el ministro socialista de Trabajo Jean Auroux habían estigmatizado a los huelguistas de la CGT de Renault - Billancourt , la mayoría de ellos "trabajadores inmigrantes", acusándolos de ser manipulados por "fundamentalistas ". Mauroy declara en particular al Mundo de11 de febreroque los huelguistas de Renault "están agitados por grupos religiosos y políticos que se determinan según criterios que poco tienen que ver con la realidad social francesa" . El sociólogo Abdelmalek Sayad escribió más adelante sobre este tema que "No entendemos lo suficiente cuánto sufren los trabajadores inmigrantes por el clima de sospecha que les ha ganado el trabajo y del que tienen una experiencia dolorosa: trabajadores que son analfabetos pero han guardado recortes de periódicos informando". comentarios de políticos que denuncian las huelgas de inmigrantes, sugiriendo que están en connivencia con alguna fuerza extranjera. " . El jefe del Nouvel Observateur , Jean Daniel , acusó en 1983 al gobierno socialista de "alimentar este anti-islamismo indistinto y cada vez menos vergonzoso que vemos florecer de nuevo, especialmente en otros lugares, ¡ay! En las capas populares, en Francia y Europa" .
La marcha comienza en 15 de octubre de 1983, con relativa indiferencia, del distrito de Cayolle en Marsella , que acababa de ser el escenario del asesinato racista de un niño de trece años. 17 personas, incluidas 9 del distrito del suburbio de Lyon de Minguettes, componen la procesión, incluidos Farid Arar, Djamel Atallah, Toumi Djaidja, Patrick Henry, Farid Lahzar, Brahim Rezazga, Farouk Sekkai, Toufik Kabouya, Kheira Rahmani, Abdessatar, “Amstar” - todos de Minguettes - así como el pastor Jean Costil, los sacerdotes católicos Christian Delorme y René Pelletier, Fatima Mehallel, Marie-Laure Mahe, Didier Platon. A la salida asistió la diputada del PS y ex alcalde de Dreux Françoise Gaspard . La procesión crece a lo largo de la progresión, incluso si el31 de octubreen Grenoble, se decidió detener el número de caminantes permanentes en 32. Una sola persona les da la bienvenida en Salon-de-Provence , hay más de mil en Lyon . Entre los "caminantes" encontramos varios perfiles, tanto jóvenes no politizados, de barrios desfavorecidos y muchas veces carentes de formación - este perfil corresponde a miembros de SOS Minguettes - otros ya politizados, a veces de familias que han hecho campaña. En argelino nacionalismo o sindicalismo, ya menudo procedente de Lyon o de la región de París. Más allá de las demandas específicas de permisos de residencia y derecho al voto, los participantes pretenden denunciar el racismo en general, pero también más particularmente los delitos racistas que muchas veces quedan impunes, así como la brutalidad policial a la que son sometidos los magrebíes; En términos más generales, su objetivo es plantear la cuestión del lugar en la sociedad francesa de los franceses de origen inmigrante.
En Estrasburgo , la secretaria de Estado de Familia, Población y Trabajadores Inmigrantes , Georgina Dufoix , se une a la procesión local. Desempeña el importante papel de relevo de los Caminantes al Presidente de la República. Cuando llegan a París, alrededor de cuarenta jóvenes llevan la etiqueta de “Caminantes permanentes”, después de 1.500 km y un mes y medio de marcha. La marcha está marcada por la noticia del asesinato de Habib Grimzi , arrojado desde el tren Burdeos - Ventimiglia por tres candidatos a legionarios .
Transmitido por los medios de comunicación, el movimiento cobró impulso: Liberation lo apodó "Marche des Beurs" , lo que ayudó a popularizar esta palabra que entró en los diccionarios el año siguiente. Los partidos políticos y las asociaciones de izquierda llaman a sus activistas. En París, el 3 de diciembre , la marcha finaliza con un desfile que reúne a más de 100.000 personas. Toda la prensa hizo su portada en el evento, como Liberation que titula en un "París sobre" beur "". Una delegación se reúne con el presidente de la República, François Mitterrand, quien le promete un permiso de residencia y trabajo válido por diez años, una ley contra los delitos racistas y un proyecto sobre el voto de los extranjeros en las elecciones locales.
Sin embargo, la marcha de 1983 no condujo a la creación de un movimiento coherente, los diferentes colectivos que aparecieron a su paso rápidamente se dividieron mucho. No surge ningún líder que hubiera podido llevar el movimiento: Toumi Djaïdja, uno de los organizadores de la marcha más publicitados, fue sentenciado en 1984 por el robo de 1982, que aún niega haber cometido. Aunque fue indultado el mismo año por François Mitterrand , cesó todo activismo tras esta condena que, según sus propias palabras, "le cortó las piernas" . Otro organizador, Djamel Attalah, milita durante un tiempo en el sindicalismo estudiantil , pero luego abandona el compromiso político. Esta falta de estructuración del movimiento permite posteriormente la recuperación de la causa antirracista por parte de círculos cercanos al Partido Socialista .
