Karl Rahner

Karl Rahner en 1974 Biografía

Nacimiento	5 de marzo de 1904 Imperio alemán de Friburgo de Brisgovia
Muerte	30 de marzo de 1984(80 años) Innsbruck Austria
Nacionalidad	alemán
Capacitación	Letras, filosofía y teología
Actividad	Teólogo , maestro , escritor
Hermanos	Hugo rahner
Parentesco	Christoph Cremer ( en ) (sobrino) Hubert Cremer ( d ) (cuñado)

Otras informaciones

Trabajé para	Universidad Louis-and-Maximilian de Munich , Universidad de Münster , Universidad de Innsbruck
Religión	Iglesia Católica
Orden religiosa	Compañía de jesús
Miembro de	Academia Estadounidense de Artes y Ciencias
Maestría	Martin heidegger
Influenciado por	Erich Przywara , Pierre Rousselot , Joseph Maréchal
Premios

Karl Rahner , nacido el5 de marzo de 1904en Friburgo de Brisgovia ( Imperio Alemán ) y murió el30 de marzo de 1984a Innsbruck ( Austria ), es un sacerdote jesuita escritor alemán y profesor de teología , reconocido como uno de los teólogos cristianos los más prominentes de la XX XX siglo . Tuvo una gran influencia en el Concilio Vaticano II , del que fue uno de los expertos .

Biografía

Después de estudios secundarios en su ciudad natal, Karl Rahner ingresó a la Compañía de Jesús el20 de abril de 1922. Diez años después fue ordenado sacerdote (26 de julio de 1932). De 1934 a 1936 asistió al seminario de filosofía de Martin Heidegger en la Universidad de Friburgo . En 1936 , preparó una tesis en filosofía con un estudio sobre la metafísica del conocimiento en Tomás de Aquino (tr. P. L'Esprit dans le monde , 1968). Es parte de una corriente teológica post- kantiana , siguiendo al jesuita y filósofo belga Joseph Maréchal , y está marcada por la filosofía existencialista .

Incapaz de enseñar en Alemania durante el nazi régimen , que tiene una actividad pastoral en Viena en Austria . Entre 1945 y 1948 , enseñó en el filósofo jesuita de Pullach , cerca de Munich, luego desde 1948 , teología dogmática en Innsbruck . De 1964 a 1967 fue profesor en Munich (donde sucedió a Romano Guardini ), supervisando la tesis de Leonardo Boff , y finalmente de 1971 a 1974 en Münster .

Llegó a Roma como teólogo del cardenal Franz König , fue nombrado en 1962 por Juan XXIII experto ( perito ) a la Comisión Teológica del Vaticano Consejo II , donde jugó un papel importante en la preparación de los principales textos conciliares Lumen Gentium y Dei Verbum , en parte sobre la espinosa cuestión de la relación entre Escritura y Tradición: era importante reemplazar el lenguaje católico tradicional de las "Dos Fuentes de Revelación" por el de la única referencia a la "Palabra de Dios". De hecho, incluso antes de este nombramiento oficial, los obispos alemanes ya habían consultado a Rahner sobre varios "planes preparatorios".

En 1965 , fundó con Yves Congar y Edward Schillebeeckx , la revista teológica internacional Concilium .

De 1969 a 1974 , designado por Pablo VI , fue miembro de la Comisión Teológica Internacional .

Entre 1971 y 1981 fue profesor emérito en Munich , luego desde 1981 en Innsbruck . Su hermano Hugo Rahner también fue jesuita, reconocido teólogo y mariólogo .

En la noche de su vida, Rahner confía lo que siempre ha sido su línea de conducta intelectual: siempre he hecho teología al servicio del anuncio del Evangelio, de la predicación, de la pastoral . La misma preocupación lo animó a lo largo de su vida: hacer dialogar las afirmaciones de la fe cristiana con la cultura del mundo contemporáneo.

Murió en Innsbruck el 30 de marzo de 1984, Karl Rahner está enterrado en la cripta de la iglesia de los jesuitas en Innsbruck .

Obras

Karl Rahner ha publicado un gran número de obras teológicas , en particular los Escritos Teológicos (tr. Fr., 12 volúmenes, 1959-1970) y el Tratado Fundamental sobre la Fe (1976, tr. Fr. 1983).

Sus aportaciones teológicas se refieren en particular a la Trinidad , la cristología , la gracia, la Iglesia y los sacramentos. Insiste en particular en la trascendencia y la autocomunicación de Dios al hombre. Karl Rahner es también uno de los primeros teólogos católicos en intentar una comprensión hermenéutica de la doctrina cristiana .

