Población total | 26,30 millones ( 2018 ) |
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Idiomas | madagascarí |
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Religiones | Animismo , cristianismo ( protestantismo y catolicismo ), islam sunita |
Etnias relacionadas | Banjars , Dayaks y bantúes |
Los malgaches ( malgache en malgache) son un pueblo austronesio que habla malgache , la más occidental de las lenguas malayo-polinesias .
Se componen de dos subgrupos: los habitantes de la “sierra” ; Mérinas , Sihanaka , Betsileos , mesetas en el centro de Madagascar alrededor de Antananarivo , Alaotra y Fianarantsoa ; y el "costero" en cualquier otro lugar de Madagascar. Esta distribución tiene sus raíces en el origen étnico de estos dos subgrupos. Mientras que los habitantes de las "tierras altas" descendientes de migrantes Austronesio origen de Borneo , llegado entre el III E y la X º siglo dC y establecieron una red principados en las tierras altas , la "costera" descenso del África Oriental migrantes que han establecido reinos todo a lo largo de las costas, hasta entonces relativamente despobladas. Las diferentes oleadas sucesivas de poblaciones provenientes de todo el Océano Índico se injertaron luego en este fondo común y, en cada región, el matrimonio de los recién llegados con los primeros habitantes austronesios ( Vazimbas y Vézos ), da como resultado la diversidad.
A pesar de las diferencias fenotípicamente visibles , la genética muestra que el fondo austronesio se comparte comúnmente en diversos grados según la región y también es culturalmente muy significativo (lenguaje común, tradiciones culinarias comunes como arroz con carne o arroz con pescado, polifonía y compás común en la música, etc ...)
Las numerosas investigaciones multidisciplinarias recientes ( arqueológicas , genéticas , lingüísticas e históricas ) confirman que todo el pueblo malgache es principalmente de origen austronesio del archipiélago indonesio .
Este pueblo austronesio original ( vahoaka ntaolo en malgache) que podemos llamar los "protomalgaches" (del griego protos - "primero") está en el origen:
Al comienzo del asentamiento, llamado el "período Paleomalgash", los Ntaolo se subdividieron, según su elección de subsistencia, en dos grandes grupos: los Vazimbas (de * ba / va-yimba - "los del bosque", de * yimba - “Bosque” en proto Sureste Barito (SEB), hoy barimba u orang rimba en malayo) que se asentó - como su nombre indica - en los bosques del interior y los Vézos (de * ba / va / be / ve-jau, “los de la costa” en proto-malayo-javanés, hoy veju en bugis y bejau en malayo, bajo en javanés) que permanecieron en la costa oeste.
El calificador vazimba por lo tanto, originalmente designado los cazadores y / o recolectores Ntaolo que han decidido establecerse "en el bosque", en particular, en los bosques de las montañas centrales de la isla grande y los de la costa oriental y sudoriental., Mientras que el Vezo fueron los pescadores Ntaolo que se quedaron en las costas occidental y sur (probablemente las costas del primer desembarco).
Observemos aquí un debate fundamental entre la comunidad investigadora: la palabra vazimba es un calificativo austronesio que designa a los "habitantes del bosque" de manera general (incluidos los propios austronesios que se establecieron en los bosques), no se puede descartar Destacan que otros homínidos vazimba aborígenes, como el tipo humano de Flores , por ejemplo, vivían en los bosques de Madagascar decenas, incluso cientos, de miles de años antes de la llegada de la vazimba austronesia. Algunos pueden haber existido todavía después de la llegada del vahoaka ntaolo austronesio en el primer milenio antes de Cristo. Esto podría explicar el mito de los "hombrecitos / enanos primarios del bosque" que el vahoaka ntaolo austronesio, antepasado de la mayoría de los malgaches actuales, habría conocido y asimilado (o quizás aniquilado) a su llegada. La evidencia convincente que subyace a este mito todavía falta hoy. Solo la arqueología y la genética podrán proporcionarlos. Por último, tampoco se puede descartar que el mito de los " vazimba - hombres pequeños / enanos" fuera tomado por los austronesios de las islas donde anteriormente vivían, en cuyo caso este mito podría efectivamente afectar a los homínidos del "tipo" Flores ". o Négrito ( orang asli en malayo). Estos últimos, de pequeño tamaño, de hecho habitaban los bosques de las islas de la Sonda mucho antes de la llegada de los austronesios y se consideran los pueblos aborígenes allí. Sabemos, por ejemplo, que el mito del ogro " Trimo be - child eater" es un cuento tomado por los austronesios y de hecho habla del tigre (de * (t) rimu, "tigre" en proto-MP) que habita el bosques de las islas de la Sonda. El mito de los “pequeños enanos vazimba ” podría haber atravesado un viaje similar.
Las simulaciones por computadora de la navegación entre Indonesia y Madagascar nos permiten comprender las posibles rutas que llevaron a la colonización de Madagascar por parte de los austronesios desde el comienzo de nuestra era. Las Maldivas , y en menor medida el vecino Chagos , eran una escala probable en la ruta a Madagascar, tanto desde Sumatra como desde el sur de la India y Sri Lanka, donde viajaban marineros y comerciantes javaneses y malayos para el comercio.