En 1984, una segunda marcha fue organizada por "Convergence 1984", un colectivo resultante de la manifestación de 1983. Esta "marcha" , que de hecho se llevó a cabo principalmente en un ciclomotor , utilizó el lema "La France, c'est ciclomotor, para avanzar se necesita una mezcla ” . A diferencia del movimiento de 1983, el movimiento de 1984 tiene un tono claro de extrema izquierda . Ya no se limita solo a Beurs, Convergence 1984 también federa asociaciones de africanos, asiáticos, antillanos y portugueses (el apoyo de estos últimos también fue crucial en la organización de la marcha). Esta segunda marcha cuenta con el apoyo activo de la prensa, en particular de los diarios Le Monde , Liberation y Le Matin : llega a París el 1 de diciembre y finaliza con una manifestación que reúne a unas 30.000 personas, menos que el año anterior. Durante su discurso al final de la manifestación, la portavoz de Convergencia 1984 Farida Belghoul critica a los “falsos antirracistas” de la izquierda moderada, a quienes critica por su “paternalismo” : sus posiciones, impugnadas por otros militantes de Convergencia 1984, contribuyen a hacen desintegrar el movimiento, que también adolece de su ausencia de un discurso claro. En el mismo momento de la manifestación que cierra la marcha de 1984, activistas de SOS Racisme , entonces recién formados, están ahí para promover su movimiento.
Otra marcha, esta vez europea y organizada por SOS Racisme, comienza en Bruselas el28 de julio de 1985.
Un "tercer paso" (que se puede dividir en dos, que por lo tanto son cuatro pasos) tiene lugar para celebrar el aniversario de los de 1983 y 1984: desde20 de octubre de 1985 a 30 de noviembre de 1985(Colectivo Beur: France Plus / Arezki Dahmani , CAIF, Radio Beur , CMDTI, Radio Soleil y Beurs aquí y ahora , apoyados por MRAP y FASTI ); de Burdeos a París ( Barbès y Palais-Royal ) y de20 de octubre de 1985 a 7 de diciembre de 1985 ; de Burdeos a París (Bastille en rue de Rivoli hacia Concorde , concierto en el Palais-Royal ).
Mientras los poderes públicos apoyan económicamente la organización de marchas y encuentros de "jóvenes de origen inmigrante" (a través del Fondo de Acción Social para trabajadores inmigrantes y sus familias - FASTIF -, o incluso subvenciones comunitarias territoriales), el movimiento Beur acabó debilitado por sus diferencias internas; la ausencia de un líder y la falta de unidad política contribuyen entonces a evitar el surgimiento de un movimiento estructurado dentro de la comunidad magrebí, facilitando la recuperación del movimiento antirracista por SOS Racismo : varios líderes de las dos primeras marchas, Toumi Djaïdja, Djamel Attalah y Farida Belghoul, denunciaron la recuperación del movimiento por parte de esta asociación cercana al Partido Socialista , cofundada por el cuadro del PS Julien Dray , que luego ocupó el campo militante en la década de 1980 , en detrimento de los "manifestantes" . Además, ninguna figura de las marchas de 1983 y 1984 está presente en la dirección de esta asociación. En su libro Histoire secrète de SOS Racisme , Serge Malik denuncia una marginación de los beurs dentro de la asociación, en beneficio de activistas cercanos al PS y la Unión de Estudiantes Judíos de Francia .
Según la directora Samia Chala, autora de un documental sobre la Marcha titulado Los manifestantes, crónica de los años árabes , el Elíseo como UEJF se habría preocupado por las keffiyeh palestinas que llevan algunos de los manifestantes. Christian Delorme también afirma que las organizaciones judías temían que pudiera desarrollarse un movimiento antirracista con una sensibilidad pro palestina y antiisraelí.
Djamel Attalah lamenta que los actores de la marcha hayan vuelto al olvido, hasta el estreno en 2013 de la película La Marche de Nabil Ben Yadir, que relata libremente su historia. Realiza, con treinta años de retrospectiva, un amargo balance de la marcha, juzgando que el movimiento "no ha logrado realmente" sus objetivos. Si la marche a bien contribué à faire prendre conscience des brutalités policières et à faire reculer celles-ci, comme à donner aux Beurs une « reconnaissance citoyenne » , elle a par contre échoué en ce qui concerne ses revendications pour l'égalité et pour le vivir juntos. El ex organizador de la marcha subraya así que la guetización ha progresado en Francia y que, si ha surgido una "pequeña clase media magrebí" , la exclusión social ha persistido: cita como ejemplo a "casi todos" los que 'se codeó durante la marcha de 1983 y que "ahora están completamente abollados: sin trabajo, sin entrenamiento, en la RSA, algunos en alcohol ... Nadie les hizo caso. Fueron las estrellas por una noche, luego regresaron a casa y se acabó ” .
En 2013, poco antes del estreno de la película La Marche , que cuenta la historia del movimiento de forma ficcionalizada, Maxime Musqua , columnista del Petit Journal de Canal +, inicia una marcha desde Vénissieux a París siguiendo la ruta del marzo de 1983. En esta ocasión, creó varios dúplex de los pueblos de escala. Participarán varias personalidades (como Jamel Debbouze , uno de los intérpretes de la película) o declararán su apoyo (como Christiane Taubira ).