Lago Lalolalo

Lago Lalolalo
Imagen ilustrativa del artículo Lac Lalolalo
Lago Lalolalo en 2018.
Administración
País Francia
Subdivisión Wallis y Futuna
Comunidad Wallis y Futuna
Geografía
Información del contacto 13 ° 18 ′ 00 ″ sur, 176 ° 14 ′ 01 ″ oeste
Tipo Lago del cráter
Origen volcánico
Área 15,2 ha
Altitud 1,3  m
Profundidad 88,5  metros
Hidrografía
Comida aguas subterráneas
Emisario (s) sin
Geolocalización en el mapa: Wallis
(Ver situación en el mapa: Wallis) Lago Lalolalo

El lago Lalolalo es un lago en Wallis , una isla en el Océano Pacífico que cae Wallis y Futuna . En un área de 15,2 hectáreas , este lago de cráter es el mayor cuerpo de agua de esta comunidad francesa de ultramar , con 88,5 metros de profundidad. Sus paredes escarpadas tienen "una forma circular casi perfecta" . Reserva de agua dulce de la isla, riega varias fuentes de agua potable y juega un papel simbólico esencial para la población de Wallis: se considera como la fuerza vital que regenera la vida. Sus aguas se comunican a través de fallas subterráneas con el mar, como lo demuestra la presencia de anguilas. El bosque que rodea el lago ha sido durante mucho tiempo un área sagrada y estrictamente regulado, a pesar de que se ha borrado o dañado en varias ocasiones desde el XX °  siglo y casi ha desaparecido.

Geografía

Localización

El lago Lalolalo se encuentra al suroeste de la isla Wallis , en el distrito de Mu'a , en la frontera con el distrito de Hahake . Limita al este con la carretera territorial RT1.

Origen

El lago Lalolalo, al igual que los lagos Lanutavake y Lano, es de origen volcánico. Estos tres lagos aparecieron al final del Holoceno como resultado de erupciones freato-magmáticas .

Geología

La superficie del lago se encuentra a 1,3 m sobre el nivel del mar y su profundidad se estima en 88,5 metros. Casi circular, está rodeado de escarpados acantilados que dificultan el acceso.

Es un lago meromíctico , es decir, sus aguas superficiales no se mezclan con aguas profundas. El lago Lalolalo se comunica con el mar a una profundidad de unos 55 metros, a través de fallas. Esto provoca una afluencia de agua salada, incluso si las mareas no influyen en el nivel del lago.

Toponimia

El nombre Lalolalo proviene de la palabra wallisiana lalo , "abajo". La repetición de este término enfatiza la profundidad del lago y la importancia del agua que contiene para la población.

Fauna y flora

El alto contenido de sal de las aguas profundas del lago está vinculado a una comunicación subterránea con las aguas saladas. "El lago Lalolalo tiene valores relativamente altos de iones cloruro (440 mg / l), magnesio (23 mg / l), sulfatos (67 mg / l) y sodio (264 mg / l)" .

Fauna silvestre

El lago Lalolalo alberga solo tres especies de peces: Oreochromis mossambicus (introducido en 1966) Poecilia reticulata (introducido) y Anguilla obscura  (in) (anguila). Sorprende la presencia de esta última especie, que vive en agua salada. Lalolalo es el único de los siete lagos de Wallis donde está presente. Un estudio de 2015 mostró que las anguilas ingresan al lago desde el mar, a través de fallas subterráneas que se comunican con la costa. Sin embargo, estos últimos son demasiado estrechos para permitir que los peces adultos se vayan, que por lo tanto pasan el resto de sus vidas en el lago. Se han registrado nueve especies de fitoplancton, un número menor que en Lanutavake o Lano. Son especies más resistentes a la salinidad del agua del lago.

Se han observado varias especies de insectos alrededor del lago; de ostrácodos también están presentes en el lago. En caso de incendio, los animales de la isla pueden refugiarse en el bosque que rodea el lago.

Flora

La zona fótica (donde tiene lugar la fotosíntesis ) desciende hasta los 4 metros de profundidad. A partir de los 10 metros, el oxígeno está ausente y "la salinidad aumenta a partir de los 15 metros para alcanzar en el fondo un valor idéntico al de las aguas costeras" .

En las aguas superficiales se encuentran "altas concentraciones de algas unicelulares" , al igual que las cianofíceas y las clorofíceas .

Los alrededores del lago están formados por un denso bosque que reúne muchas especies de hoja perenne . Gracias a la presencia del lago, así como a la protección de la que goza este espacio, los árboles que allí crecen suelen ser más altos y de mayor diámetro. Fueron reservados para los nobles ( 'aliki ) para la construcción de sus casas ( fale ) o sus canoas. Sin embargo, la tala de árboles siguió siendo excepcional, requiriendo la autorización de la jefatura para cada corte de árbol. Este bosque es una de las últimas áreas de bosque primario que quedan en Wallis. El bosque primario alguna vez ocupó la mayor parte de la isla, pero casi ha desaparecido debido a la explotación humana. Este bosque queda al este del cráter.