Karl Rahner es el autor de una tesis famosa y discutida en soteriología , la de los “ cristianos anónimos ”. Según esta teoría y para simplificar mucho, todo aquel que lleve una vida justa y santa será salvo, sea católico o no, porque es un "cristiano anónimo" (orientado hacia Cristo y salvado por él, sin tener conocimiento de ello). . temática). Por el "sí" que el hombre plantea en lo más profundo de sí mismo como respuesta a esta expectativa que hay en él, ese "sí" que es un "sí" a la existencia más profunda, que es un "sí". su creencia, logra la salvación a través de Cristo. Es este acto implícito de fe lo que lo convierte en un “cristiano anónimo”. Esta perspectiva soteriológica tiene el mérito de resolver el exclusivismo contenido en Extra ecclesia nulla salus , y de buscar cómo Dios salva en Cristo a los que no lo conocen, por causas ajenas a ellos.

También desarrolla reflexiones sobre la Eucaristía . Por ejemplo, habla de "transignificación" para dar cuenta de la transubstanciación en un intento de transponer la categoría aristotélica de sustancia , propia de la filosofía subyacente al Concilio de Trento , al lenguaje y filosofía contemporáneos. Pablo VI , en la encíclica Mysterium Fidei (1965), indicó sin embargo que no se podía "dejar simplemente de lo que se llama" transignificación "y" transfinalización "para expresar" exhaustivamente el modo de presencia de Cristo en este sacramento ".

Enseñanza y las publicaciones de Rahner por lo tanto a través de muchas áreas de la teología ( filosofía de la religión , la teología dogmática , Teología Pastoral , Teología moral , espiritualidad, etc.), pero también publicó sermones y homilías retiros, más accesibles al público en general.

El tratado fundamental de la fe

Su obra más importante fue el Tratado fundamental sobre la fe (1976, traducción de 1983), una obra sistemática que a menudo se considera de difícil acceso.

Este tratado incluye una introducción y nueve etapas:

Escuchando el mensaje
El hombre ante el misterio absoluto
El hombre como radicalmente amenazado por la culpa
El hombre como acontecimiento de la autocomunicación libre y perdonadora de Dios
Historia de la salvación y la revelación
Jesucristo
El cristianismo como Iglesia
Notas sobre la vida cristiana
Escatología

Entre los temas tratados:

articulación entre filosofía y teología
Reflexión antrofológica sobre el hombre ante Dios.
Análisis de su tema central de la autocomunicación libre y perdonadora de Dios en el hombre.
historia de salvación
introducción a la cristología y la historia de la Iglesia
Vida cristiana, escatología y fe.

Libros publicados en francés

Los escritos teológicos

Gran parte de Schriften zur Theologie se publicó en traducción francesa con los siguientes títulos: Écrits théologiques , Tomes I a XII, Paris, DDB, entre 1959 y 1970; Elementos de teología espiritual , París, DDB, 1964; ¿Es posible hoy creer? Dialogue avec les hommes de nos temps , París, Mame , 1966. (Pero no hay correspondencia directa entre los volúmenes de Schriften zur Theologie y los de los escritos teológicos )

Aquí están los detalles:

