Lauragais

El Lauragais ( occitano  : Lauragués ) es una región histórica y cultural en el suroeste de Francia . Ocupa una gran superficie, en torno al eje central formado por el Canal du Midi , entre las aglomeraciones de Toulouse al noroeste y Carcasona al sureste y las de Castres al noreste y Pamiers al suroeste. .

Conocido en las fuentes desde alrededor del año 1000 y alternativamente archidiácono , diócesis , condado , luego senechaussee , Lauragais se dividió con la Revolución Francesa entre cuatro departamentos: Haute-Garonne , Aude , Ariège y Tarn .

Culturalmente, el Lauragais, una zona rural, está asociado con la riqueza de su producción agrícola. Evidenciados por sus apodos de "  País de la Cucaña  ", vinculados tanto a la cultura del pastel y la abundancia de producciones y de " Languedoc granero de trigo  ", que se refiere a la especialización y la exportación de cereales desde el XVII °  siglo, gracias a la canal du Midi. Pero esta región también es conocida por su historia, especialmente religiosa ( catarismo , protestantismo ) así como por su muy rico patrimonio: Canal du Midi y sus fuentes, abadías e iglesias, castillos, estelas discoides , palomares , molinos de viento , bastidas , etc. . El poeta Auguste Fourès y el pintor Paul Sibra inmortalizaron a los Lauragais en sus respectivas obras.

Hoy, el Lauragais “histórico” no debe confundirse con el Pays Lauragais , una entidad administrativa contemporánea que cubre parcialmente el territorio del mismo nombre y se dedica a su desarrollo.

Geografía

El Lauragais corresponde aproximadamente a los territorios del Pays Lauragais  y Sicoval .

Toponimia

La palabra Lauragais proviene del nombre de su primera “capital” territorial, el castrum de Laurac . Según Elías garra, confirmada por Jean Lucien Odol continuación, Aries, el nombre de la ciudad deriva de la de una villa galo-romana, forma añadiendo el sufijo acu al gentil Laurius atestiguada desde la I er  siglo. La palabra está atestiguada por primera vez en su forma Lauragues en 1150, luego latinizado Lauriacense en 1219. La ortografía aparece Lauragois en 1591, la de Lauragais a principios del XIX °  siglo.

Otro origen más dudoso deriva la palabra del verbo occitano laurar que significa arar, dando un origen mítico a esta "tierra de arar".

En los años 1920-25, cuando la República pidió especificar el nombre de ciertos municipios, alrededor de quince de ellos optaron por agregar el determinante Lauragais. Podemos citar, entre otros, los municipios de Montbrun-Lauragais , Belbèze-de-Lauragais , Montegut-Lauragais , Montgaillard-Lauragais , Montesquieu-Lauragais , Saint-Félix-Lauragais , La Salvetat-Lauragais , Loubens-Lauragais , Verdun-en-Lauragais , Villefranche-de-Lauragais

Limites

El Lauragais, como región histórica y cultural, no tiene fronteras fijas. Movibles según las distintas distribuciones territoriales, religiosas, judiciales o geopolíticas que se han ido sucediendo y superpuestos a lo largo de los siglos, actualmente quedan a la apreciación de los vecinos vecinos. Sin embargo, podemos esbozar algunos límites amplios: al oeste hasta la ciudad de Castanet-Tolosan , y al este hasta la aldea de Sorèze, al pie de la Montaña Negra, al norte, hasta la ciudad de Puylaurens  ; al sureste, al pueblo de Fanjeaux , y al suroeste al pueblo de Cintegabelle .

Relieves e hidrografía

A veces apodada la "tierra de las mil colinas", o incluso la "pequeña Toscana francesa", el Lauragais es conocido por sus paisajes de suaves colinas. El país se puede dividir en cuatro tipos principales de alivio.

El extremo noreste está ocupado por las primeras estribaciones meridionales del Macizo Central: la Montagne Noire , un antiguo relieve que domina las llanuras circundantes en varios cientos de metros. El lado norte tiene vistas a Revel y Sorèze de 3 a 400 m, mientras que el lado sur desciende suavemente hacia Saint-Papoul Es en la Montagne Noire donde nace el Sor , y es este mismo relieve el que sirve como castillo de agua para el Canal du Midi , a través de un ingenioso sistema de abastecimiento que se une al canal en el umbral de Naurouze (también llamado umbral de Lauragais).

Al pie de este antiguo relieve, una zona llana conecta Revel con Bram a través de Castelnaudary . Esta depresión está atravesada por dos cursos de agua artificiales, el Canal du Midi y el Drain de la Plaine , y por un río natural, el Fresquel . Esta llanura se estrecha al nivel del umbral de Naurouze, a pocos kilómetros al este del límite departamental entre Haute-Garonne y Aude.

El resto del territorio (alrededor de dos tercios) está formado por sucesiones de colinas que van, al norte, de Saint-Félix-Lauragais a Lanta , y, al sur, de Laurac a Castanet . Esta zona conocida como "mil cerros", tallada en melaza, se inclina suavemente de este a oeste, altitudes que van desde los 500 m (Laurac) hasta los 250 m (Lanta). Dos áreas más altas concentran varias fuentes: la Trampa donde nacen los muertos Suyos , el Ganguise , el Gardijol y las colinas entre Avignonet-Lauragais y Saint-Félix-Lauragais con el Marès , y el Saune en particular.

Finalmente, un área central plana cruza el Lauragais oblicuamente desde el área de la llanura sureste hasta los suburbios de Toulouse en el noroeste. Esta zona de falla que sigue a parte del lecho de los muertos Hers se llama el "surco de lauragais" o "el surco de Hers". Este paso natural es el eje central del territorio: desde la antigua Vía Aquitania hasta la autopista A61 , ha drenado todas las redes de comunicaciones. Además de la calzada romana y la autopista, allí se concentran el Canal du Midi, la línea ferroviaria Bordeaux-Sète y la Route Nationale 113 .