En cuanto a la causa de la llegada de estos austronesios, la historia del Océano Índico a principios del primer milenio de nuestra era aún se conoce muy poco. Solo se puede suponer que la isla de Madagascar jugó un papel importante en el comercio, especialmente el de especias , entre el sudeste asiático y Oriente Medio , directamente oa través de las costas africanas. Puede ser que estos vahoaka ntaolo en particular buscaran madera maciza para construir sus canoas, como vintana (un nombre que todavía se encuentra hoy en las canoas vinta de Bajau , el homónimo contemporáneo del Vezo).
Desde mediados del primer milenio hasta alrededor de 1600, los Vazimba del interior así como los Vezo de las costas recibieron nuevos inmigrantes de Oriente Medio (Persas Shirazi , Árabes Omanitas , Judíos arabizados ), Africanos ( Bantus ) y Orientales (Indios). Gujarati , malayo , javanés , bugis y orang laut ) incluso europeos ( portugueses ) que se integraron y se aculturaron en la sociedad vezo y vazimba, a menudo por alianza matrimonial.
Aunque en minoría, las contribuciones culturales, políticas y tecnológicas de estos recién llegados al viejo mundo Vazimba y Vezo modificaron lenta pero sustancialmente su sociedad y estarán en el origen de los grandes trastornos del siglo XVI que conducirán a la era feudal malgache. .
Elaboración de la cerveza con los bantúes agricultores y pastores africanos Edad Media, por ejemplo, explica las muchas superstrats bantú Swahili s en el idioma proto-Austronesio Vazimbas, incluyendo el vocabulario doméstico y agrario (por ejemplo, carne de res "omby" Swahili Ngumbe , la Oigon "tongolo" de Swahili kitungu , la olla de Madagascar "nongo" proviene de nungu en swahili)
Los clanes neo-austronesios (malayo, javanés, bugis, toraja y orang laut), por su parte, histórica y globalmente -sin distinción de su isla de origen- denominaron Hova (de uwa - "hombre del pueblo", "plebeyo »En bugis antiguos), según la tradición oral, desembarcaron en el norte y este de la isla. De acuerdo con la observación de los lingüistas sobre préstamos del Viejo malayo (Sanscritized), antiguo javanés (Sanscritized) y Old Bugi de la Edad Media en el original Proto-Austronesian (Proto-SEB) Fondo de vocabulario, los primeros Hova olas llegaron a VIII ° siglo lo antes posible.
Diplomáticos, oficiales, eruditos, comerciantes o simples soldados, algunos aliados de los marineros Orang Laut o Talaut ( Antalaotra en malgache), estos hova eran probablemente de las talasocracias indonesias . Sus jefes, conocidos con el nombre de diana o andriana o raondriana (de (ra) hadyan - "señor" en javanés antiguo, hoy raden y que también encontramos todavía en el título de nobleza andi (an) entre los Bugis ), por la mayor parte aliado con los clanes Vazimba:
Estudios genéticos recientes sobre personas malgaches han demostrado que sus antepasados eran africanos y asiáticos . Tres grupos étnicos malgaches, Antemoros , Vézos y Mikeas , tienen alrededor del 70% de ascendencia africana y el 30% de ascendencia asiática. En un estudio reciente en toda la isla, las proporciones de cromosomas Y reservados de origen africano son más comunes que las de origen asiático oriental (70,7% frente a 20,7%). Sin embargo, las líneas de ADNmt , transmitidas de madre a hijo, tienen proporciones opuestas (42,4% de origen africano frente al 50,1% de origen asiático).
En un estudio de 2010, la frecuencia de motivos polinesios (haplotipo B4a1a1a) varió entre tres grupos étnicos: 50% entre los Merinas, 22% entre los Vezos y 13% entre los Mikeas. Se encontraron otras dos mutaciones (1473 y 3423A) en todos los portadores de motivos polinesios en Madagascar, de ahí el nombre "motivo malgache".
La población asiática genéticamente más cercana a los malgaches son los banjar , personas de la parte sur de la región de Kalimantan , en el sureste de Borneo .
Aproximadamente el 75% de los malgaches son cristianos (divididos casi por igual entre protestantes y católicos ) y más del 20% no tienen religión o aún practican la religión tradicional, lo que tiende a enfatizar los vínculos entre los vivos y los muertos.
Además del culto a los antepasados, otras religiones orientales también están presentes en la isla.
El Islam fue traído por primera vez a la isla en la Edad Media por los árabes y comerciantes musulmanes somalíes que han creado varias escuelas islámicas a lo largo de la costa oriental. Aunque la astrología árabe se ha extendido por toda la isla, la religión musulmana no ha podido arraigar excepto en un puñado de pueblos costeros del sureste. Hoy en día, los musulmanes representan alrededor del 1% de la población de Madagascar y se concentran principalmente en las provincias noroccidentales de Mahajanga y Antsiranana (Diego Suarez).
Hay una gran comunidad malgache en Francia , estimada en 140 000. Es la primera comunidad del África subsahariana en Francia. Esta comunidad está instalada principalmente en la isla de Reunión y en Mayotte .
Una parte de los africanos de Madagascar capturado y vendido como esclavos en el comercio de esclavos en el Atlántico de la XVIII ª y XIX th siglos. Los descendientes de esclavos malgaches se encuentran en toda América y en particular en Perú .