Escritos teológicos t.1: Dios en el Nuevo Testamento, El significado de la palabra " Theos ". Problemas actuales de la cristología. (1959)
Escritos teológicos t.2: Pertenencia a la Iglesia según la doctrina de la encíclica Mystici corporis Christi . Piedad personal y piedad sacramental. Verdades olvidadas sobre el sacramento de la penitencia. (1960)
Escritos teológicos t.3: Sobre la relación entre naturaleza y gracia. Por la noción escolástica de la gracia increada. De la experiencia de la gracia. Reflexiones teológicas sobre la Encarnación. Por una teología de la muerte. Ensayo sobre el martirio. (1963)
Escritos teológicos t.4: Ensayo de un bosquejo de Dogmática. La Iglesia de los Santos. La resurrección de la carne. Problema del desarrollo dogmático. La Inmaculada Concepción. Sobre el significado del Dogma de la Asunción. Redención del tiempo. El concepto teológico de concupiscencia. (1966)
Escritos teológicos t.5: Monogenismo y teología. Libertad en la Iglesia. Comentarios sobre la teología de las indulgencias. La cuestión de una ética existencial formal. La dignidad humana y la libertad. Pecado y remisión del pecado en el campo fronterizo de la teología y la psicoterapia. Serenas consideraciones sobre el principio parroquial. (1966)
Escritos teológicos t.6: Sobre el concepto de jus divinum en la concepción católica. Sobre la teología del concilio. Teología de la renovación del diaconado. Acerca de las conversiones. Algunas observaciones sobre la cuestión de las conversiones. Notas dogmáticas marginales sobre la "piedad eclesial". Tesis sobre la oración "En nombre de la Iglesia". (1966)
Escritos teológicos t.7: Una pregunta sencilla sobre el pluralismo actual en la situación espiritual de los católicos y de la Iglesia. Sobre el diálogo en la sociedad pluralista. Filosofía y Teología. Pequeño fragmento "sobre el descubrimiento colectivo de la verdad". Sagrada Escritura y Teología. Escritura y tradición sobre el esquema conciliar de la Revelación divina. El “mandamiento del amor” entre los demás mandamientos. Fe, poder de salvación y poder de curación. ¿Qué es una herejía? Teología en el Nuevo Testamento. ¿Qué es una declaración dogmática? (1967)
Escritos teológicos t.8: Reflexiones sobre el desarrollo dogmático. El concepto de misterio en la teología católica. Algunas observaciones sobre el tratado dogmático “ De Trinitate ”. Cuestiones dogmáticas relativas a la devoción pascual. Virginitas en partu . Cuestiones teológicas controvertidas sobre la justificación. (1967)
Escritos teológicos t.9: Por la teología del símbolo. Palabra y Eucaristía. La presencia de Cristo en el sacramento de la Eucaristía. Sobre la duración de la presencia de Cristo en quien acaba de recibir la Comunión. Principios teológicos relacionados con la hermenéutica de las afirmaciones escatológicas. La vida de los muertos. La palabra poética y el cristiano. Algunas reflexiones teológicas sobre el problema del ocio. Teología del poder. (1968)
Escritos teológicos t.10: El problema de la secularización. Humanismo cristiano. Teología práctica y tareas sociales. En torno al concepto de futuro. La "Nueva Tierra". Inmanencia y trascendencia del mundo. Por una teología de la paz. (1970)
Escritos teológicos t.11: La teología y su notificación formal por el Vaticano II. Reflexión filosófica en teología. La historicidad de la teología. Problemas de teología práctica. Investigación y permanencia. El acercamiento a Dios en la dogmática católica. Teología y antropología. (1970)
Escritos teológicos t.12: Culpa - Responsabilidad - Castigo. La exigencia de Dios y la persona. Perspectiva ecuménica sobre “ética situacional”. Sobre el problema de la manipulación genética. La manipulación del hombre por el hombre. (1970)
Elementos de la teología espiritual : problemas fundamentales. Sobre los sacramentos. Sobre la vida diaria del cristiano. Sobre estados de vida en la Iglesia. (1964)
¿Es posible hoy creer? Diálogo con la gente de nuestro tiempo : ¿es posible creer hoy? El hombre moderno antes de la religión. ¿Es el cristianismo una ideología? El futuro cristiano del hombre. Sobre la reforma de los estudios eclesiásticos. (1966)