Tiempo

Situado a 150 km del mar Mediterráneo y a 200 km del océano Atlántico , encajado entre las estribaciones de los Pirineos al sur y el Macizo Central al norte, y al no tener un relieve muy accidentado, el Lauragais está ampliamente abierto a las influencias del este. y al oeste, un verdadero corredor de vientos .

El clima de Lauragais está bajo la influencia atlántica y mediterránea . Tres elementos lo caracterizan: un verano caluroso y seco, lluvias irregulares y fuertes vientos. Los dos vientos dominantes son el Cers procedente del noroeste y el Autan , más violento que el primero, procedente del sureste.

El historiador y especialista en Lauragais Jean Odol señala cuatro estaciones muy claras en Lauragais: una estación húmeda principal (abril-finales de junio), una estación húmeda secundaria (mediados de septiembre-noviembre), una estación seca principal (finales de junio-mediados de septiembre) y una estación seca secundaria (diciembre-marzo).

Historia

antigüedad

Los Lauragais, tierra de pasajes, intercambios y culturas

Durante la I er milenio antes de Cristo, el Lauragais estaba en una de las rutas de estaño Reino Unido. El mineral llegó desde Cornualles en barco hasta la desembocadura del Gironde, luego subió por el Garona hasta Toulouse. Luego cruzó el Lauragais hasta el Aude, siguiendo una ruta que se aproximaría a la de la futura Voie Aquitania. El peltre continuó su camino hacia el Mediterráneo, donde fue particularmente buscado por los griegos y romanos para hacer objetos de bronce.

Desde la III ª  siglo  aC. AD y su llegada al sur de la Galia, Lauragais fue habitada por los Volques Tectosages . El pueblo celta se volvió hacia el Mediterráneo y el mundo romano desde el final de la II ª  siglo  aC. AD y la conquista de la Galia Transalpina . Como tal, la llegada de Cneo Domicio Ahenobarbo al Languedoc fue decisiva: lanzó la creación del Camino Domiciano a partir del 118 a. C. AD y fundó el mismo año Narbonne , capital de la futura provincia. Para evitar una posible contraofensiva gala procedente de Carcassonne, las legiones romanas se instalaron en Toulouse, también en el 118.

Después de las guerras de las Galias , los Volques Tectosages se convirtieron en los federados de Roma y los Lauragais, ya en la ruta del estaño, se encontraron en la ruta de los vinos importados. De hecho, al acentuarse la colonización romana, la demanda de vino importado se hizo cada vez más fuerte durante todo el período antiguo. Estos vinos, principalmente de Campania ( Pompeya ), fueron importados por barco en ánforas. En el suroeste de la Galia, pasaron por Narbonne y subieron por el Aude hasta Carcassonne, luego cruzaron el Lauragais por tierra hasta Toulouse, donde pudieron continuar su viaje a Burdeos .

La existencia de estos intercambios comerciales en torno a los vinos importados nos la conocemos gracias al juicio del gobernador de la provincia Marco Fonteius, hacia el 70 a.C., según relata Cicerón , defensor de este último, en su pro Fonteio . Nos enteramos de la existencia del peaje de Elesiodunum donde el escandaloso impuesto se aplicaba a los últimos 6 por ánfora (esto equivalía a duplicar el precio). Desde la I er  siglo AD. AD , este monopolio de los vinos romanos importados será suplantado por el desarrollo de viñedos locales en la Península Ibérica y Narbona.

Cuatro aglomeraciones galorromanas en Lauragais: Badera, Eburomagus, Elusio y Sostomagus

En Lauragais, las principales aglomeraciones galas y luego galorromanas se encontraban en la Via Aquitania , un eje importante entre Narbonne y Toulouse. Esta calzada romana, utilizable en cualquier época del año, seguirá siendo fundamental en el paisaje de Lauragais de la Edad Media donde se llamará " cami ferrat " (camino de piedra). Durante la Antigüedad, las ciudades de escala de la carretera de Aquitania concentraban gran parte de la población y las actividades económicas.

Elusio

Debido a su ventajosa ubicación geográfica, el sitio de Montferrand ha sido un importante punto de paso desde la Antigüedad.

Además del alegato pro Fonteio de Cicerón, la aglomeración de Elusio se menciona como " mansio Elusione " en el Itinerarium burdigalense del 333 d. C. Las fuentes modernas diferencian entre los yacimientos de Elesiodunum, oppidum en la cima de la colina de Montferrand, y Elusio, aglomeración en la llanura a ambos lados de la actual carretera nacional. Elesiodunum es el emplazamiento de un asentamiento celta antigua, abandonada poco a poco a favor de Elusio, más tarde, ocupó la I er  siglo  antes de Cristo. AD a V º  siglo dC. AD . El sitio de Elusio podría haber ocupado alrededor de 16 ha a ambos lados de la ruta de Aquitania.

Desde mediados de la década de 1950, las excavaciones arqueológicas sacaron a la luz un importante complejo arquitectónico y cemétrico. El conjunto está compuesto principalmente por pequeños baños termales y dos edificios acompañados de tumbas. Los baños termales pertenecerían a una importante villa galorromana que precedió a las más recientes instalaciones de culto. Estos corresponden a una basílica paleocristiana de la IV ª  siglo, acompañado de unas 140 tumbas, incluyendo 54 sarcófagos todavía visibles. El mobiliario encontró, incluyendo accesorios de vestir, utilizados hasta la fecha algunas de las tumbas de los primeros VI º  siglo.