Importancia simbólica

Las paredes del lago están rodeadas por un espeso bosque, que los habitantes de Wallis consideran sagrado y llaman vao tapu . Para la población, la madera que crece en este bosque es de mejor calidad que en el resto de la isla, y en general, el lago y su bosque son un símbolo de vitalidad. De hecho, los árboles, al crecer muy alto, fueron considerados como los que traían lluvia, por lo tanto vida.

Protección consuetudinaria

El espacio alrededor del lago, tabú, no puede ser apropiado por nadie. Está controlado por el cacicazgo y el Lavelua (rey habitual de Wallis): "está prohibido (...) cultivar y talar árboles de forma inconsistente" . Un camino, algunos rastros todavía existía al final de la XX XX  siglo , se remonta a delimitar el Vao tapu y comprobar que las tierras de las familias que viven cercanas no son invadidos.

Actividades humanas alrededor del lago.

Período preeuropeo

Antes de la llegada de los misioneros y la conversión al catolicismo, el vao tapu que rodea el lago se consideraba el dominio de las deidades de Wallis, en particular el dios de la lluvia. Por lo tanto, quien entrara a este espacio sagrado debía tener mucho cuidado y adoptar un comportamiento respetuoso. Hélène Guiot señala que estos signos de respeto son los mismos que los adoptados por la población en presencia de Lavelua o el cacicazgo.

Los alrededores del lago Lalolalo también han constituido un refugio para quienes "han violado el orden social"  : parejas ilícitas, asesinos ... "Por su permanencia en este lugar, el fugitivo se limpió de sus faltas" , ya que había abandonado el mundo humano para unirse al dominio de los dioses

Las piedras de los acantilados del lago Lalolalo fueron tomadas, en particular para la construcción de la catedral de Mata-Utu de 1854 a 1856.

XX XX siglo

En 1915, un ciclón azotó la isla de Wallis y destruyó muchos cultivos alimentarios. Ante una hambruna duradera (más de un año), el rey Sosefo Mautamakia decidió levantar el tabú: los árboles alrededor del lago Lalolalo fueron talados para plantar cultivos. Sin embargo, después de la cosecha, se replantaron árboles de crecimiento rápido para asegurar que la vegetación original volviera a crecer, y durante dos años estuvo totalmente prohibido ingresar a este espacio.

En 1937, los cultivos alimentarios se reanudaron en el bosque alrededor del lago. Para Hélène Guiot, “fue entonces cuando el hombre, sin otro motivo que la conveniencia personal, comenzó a invadir el dominio del vao tapu  ” .

Segunda Guerra Mundial

Durante la Segunda Guerra Mundial , el ejército estadounidense traza una ruta (que se convertirá en RT1) y atraviesa el vao tapu . Al final de la presencia estadounidense en Wallis, en 1945, el ejército estadounidense se deshizo de su armamento arrojándolo a varios lagos, aunque para algunas fuentes esto sigue siendo un rumor. Según Anne-Marie d'Hauteserre, algunos habitantes se zambulleron para recuperar explosivos, con el fin de practicar la pesca con dinamita en la laguna .

Años 1960-1980

A principios de la década de 1960, el bosque sagrado que rodeaba el lago estaba delimitado por postes, piedras y cemento, con el fin de marcar claramente el límite de este espacio. Pero en 1966, un ciclón destruyó la parte occidental del bosque y se produjeron incendios unas semanas después.

A partir de 1982, el bosque se volvió a talar para dar paso al cultivo de tubérculos, siguiendo una decisión de Lavelua Tomasi Kulimoetoke . En 1988, se implementó un plan de reforestación a pedido de las autoridades consuetudinarias, con especies locales. A pesar de estas iniciativas, en 1998, Hélène Guiot escribió: “hoy, solo quedan jirones del vao tapu original” . Las creencias tradicionales y las prácticas de protección ambiental asociadas se transmiten menos que antes a las generaciones más jóvenes, lo que podría explicar el aumento de la tala. Los habitantes de Wallis consideran que la destrucción del vao tapu es responsable de parte de la sequía (se supone que el bosque sagrado, fuente de vitalidad, trae la lluvia).

Un informe de 2017 afirma que "el tabú se levantó hace unos años" y que las cosechas se han reanudado. Sin embargo, los barbechos fueron posteriormente abandonados y cubiertos con lianas Merremia peltata .

Desarrollo (2018)

Al final del XX °  siglo , el lago Lalolalo se ha convertido en un turista sitios Wallis. En 2018, se construyó un mirador para asegurar el acceso de los turistas, con barreras e instalaciones sanitarias.

En la literatura

Tradición oral

El lago Lalolalo está presente en la tradición oral de Wallis. El antropólogo EG Burrows había recopilado en 1932 un cuento sobre "la enorme anguila" del lago. Las anguilas “son símbolos poderosos de fertilidad y vitalidad” . Para los wallisianos, estas anguilas nacieron en el lago antes de ir a regar toda la isla a través de fuentes de agua dulce, de las que eran divinidades protectoras.

Literatura escrita

Las anguilas del lago Lalolalo se mencionan en el álbum juvenil de Yannick Pringent, El secreto de las anguilas ciegas del lago Lopolopo , publicado en Nueva Caledonia en 2013.

Notas y referencias

Referencias

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Bibliografía

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Ver también