Otros trabajos

Peligros en el catolicismo hoy , París, DDB, 1959
María, madre del Señor. Meditaciones teológicas , París, L'Orante, 1960
Misión y Gracia I. Siglo XX, ¿Siglo de Gracia? Fundamentos de una teología pastoral para nuestro tiempo , París, Mame, 1962
Misión y Gracia II. Siervos del Pueblo de Dios. Reflexiones de la teología pastoral sobre los diversos estados y funciones de la Iglesia hoy , París, Mame, 1963
Elementos de teología espiritual , París, DDB, 1964
Misión y Gracia III. Al servicio de los hombres. Por una presencia cristiana en el mundo de hoy , París, Mame, 1965
Llama al Dios del silencio. Diez meditaciones , Mulhouse, Salvator, 1966
Eucaristía y gente hoy. Reflexiones espirituales y pastorales , París, Mame, 1966
¿Es posible hoy creer? Diálogo con los hombres de nuestro tiempo , París, Mame, 1966
El hombre del espejo del año cristiano , París, Mame, 1966
Oración de nuestro tiempo , París, L'Épi, 1966
El cristiano y la muerte , París, DDB, 1966
Ciencia, evolución y pensamiento cristiano. Teología y ciencias. Cristología y evolución , París, DDB, 1967
VIVE Y CREA HOY , París, DDB, 1967
Elementos dinámicos en la iglesia , París, DDB, 1967
Una fe que ama al mundo. Meditaciones cristianas de la vida cotidiana , Mulhouse, Salvator, 1967
Homilías bíblicas , Mulhouse, Salvator, 1967
Espíritu en el mundo. La metafísica del conocimiento finito en Santo Tomás de Aquino (Obra realizada por J.-B. Metz), París, Mame, 1968
Hombre escuchando la palabra (obra realizada por J.-B. Metz), París, Mame, 1968
Dios en el Nuevo Testamento , París, Fe viva, 1969
Siervos de Cristo, Reflexiones sobre el sacerdocio hoy , París, Mame, 1969
Misterio de la Iglesia y acción pastoral , París, DDB, 1969
Servicios eclesiásticos y acción pastoral , París, DDB, 1970
Iglesia y sacramentos , París, DDB, 1970
Pequeño diccionario de teología católica (en colaboración con Herbert Vorgrimler), París, Seuil, 1970
“Dios Trinidad, fundamento trascendente de la historia de la salvación”, en Mysterium salutis. Dogmática de la Historia de la Salvación , Volumen IV, París, Cerf, 1971
El Dios mayor. Meditaciones sobre los Ejercicios de San Ignacio , París, DDB, 1971
El coraje de ser sacerdote , París, DDB, 1971
Creo en Jesucristo , París, DDB, 1971
Revelación y tradición (con Joseph Ratzinger), París, DDB, 1972
Las posibilidades de la fe. Elementos de una espiritualidad de nuestro tiempo , París, Centurion, 1974
Discurso de Ignace de Loyola a los jesuitas de hoy , París, DDB, París 1979
¿Quien es tu hermano? , Mulhouse, Salvator, 1982
Tratado fundamental de la fe. Introducción al concepto de cristianismo , París, Centurion, 1983
Le coraje du théologien (Diálogos publicados por P. Imhof y H. Biallowas), París, Cerf, 1985
Experiencias de un teólogo católico , París, Cariscript, 1985
Love Jesus , Paris, Desclée, 1985
Los sacramentos de la Iglesia , París, Nouvelle Cité, 1987
Dios Trinidad, fundamento trascendente de la historia de la salvación , París, Cerf, 1999
Creo, explicación del símbolo de los apóstoles (Karl Rahner, L. Scheffczyk, J. Ratzinger), París, Lethielleux, 2001
Homilías y meditaciones , París, Salvator, 2005
El concepto de filosofía existencial en Heidegger, en Philosophy Today (1969)
El Espíritu Ignaciano: Escritos sobre los Ejercicios y la Espiritualidad del Fundador de la Orden , Cerf, 2016 ( ISBN 9782204101110 )

Notas y referencias

“teólogos clave” , en Alister E. McGrath, Christian Theology: An Introduction , John Wiley & Sons, 2011 ( ISBN 978-1-4443-9770-3 ) , p. 76-77.
Pablo VI, Encíclica Mysterium Fidei
Cf. Tabla sinóptica de Thomas Michelet
Para tablas de correspondencia entre publicaciones alemanas y sus traducciones al francés, cf. De los textos traducidos al original y Del original a los textos traducidos , por Thomas Michelet

Ver también

Bibliografía

(it) Cornelio Fabro , Karl Rahner e l'ermeneutica tomistica , Divus Thomas, Piacenza, 1972
Vincent Holzer, El Dios de la Trinidad en la historia: la disputa teológica Balthasar-Rahner , París, Cerf, 1995
Bernard Sesboüé , Karl Rahner , París, Cerf, 2001
Yves Tourenne, La teología del último Rahner , París, Cerf, 1995

enlaces externos

Karl Rahner , La enciclopedia del ágora .
Karl Rahner por Pierre-Alain Lejeune, Esprit et Vie , 2004.
"Bernard Sesboüé, Karl Rahner " , reseña del Ph. Molac, Boletín de literatura eclesiástica , 2002
Apelación al Dios del silencio, 10 meditaciones de Rahner (extractos)
Tratado fundamental sobre la fe de Rahner (resúmenes)
Trinity God de Rahner (resúmenes y extractos)

En otros idiomas

(es) Sociedad Karl Rahner
(En) Biografía de Karl Rahner , en el sitio Rahner Society (inglés)
(in) Paráfrasis del Tratado Básico de fe de Mark F. Fischer (inglés)
(de) Directorio bibliográfico
Registros de autoridad :