El nombre antiguo de esta aglomeración desaparecida se conserva hoy en el de la iglesia de Saint-Pierre-d'Alzonne , ubicada a pocos pasos del sitio de excavación principal.

Badera

Después de Montferrand, el viajero que toma la ruta de Aquitania en dirección a Toulouse puede detenerse en Baziège (Badera). La tabla de Peutinger , el mapa más antiguo del Imperio Romano cuenta la IV ª  Badera siglo, sino también Eburomagus (Bram). La iglesia de Saint-Étienne de Baziège aún conserva hoy un hito que indica la distancia de XV millas romanas a recorrer antes de llegar a Toulouse.

También se conservan en el paisaje huellas de este camino. El valle pantanoso de Hers Mort fue atravesado por alcantarillas o pequeños puentes (pountils en occitano), algunos de los cuales aún son visibles entre Baziège y Montgiscard en un lugar llamado "Chemin des Romains". La suya fue cruzado en el sitio actual "Puente de los romanos", construida a finales del XIX °  siglo sobre cimientos antiguos. El estudio etimológico del nombre de Baziège-Badera se refiere además al cruce de un vado.

Baziège estaba situado en un cruce de caminos, lo que lo convirtió en un importante centro económico, especialmente en el comercio del vino.

Eburomagus

También ubicado en un cruce de caminos, el vicus de Eburomagus era la mayor aglomeración antigua de Lauragais, cubriendo unas 50  ha .

El sitio, que corresponde a la actual ciudad de Bram ha estado ocupado en la primera mitad de la II ª  siglo  aC. AD a V º  siglo dC. AD . El origen del topónimo sería galo: Eburomagus para “mercado del tejo”. La primera mención de Eburomagus aparece alrededor del 70 a. C. en el pro Fonteio de Cicerón. Más tarde, a principios del IV °  siglo, Burdeos Anónimo menciona "Bram pueblo" ( " uicus Hebromogus ") como un paso en la ruta de Bordeaux en Jerusalén. La tabla de Peutinger también indica Eburomagus entre Caracassonne y Fines.

Un centro comercial y artesanal muy activo, Eburomagus se ha desarrollado en una encrucijada importante: la Voie d'Aquitaine que une Narbonne en el sureste con Toulouse en el noreste y el eje secundario entre la Montagne Noire en el noreste y el valles. de Aude y Ariège al suroeste.

El punto de inflexión en el desarrollo del vicus tuvo lugar a partir de la era augusta . La aglomeración se desarrolla y se convierte en un importante centro económico: sus actividades artesanales y comerciales abastecen a la región. A nivel comercial, las numerosas cerámicas del período imperial descubiertas (cursiva, ibérica, africana) confirman el notable papel que Cicerón dio un poco antes a Eburomagus en el comercio del vino.

El dinamismo de su artesanía se conoce gracias a las excavaciones arqueológicas. Eburomagus fue un importante centro de producción cerámica: Michel Passelac contaba con nada menos que cinco talleres en la época de Augusto. La distribución de la cerámica también da fe de este dinamismo: del Mediterráneo a Burdeos, de los Pirineos a los albigenses.

El trabajo del hierro también está atestiguado en Eburomagus. Es cierto que los artesanos practicaron allí la reducción y especialmente la fabricación de objetos correspondientes a las necesidades locales, en particular para la agricultura. Esta actividad estaba vinculada a los centros siderúrgicos de la Montagne Noire: en Martys (Aude) se encontraron cerámicas producidas en Bram , mientras que los lingotes fundidos en los altos hornos de la Montagne Noire se transformaron en las forjas de Eburomagus. El trabajo de bronce también se encuentra en Eburomagus.

A nivel monumental, no nos ha llegado ningún monumento de este rico período de la historia de Bram. Una inscripción del II º  siglo dC. J. - C. indica sin embargo la existencia de un teatro ofrecido por los tres magistri vici que administraron la aglomeración; este monumento estaba dedicado a la familia imperial y al dios Apolo. Esta inscripción, junto con muchos otros hallazgos arqueológicos, se conserva en el Museo Arqueológico Eburomagus en Bram. Las observaciones han demostrado que se dispuso un espacio muy grande entre el camino y las fachadas de las casas, lo que sugiere la existencia de pórticos. También sabemos que las construcciones se realizaron con entramado de madera

Sostomagus

La ruta de Burdeos a Jerusalén indica la estación de Sostomagus a 38 millas romanas al este de Toulouse, en la carretera a Narbonne, que corresponde a Castelnaudary. Varios autores coinciden en que esta estación de relevo de Sostomagus estaba ubicada en la ruta de Aquitania, al pie de la colina de Pech, en el sitio del actual Grand Bassin du Canal du Midi. Las excavaciones han descubierto acerca de la tecnología de la meseta chozas fundaciones y grandes silos que datan de la I er  siglo  antes de Cristo. D. C., así como vestigios de la producción cerámica desde el final de la Edad del Hierro. Este sitio era un oppidum galo de aproximadamente 5 a 7 ha, probablemente un centro secundario de los Volques Tectosages.

Así, como en Montferrand, parece haber existido un antiguo asentamiento galo en la cima de la colina, mientras que una aglomeración más reciente puede haberse desarrollado en la llanura, en contacto con la Voie d'Aquitaine.

Edad Media

Si el nombre de Lauragais no existió durante la Antigüedad, el concepto de país tampoco se afirmó hacia el año 1000, aunque la aldea de Laurac aparece en un texto del 932. Sin embargo, el marco geográfico de la región en este momento es bastante bueno. conocido.

