| Nacimiento |
3 de mayo de 1900 Pfullendorf |
|---|---|
| Muerte |
21 de diciembre de 1968(68 años) Munich |
| Entierro | Baviera |
| Nacionalidad | alemán |
| Capacitación | Universidad de Innsbruck |
| Ocupaciones | Historiador de la Iglesia , profesor universitario , sacerdote católico , teólogo , historiador |
| Hermanos | Karl Rahner |
| Parentesco |
Christoph Cremer ( en ) (sobrino) Hubert Cremer ( d ) (cuñado) |
| Trabajé para | Universidad de Innsbruck |
|---|---|
| Campo | Mariología |
| Religión | catolicismo |
| Orden religiosa | Compañía de jesús |
| Premios |
Doctorado honoris causa por la Universidad de Innsbruck Plata Comendador de la Orden del Mérito de Austria Condecoración austriaca para la ciencia y el arte ( fr ) (1959) |
Hugo Rahner (nacido el3 de mayo de 1900en Pfullendorf , en el Gran Ducado de Baden y murió el21 de diciembre de 1968en Munich ) es un sacerdote y teólogo jesuita alemán . Hermano mayor de Karl Rahner , fue decano y presidente de la Universidad de Innsbruck .
Ingresó en la Compañía de Jesús en 1919 y fue enviado a Valkenburg ( Holanda ) para estudiar filosofía y teología . Fue ordenado sacerdote allí en 1929. Rahner obtuvo su doctorado en teología en 1931, tras lo cual trabajó en un doctorado en filosofía. En 1937 comenzó a enseñar en la facultad teológica jesuita de Innsbruck ( Austria ), especializándose en patrología e historia del dogma católico . Cuando Austria fue anexada a Alemania por el régimen nazi, Hugo Rahner se vio obligado a dimitir y exiliarse (1940 a 1945).
Después de la guerra fue nombrado decano y luego presidente de la Universidad de Innsbruck. Su trabajo se centró en la relación entre Iglesia y Estado en los primeros años del cristianismo . Apoyándose en numerosos documentos, Rahner trató de avivar el entusiasmo de los primeros cristianos por la Iglesia. Cita a Tertuliano : "GRANDE es el emperador, porque es más pequeño que los cielos", y San Ambrosio : "No es digno del emperador negar la libertad de expresión, no es digno de un sacerdote para tener que ocultar su opinión . Todos estamos llamados a formar parte de la Iglesia. La Iglesia se llama Kyriake, que significa "del Señor", porque quien la dirige es Cristo , el Señor. Su deber es enseñar, a través de todos los siglos ya todos los Estados, lo que, de manera maravillosa, Cristo, Señor y Maestro, ha decretado para el pueblo.
“El gran logro de Hugo Rahner fue el redescubrimiento, en los Padres , del carácter inseparable de María y de la Iglesia . "
La Mariología Rahner, siguiendo a ese san Ambrosio , ve a María en su papel dentro de la Iglesia. Su interpretación, basada únicamente en los autores más antiguos, tuvo una gran influencia en el Vaticano II y en Pablo VI , quien, citando a Ambrosio, proclamó a María “ Madre de la Iglesia ”, concepción perseguida por los papas San Juan Pablo II y Benedicto XVI , quien en este punto reconoce expresamente su deuda con Rahner.
A primera vista, observa Benedicto XVI, puede parecer accidental que el Concilio colocara a la mariología en la eclesiología , pero esta relación ayuda a comprender qué es la "Iglesia" en realidad, porque (todavía según Benedicto XVI) Hugo Rahner ha demostrado que originalmente la mariología y la eclesiología estaban entrelazados. María es la imagen de la Iglesia.
Virgen y madre, la Iglesia es inmaculada y lleva las cargas de la historia. Ella sufre al mismo tiempo que es elevada al cielo. Poco a poco, aprende que María es su espejo y que en María es una persona. María, en cambio, no es una persona aislada, que descansaría solo en sí misma. Lleva el misterio de la Iglesia.
Benedicto XVI lamentó que esta unidad de la Iglesia y de María, expuesta por Rahner, haya permanecido en las sombras durante mucho tiempo. Abrumada por varios privilegios, Mary fue llevada a un más allá. Tanto la mariología como la eclesiología sufrieron como resultado. Una visión mariana de la Iglesia y un punto de vista eclesiológico sobre María en la historia de la salvación, esto es lo que conduce directamente a Cristo, porque así se saca a la luz lo que se entiende por santidad y por el hecho de que Dios se ha hecho un hombre. Su trabajo sobre mariología Maria und die Kirche. Zehn Kapitel über das geistliche Leben recibió grandes elogios no solo de Benedicto XVI, sino también del cardenal estadounidense Avery Dulles :
“Con una claridad estimulante, este estudio pionero presenta la amplia gama de metáforas bíblicas que los Padres aplicaron a María y la Iglesia: el arca de la alianza, la mujer fuerte, la vasija cargada de tesoros. Esta teología, rica en poesía e imágenes, tiene mucho que decir en nuestra época más prosaica. "
- Cardenal Avery Dulles , sj
En colaboración con Otto Karrer , Hugo Rahner ha contribuido a través de varios trabajos al desarrollo de la investigación ignaciana, en particular la dimensión mística de la vida y la persona de San Ignacio , y las intuiciones teológicas que se encuentran en abundancia en sus escritos, Rahner edita y publica una serie de cartas escritas por Ignacio de Loyola a mujeres, generalmente personas bien situadas cuyo apoyo busca, pero también líderes espirituales y madres de jesuitas que tuvieron dificultades para aceptar la vocación de su hijo [9] y nos muestra las distintas etapas de su evolución, aplicando métodos de crítica histórica a los documentos existentes. En este sentido, hoy se considera que representa un punto de inflexión en la investigación sobre Ignacio.
Los Feitschrift ... publicados en su honor en 1961 enumeran no menos de 720 artículos, libros y reseñas de libros para acreditarlo.
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