Desde la Antigüedad, los cerros, con suelos más livianos y más fáciles de trabajar, estaban "cubiertos de cereales" en palabras de Julio César . Los fondos de los valles, más húmedos y con suelos más pesados, fueron abandonados al bosque que cubría vastas extensiones. Desde Montaudran sureste de Toulouse hasta Naurouze , el valle del Hers murió y su afluente los Mares fue un gran bosque pantanoso que fue cazado los uros en el IX °  siglo. Hacia el noreste, el bosque de Vauré tocaba las zonas boscosas de la Montagne Noire cerca de Dreuilhe. Muchos otros bosques cubrían el bosque Lauragais Montgiscard , los hospitalarios a Montesquieu , la de Nailloux ... No fue hasta el XIII ° y especialmente el XIV °  siglo que estos extensos bosques desaparecen, en el deseo de poder real, con la creación de quintas .

Los cátaros Lauragais y la cruzada albigense

Si la herejía cátara se desarrolló particularmente en el sur de Francia, es en el cuadrilátero Toulouse-Albi-Carcasona-Foix donde más ha penetrado. El movimiento ya estaba activo en la región alrededor del año 1000 desde que tuvo lugar una primera pira en Toulouse en 1022. El desarrollo se aceleró a partir de entonces y, antes del semi-fracaso de Santo Domingo , los predicadores tuvieron muchas dificultades para convencer a los herejes. Pasando por Verfeil en 1145, el mismo san Bernardo no pudo predicar: los nobles que habían venido a escucharlo abandonaron la iglesia y la gente le impidió hablar haciendo ruido.

El Lauragais aparece como el “epicentro” de este fenómeno, con aproximadamente el 50% de su población que habría sido hereje en vísperas de la cruzada (esto es un récord, porque en otros lugares permanecen en minoría). Los diáconos (dignatarios cátaros que administran varias aldeas) están presentes en las localidades más grandes y las casas cátaras en muchas aldeas. En los Lauragais, el catarismo es apoyado por la nobleza rural y algunas familias se han hecho famosas por su compromiso al servicio de la Iglesia cátara y por su defensa. Es el caso de la importante casa noble de Roqueville (de Montgiscard), emparentada con otra noble familia cátara, la de Mas (Saintes-Puelles).

Es en este contexto de fuerte progresión del movimiento que tuvo lugar la reunión o sínodo de Saint-Félix en mayo de 1167. Cerca de 600 perfectos se reunieron, bajo la presidencia de Nicétas , obispo de los Bogomiles de Constantinopla, quizás en la colina de la Tres molinos. La asamblea confirma al obispo de Albi y crea tres nuevos obispados para los que también designa obispos: Agen , Carcassonne y Toulouse . La reunión de Saint-Félix es, por tanto, fundamental: antes un conjunto de comunidades espontáneas, el catarismo occitano, se convierte en una especie de contra-Iglesia estructurada y administrada.

La respuesta de la cristiandad romana se está organizando gradualmente. A partir de 1203, el Papa Inocencio III envió dos legados (incluido Pierre de Castelnau ) al conde de Toulouse Raymond VI para pedirle que dirigiera una cruzada en sus tierras. En el acto, los monjes cistercienses vienen a predicar para luchar contra la herejía, pero su acción permanece sin resultado.

Mientras que el movimiento estaba en su apogeo, otro predicador, párroco de Fanjeaux 1206-1214, está tratando de detener la propagación también los cátaros a principios de XIII °  siglo: Domingo de Guzmán , el futuro santo Domingo. Antes de su llegada, Fanjeaux era un alto lugar del catarismo, habiendo acogido el pueblo en 1193 a Guilhabert de Castres , futuro obispo cátaro de Toulouse, que tenía allí una casa de Parfaits.

En respuesta a este fuerte arraigo de la fe cátara en la región, Dominique fundó en 1206 en Prouille , una casa religiosa para la recepción de mujeres cátaras arrepentidas. Al año siguiente, Dominique habría organizado una disputatio o debate oral con los clérigos cátaros representados por Guilhabert de Castres. La justa de oratoria resultó en la prueba o juicio de Dios por fuego. Los escritos de los dos hablantes fueron arrojados a su vez al fuego: los de Guilhabert de Castres se quemaron, mientras que de los escritos de Dominique, una hoja habría subido tres veces por encima del hogar. Una viga quemada que habría golpeado la hoja milagrosa se conserva hoy en el antiguo convento de los Hermanos Predicadores de Fanjeaux. A pesar de este milagro y de la fundación del monasterio de Prouille, la acción de Domingo no fue decisiva.

Tras el asesinato de su legado Pierre de Castelnau en 1208, el Papa, notando el fracaso del uso exclusivo de la predicación, decretó la cruzada contra los albigenses en 1209. Más allá de los motivos puramente religiosos, la cruzada va acompañada de intenciones políticas y una guerra. de conquista en beneficio de los jefes cruzados, barones del norte del reino. El líder militar de la cruzada, Simón IV de Monfort , se convirtió así en vizconde de Carcasona después de la muerte en su prisión de Raymond-Roger Trencavel en 1209, luego conde de Toulouse tras la expulsión de Raymond VI en 1215.

El Lauragais, el corazón de la herejía cátara, es el campo de batalla privilegiado de esta cruzada. Animada por el fanatismo religioso más violento, la conquista es enfurecida e implacable, con masacres, piras y numerosos actos de crueldad. Así, en Bram , en la primavera de 1210, los cruzados liderados por Simón de Montfort cometieron atrocidades contra los vencidos: un clérigo que había violado su juramento de lealtad fue arrastrado por la cola de un caballo y luego ahorcado, los demás (aproximadamente cien) están ciegos y sus narices cortadas. Solo un caballero se queda atónito de poder llevar a la tropa mártir al Cabaret e impresionar a los tres castillos de Lastours que aún se negaban a rendirse.

El jefe Simon de Montfort es conocido tanto por su genio militar como por su crueldad: en los Lauragais, está directamente involucrado en las acciones de sus tropas. Atrapado con unos sesenta caballeros durante el asedio de Castelnaudary (septiembre de 1211), llevó a cabo una valiente salida y masacró al ejército del conde de Foix que estaba saqueando un convoy de suministros en Saint-Martin-Lalande . Dos años más tarde, durante la batalla de Muret (12 de septiembre de 1213), luchó uno contra diez, habiendo acudido Pierre II de Aragón en ayuda de su yerno Raymond VI. Al final de la batalla, el rey de Aragón ha muerto, la milicia de Toulouse aplastada y Raymond VI huyendo: Muret es un desastre para los occitanos.

Pero los reveses también fueron numerosos para el líder cruzado. A partir de abril de 1211, el asedio de Lavaur resultó difícil y Montfort pidió ayuda al ejército cruzado estacionado en Carcassonne. Sin embargo, estos refuerzos fueron emboscados y masacrados antes de su llegada por las tropas de Ariège de Raymond-Roger de Foix , ayudadas por los campesinos locales, durante la batalla de Montgey al sur de Puylaurens. Y el líder cruzado debe continuar el asedio solo. Después de una resistencia heroica, Lavaur fue finalmente tomado y saqueado en mayo de 1211: parte de la población fue masacrada, el líder cátaro Aimery de Montreal fue ahorcado con otros 80 caballeros occitanos, su hermana Dame Guiraude de Laurac fue arrojada viva a un pozo y apedreada. y una pira quema unos 400 parfaits. Por tanto, la represión es cada vez más implacable contra los cátaros y sus partidarios. El asedio de Lavaur y sus consecuencias (es la apuesta más importante de la Cruzada) es una etapa en la estrategia de terror que Montfort pone en marcha frente a la población.

Así, después de la caída de Lavaur, Montfort tomó en mayo de 1211 el castillo de Cassès , al sureste de Saint-Félix. El castillo, bastión de los Roqueville, una familia notoriamente cátara, protegía entre 60 y 80 refugiados cátaros. El castillo es arrasado, los señores se salvan debido a los vasallos del conde de Toulouse, pero los Parfaits, negándose a abjurar, son quemados "con inmensa alegría".

Esta estrategia de terror no está ligada únicamente a Simón de Montfort, apodado "la goïra" (el buitre), habiendo tenido lugar muchas otras masacres después de su muerte. Tras la desaparición de Simón (1218), su hijo Amaury IV perdió rápidamente la mayor parte de los territorios adquiridos por su padre; en 1224 abandonó la región, abandonando todos sus derechos al rey de Francia. Tras la excomunión de Raimundo VII , el rey Luis VIII en persona descendió a las operaciones directas en el Sur (1226): las ciudades se sometieron una tras otra, siendo su objetivo pura y simplemente anexar el Languedoc a su primo Raimundo. Aunque el rey murió antes, fue el ejército real el que, procedente de Carcasona, asedió Labécède en el verano de 1227. El castrum fue tomado y saqueado, se erigió una estaca pero se desconoce el número de víctimas.

Ocho años antes (1219), en medio de la revuelta del Languedoc, la batalla de Baziège puso fin al saqueo de la región por parte de la tropa del terrible Foucault de Berzy , apodado "el verdugo de Lauragais". El fracaso del asedio de Toulouse, la muerte de Simón de Montfort (1218) y el relativo desaliento de los cruzados produjeron un reflujo en las alianzas, muchos barones del Languedoc se unieron a los condes de Toulouse. Alrededor de Raymond el Joven (futuro Raymond VII), Raymond-Roger de Foix y Bernard IV de Comminges , un ejército occitano sorprende a los cruzados cerca de Baziège y los destruye. Foucault y su hermano Jean de Berzy logran escapar, pero serán hechos prisioneros durante otra batalla, esta vez entre Baziège y Montlaur, unos meses más tarde: el joven Raymond VII hace que se lleven sus cabezas cortadas a Toulouse.

Luego, Raymond VII reconquista los territorios perdidos en años anteriores. En la primavera de 1220, se hizo cargo de Lavaur, Puylaurens, luego Lauragais con Castelnaudary. Amaury de Montfort contraatacó con el interminable asedio de Castelnaudary (julio de 1220-febrero de 1221), en vano.

Al final de 20 años de conflicto, el Midi Languedocien y más precisamente los Lauragais se transforman radicalmente en el nivel político: las familias nobles locales que han apoyado o adherido a la fe cátara son eliminadas, los senechaussées de Carcassonne y Beaucaire se unen al el dominio del rey de Francia y el conde Raimundo VII de Toulouse se somete al rey (Tratado de París). En el plano religioso, la fe cátara disminuye lentamente desde la mitad del XIII °  siglo. Sobre todo porque el final de la cruzada está marcado por la aparición de un arma formidable de persuasión y persecución: la Inquisición .

Los cimientos de esta institución judicial, que solo dependía del Papa, fueron sentados en 1199 por Inocencio III . Pero fue en 1233, con el nombramiento en Francia de los primeros inquisidores entre los Hermanos Predicadores, que estableció su autoridad. En su punto máximo durante la segunda mitad del XIII °  siglo, la Inquisición medieval se da cuenta de las grandes encuestas de población Lauragaise. Estas encuestas siguen siendo hoy una fuente invaluable para nuestro conocimiento de Lauragais medieval.

El 28 de mayo de 1242 en Avignonet , una tropa de unos cincuenta caballeros masacró a once miembros de un tribunal eclesiástico de la Inquisición con un hacha mientras dormían. La tropa, encabezada por Pierre-Roger de Mirepoix, jefe de la guarnición de Montségur, estaba formada por caballeros faydits , es decir, los señores de Lauragais y Razès desposeídos de sus tierras y refugiados en Montségur. Este ataque es el hecho desencadenante que señala el fin del catarismo occitano. Para los occitanos, debería haber sido la señal de un levantamiento general en el sur contra el rey de Francia, liderado por Raymond VII, reunido por muchos caballeros Faydits y aliado para la ocasión con Inglaterra. Pero el esperado levantamiento no se produjo: los grandes señores feudales, duque de Bretaña, conde de Provenza y rey ​​de Aragón, no respondieron al llamado. Peor aún, el joven Luis IX , ayudado por su hermano Alfonso de Poitiers , aplasta a sus vasallos rebeldes, Enrique III de Inglaterra y Hugues X de Lusignan , en la batalla de Taillebourg . Precedido por el Conde de Foix, Raymond VII debe someterse al futuro San Luis. Montségur , sitiado, se rindió dos años después y 220 cátaros murieron en la hoguera (16 de marzo de 1244). Entre la guerra y las recompensas matrimoniales, todas las tierras de Lauragais terminaron convirtiéndose en francesas y Lauragais entraron completamente en el dominio real francés en 1271 después de la muerte de Alphonse de Poitiers y Jeanne de Toulouse .

Si luego el catarismo desaparece gradualmente, es interesante notar que el Lauragais ocupa un lugar importante en uno de los últimos levantamientos de la herejía. De hecho, fue de Verdún donde los hermanos Authié, cercanos al Conde de Foix, provocaron un verdadero comienzo cátaro alrededor de 1300-1310. En 1305, el inquisidor Geoffroy d'Ablis no dudó en deportar a toda la población a Carcassonne para ser interrogada y cinco sospechosos de herejía terminaron en la hoguera. En 1309, el mismo inquisidor logró arrestar a Pierre Authié , su hijo Jacques y su hermano Guilhem: los últimos Bons Hommes du Lauragais fueron juzgados, condenados y quemados en la hoguera al año siguiente.

Cultura

Lengua

El Lauragais es parte de Occitanie . Así, hasta el XIX °  siglo, occitana Languedoc era el idioma hablado por toda la población, principalmente rural, aunque el idioma oficial es el francés.

Arquitectura

Un buen número de iglesias en Lauragais tienen la particularidad de tener un muro campanario , muchas veces construido con ladrillos rojos, que soporta un número variable de campanas. A pesar de estas diferencias de construcción, la arquitectura de estos campanarios es similar y bastante típica de Lauragais.

Ver también

Personalidades vinculadas a Lauragais

Políticas

Roger II Trencavel (1149-1194), vizconde de Béziers, Carcassonne y Albi desde 1167 a 1194.

Raymond VI de Toulouse (1156-1222), conde de Toulouse desde 1194 a 1222.

Simón IV de Montfort (entre 1164 y 1175-1218), vizconde de Albi, Béziers y Carcassonne, conde de Toulouse; figura principal de la cruzada albigense .

Raymond VII de Toulouse (1197-1249), conde de Toulouse de 1222 a 1249.

Alphonse de Poitiers (1220-1271), conde de Toulouse desde 1249 hasta 1271; fundador de bastidas en Lauragais.

Guillaume de Nogaret (c. 1260-1313), jurista, asesor de Philippe IV le Bel , Guardián del Sello; nacido en Saint-Félix .

Guillaume Flote (circa 1280-después de 1366), abogado, canciller de Felipe VI de Valois  ; Señor de la alegría.

Catalina de Médicis (1519-1589), reina de Francia, condesa de Lauragais por su madre; levanta el Lauragais en royal senechaussée (1556) teniendo Castelnaudary como ciudad principal donde hace construir el Présidial .

Philippe de Rigaud de Vaudreuil (1643-1725), gobernador de Montreal y luego gobernador de Nueva Francia  ; nacido en Vaudreuille .

Joseph Martin-Dauch (1741-1801), político, diputado del Tercer Estado por la circunscripción de Castelnaudary en los Estados Generales de 1789 , se niega a votar a favor del Juramento del Jeu de Paume .

Antoine Estadens (1742-1814), político, cónsul y luego alcalde de Baziège en dos ocasiones, miembro de la Convención Nacional en 1792.

Jean-François-Aimé Dejean (1749-1824), soldado y estadista bajo la Revolución , el Imperio y la Restauración  ; nacido en Castelnaudary .

Antoine François Andréossy (1761-1828), general, hidrógrafo y diplomático de la Revolución y el Imperio  ; nacido en Castelnaudary .

Joseph de Villèle (1773-1854), ministro de la Restauración, líder de los ultrarrealistas; miembro de una familia adinerada de Lauragais ( Mourvilles-Basses ).

Augustin Avrial (1840-1904), comunero  ; nacido en Revel.

Vincent Auriol (1884-1966), hombre de estado, Presidente de la IV ª República 1947-1954; nacido en Revel.

André Méric (1913-1993), político, alcalde de Calmont (1955-1993), consejero general del cantón de Nailloux (1945-1993), senador de Haute-Garonne (1948-1988), secretario de Estado para los combatientes mayores (1988-1991).

Pierre Izard (nacido en 1935), político, ex alcalde de Villefranche-de-Lauragais (1971-2001), ex presidente del Consejo General de Haute-Garonne (1988-2015), presidente de la comunidad de municipios de Cap Lauragais.

Alain Chatillon (nacido en 1943), político, alcalde de Revel (desde 1989), presidente de la comunidad de municipios Lauragais Revel Soèzois, senador de Haute-Garonne (desde 2008).

Georges Méric (nacido en 1948), político, ex alcalde de Nailloux (1983-2008), consejero general del Cantón de Nailloux (1993-2015), presidente del PETR de Pays Lauragais , presidente del Consejo Departamental de Haute-Garonne (desde 2015).

André Viola (nacido en 1971), político, ex alcalde de Bram (2003-2011), presidente de la comunidad de Trap, Lauragais y Malepère, presidente del Consejo Departamental de Aude (2011-2020).

Religioso

Domingo de Guzmán (circa 1170-1221), religiosa católica que predicó en Lauragais durante el primer cuarto del XIII °  siglo, fundador del monasterio de Prouille , fundador de la Orden de Predicadores . Canonizado en 1234.

Pierre Nolasque (1189-1256 / 59), sacerdote católico, nacido en Mas-Saintes-Puelles . Canonizado en 1628.

Claude Devic (1670-1734), nacido en Sorèze , monje benedictino que participó con Joseph Vaissète en la redacción de la Historia general del Languedoc .

Henri Lacordaire (1802-1861), religioso, predicador, periodista y político; director de la escuela de la abadía de Sorèze desde 1854.

Marie-Thérèse de Soubiran (1834-1889), monja, fundadora de la Congregación de las Hermanas de María Auxiliadora  ; nacido en Castelnaudary . Beatificado en 1946.

Elisabeth Catez (1880-1906) pasó sus vacaciones con unos primos, en 1894, en Carlipa , un pequeño pueblo de la región de Aude situado en los límites de Lauragais. Ya una pianista virtuosa, se entrena en el órgano en la iglesia del pueblo.

Artistas, escritores

Arnaut Vidal (c. 1305-1324), poeta de la lengua de oc  ; nacido en Castelnaudary .

Pierre-Paul Riquet (1609-1680), granjero y empresario general, Conde de Caraman , diseñó y construyó el Canal du Midi .

Emmanuel de Las Cases (1766-1842), historiador, biógrafo de Napoleón I er  ; nacido en Blan .

Eugène de Malbos (1811-1858), pintor pirenaico de época romántica, vivió en Caraman .

Jean-Paul Laurens (1838-1921), pintor y escultor; nacido en Fourquevaux .

Auguste de Paleville (1814-después de 1896), periodista y pintor; alcalde de Sorèze en 1848.

Auguste Fourès (1848-1891), escritor y poeta de la langue d'oc (felibre), apodado el "gigante de Castelnaudary "; cantó los Lauragais entre otros a través de dos colecciones, Los Grilhs (1888) y Los Cants del Solelh (1891).

Prosper Estieu (1860-1939), maestro, periodista, escritor y poeta de la lengua de oc (Félibre), nacido en Fendeille  ; le debemos la colección Lou Terradou (1895), un elogio poético de su país natal.

Déodat de Séverac (1872-1921), compositor; nacido en Saint-Félix-Lauragais .

André Lagarrigue (1886-1980), pintor; nacido en Revel .

Paul Sibra (1889-1951), pintor y diseñador, apodado el "pintor de Lauragais"; nacido en Castelnaudary .

Jean Mistler (1897-1988), político, escritor, secretario perpetuo de la Académie française  ; nacido en Soreze , describió el pueblo de su infancia y el Lauragais principios de XX XX  siglo en su autobiografía, El Fin del Mundo (1968).

Guilhem de Nauroza (seudónimo de Guillaume Lèvefaude) (1898-1993), agricultor y poeta de langue d'oc (felibre) de Mas-Saintes-Puelles  ; le debemos dos colecciones, Los cants d'un grilhs (1925) y Gabèlà de cants (1954)

Georges Canguilhem (1904-1995), filósofo y médico; nacido en Castelnaudary .

Dom Robert (1907-1997), monje benedictino, cartonnier de tapices; Dom Robert Museo y la tapicería del XX °  siglo, el sorèze abadía-escuela rinde homenaje.

Auberon Waugh (1939-2001), periodista y polemista francófilo británico; A partir de 1963, los veranos que pasó en las cercanías de Labécède-Lauragais lo inspiraron a escribir crónicas satíricas y absurdas que publicó en forma de publicaciones seriadas en los principales periódicos de Londres y luego en un libro traducido al francés en 2002, Waugh hizo campaña .

Científicos, ingenieros

François Andréossy (1633-1688), ingeniero, geógrafo y cartógrafo del Canal du Midi  ; director del canal en el departamento de Castelnaudary desde 1680 hasta 1686.

Clément Ader (1841-1925), ingeniero, pionero de la aviación, construyó un prototipo de "pájaro emplumado" en Castelnaudary y realizó pruebas aeronáuticas en las pistas de Villeneuve-la-Comptal.

Emprendedores

Jean (1818-1900) y Pierre Get (1824-1889), destiladores en Revel  ; comercializan un licor de menta (inventado en 1796 por François Pons) que pronto llevará su nombre, el Get 27 .

Laurent Spanghero (nacido en 1939), exjugador de rugby (RC Narbonne); cofundador de la empresa agroalimentaria A la Table de Spanghero que, cuando dejó de poseerla , fue el centro de un escándalo alimentario.

Artículos relacionados

enlaces externos

Notas y referencias

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  8. Muchos sitios de alquiler turístico en línea usan este nombre.
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  40. Según la expresión de Michel Roquebert (ROQUEBERT Michel, L'Épopée cathare, t. 1, L'Invasion, Paris, 2006, p. 96).
  41. Aún según Michel Roquebert, citado por Jean Odol.
  42. ODOL Jean, "  Los cátaros en Lauragais  ", Couleur Lauragais , n o  6,Octubre de 1998( leer en línea )
  43. Lanta, Caraman, Saint Félix, Auriac, Lavaur, Montmaur, Laurac, Fanjeaux y más allá en Mirepoix y Montreal. Véase ODOL Jean, "Mémoire de cendres: the route of the Pyres of the Crusade (1209-1244)", Couleur Lauragais, n ° 37, noviembre de 2001.
  44. “La proliferación de viviendas en determinadas localidades de Lauragais se debe a que junto a la gran casa oficial hay viviendas donde, tras su conversión, los notables, los artesanos, o muy poca gente llevan una vida regular en compañía de ' miembro de su familia ", Jean Duvernoy, L'Histoire des Cathares , Privat, 1979, reed. 2004, pág. 232-234.
  45. "Auriac, Avignonet, Baraigne, Belfort, Cambiac, Calmont, Caraman, les Cassès, Castelnaudary, Fanjeaux, Francarville, Gibel, Issel, Labécède, Lanta, Laurac, Mayreville, Mas Saintes Puelles, Miraval, Montauriol, Montesquieu (10 casas) , Payra, Pexiora, Puylaurens, Roquefort de la Montagne Noire, Saint-Félix, Vauré, Verdun. También existen cementerios cátaros en Puylaurens, Montesquieu y Saint-Martin Lalande ". ODOL Jean, "La cruzada contra los albigenses (o cátaros ) de 1209 a 1229 - La Victoire des Occitans à Baziège (1219)", Couleur Lauragais, n ° 99, febrero de 2008.
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  51. ODOL Jean, "  La cruzada contra los albigenses y Simón de Montfort (1209-1218)  ", Couleur Lauragais , n o  49,Febrero de 2003( leer en línea )
  52. "La fecundación cátara de Lauragais fue tan profunda que todos los pueblos y aldeas que existían en 1209 tienen un pasado cátaro, dondequiera que los creyentes escondieran los perfectos buscados por la Inquisición. los castillos sirvieron de refugio a los fugitivos, decenas de casas comunitarias se levantaron en la castra, finalmente en los 5 cementerios cátaros atestiguados por documentos, cuatro están en Lauragais ", Odol Jean," Los cátaros en Lauragais ", Couleur Lauragais, n ° 6, Octubre de 1998.
  53. PALADILHE Dominique, Simon de Montfort , Librería Académica Perrin,1988( reimpresión  1997)
  54. Cabe señalar que estas atrocidades responden, en gran escala, por supuesto, a las infligidas el mismo año a dos caballeros franceses tomados prisioneros en Puisserguier por Guiraud de Pépieux: en Minerve, los languedocios se sacaron los ojos y se cortaron las orejas y narices y el labio superior, antes de enviarlos desnudos a Carcassonne. ODOL Jean, "La cruzada contra los cátaros en Lauragais de l'Aude", Couleur Lauragais, n ° 50, marzo de 2003.
  55. Una estela conmemora esta hazaña de armas en Auzevines, una aldea en la ciudad de Montgey. Véase Pierre Bouyssou, "La herejía y la Inquisición en el Señorío de Roquefort Montgey la XIII °  siglo", Revista de la Tarn, N ° 205, primavera 2007, pp. 5-34.
  56. ODOL Jean, "  La cruzada contra los cátaros en Lauragais de l'Aude  ", Couleur Lauragais , n o  50,Marzo de 2003( leer en línea )
  57. Un memorial recuerda la memoria de estas víctimas del fanatismo religioso en el mismo lugar de la hoguera. Véase EXPERT Reine y CRESPY Pierre, “  Les Cassès en el momento de la cruzada albigense  ”, Les Cahiers de l'Histoire , Société d'Histoire Revel Saint-Ferréol,1998( leer en línea )
  58. ODOL Jean, "  La cruzada contra los albigenses (o cátaros) 1209-1229 - la victoria de los occitanos en Baziège (1219)  ", Couleur Lauragais , n o  99,Febrero de 2008( leer en línea )
  59. Sabemos, por ejemplo, gracias al manuscrito 609 relativo a la investigación de los inquisidores Bernard de Caux y Jean de Saint-Pierre, que en 1245-1246, todavía existen Casas de Bonnes Femmes en Avignonet, Baraigne, Bram, Caraman, Fanjeaux , Gaja, Gourvielle, Issel, Lanta, La Pomarède, Laurac, Les Cassés, Lasbordes, Labécède, Mas-Saintes-Puelles, Montferrand, Montmaur, Saint-Félix, Saint-Martin-Lalande, Saint-Paul-Cap-de-Joux , Saint-Paulet, Saissac, Salles-sur-l'Hers, Verdun, Villemur, Villeneuve-la-Comptal, Villepinte, Villesiscle… Ver CALMETTES Alain, “  Courageuses Femmes cathares du Lauragais  ”, Couleur Lauragais , n o  142, Además para esto, necesita saber más al respecto.Mayo de 2012( leer en línea )
  60. ODOL Jean, "  El viaje de los Faydits de Montségur a Avignonet vía Antioch  ", Couleur Lauragais , n o  80,Marzo de 2006( leer en línea )
  61. "En 1241-42, los dos inquisidores de este tribunal, Guillaume Arnaud y Etienne de Saint Tibéry, habían enviado a una treintena de personas a la hoguera", ROQUEBERT Michel, L'épopée Cathare, volumen 4, 2007, página 336.
  62. AUBARBIER Jean-Luc y BINET Michel , Le Pays cathare , Ouest-France,2008
  63. "De 1308 a 1321, entre los 25 creyentes quemados […], 5 son de Verdún", ODOL Jean, Le Lauragais, país de los cátaros y pastel, Toulouse, 1995, reed.2004, p. 87.
  64. ARIES Lucien, Clément Ader en Lauragais, campo de pruebas aeronáuticas , Baziège, Asociación de investigación de raíces de Baziègeoise, Medio ambiente,2011