Jean-Pierre Olivier de Sardan

Jean-Pierre Olivier de Sardan Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 11 de julio de 1941
Nacionalidades Francés nigeriano
Actividad Antropólogo
Otras informaciones
Distinción Caballero de la Legión de Honor

Jean-Pierre Olivier de Sardan (nacido en Languedoc ,11 de julio de 1941) es un antropólogo francés y nigerino , profesor de antropología (director de estudios) en la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales de Marsella . También es director de investigación emérito del Centro Nacional de Investigaciones Científicas de París y profesor asociado de la Universidad Abdou-Moumouni (Niamey, Níger) donde dirige la maestría en socioantropología de la salud. Ha realizado investigaciones en Níger desde la década de 1960.

Ruta

JP Olivier de Sardan proviene de una formación intelectual en Languedoc. Luego creció en París donde su padre trabajó como asesor legal, después de haber sido consejero de Estado. Tiene siete hijos y ha estado casado más de una vez. Obtuvo la nacionalidad de Níger en 1999.

Olivier de Sardan estudió ciencias políticas y antropología en Francia desde finales de la década de 1950, se graduó en el Institut d'Etudes Politiques de Paris (Sciences Po) en 1961 , una licencia en sociología de la Sorbona.En 1963 y 1967 su doctorado en etnología en el marco de la supervisión de Roger Bastide y André Leroi-Gourhan . Su Doctorado Estatal fue dirigido por Jean Rouch y su defensa presidida por Georges Balandier tuvo lugar en 1982.

Participó activamente en la lucha contra la guerra de Vietnam (como líder de los comités de base de Vietnam) y en Mayo de 1968, en un movimiento “maoísta-althusseriano” . También dirigió un documental militante que Palestina ganará en 1970, así como varias películas etnográficas (en particular La Vieille et la forêt , la primera película en versión Songhay completa) .

Para su doctorado, estudió el cambio social entre la gente Wogo de Níger, después de ser reclutado por primera vez por Jean Rouch para realizar entrevistas con este grupo durante casi un año, en 1965. Con el tiempo, sus observaciones detalladas de las poblaciones Songhaï - Zarma han evolucionado. en otros proyectos más grandes, pero todavía firmemente arraigados empíricamente en África: la antropología de la salud; antropología del desarrollo; y en general una antropología de la acción pública y la entrega de bienes y servicios colectivos . Fue un pionero en el uso del método antropológico para el estudio de las políticas públicas y la ayuda al desarrollo en África. Su enfoque poco convencional de la antropología lo llevó a colaborar con investigadores de otras disciplinas (sociología, historia, ciencias políticas) ya producir conceptos innovadores retomados por otros investigadores, como "modos locales de gobernanza" o "estándares prácticos". Con el antropólogo alemán Thomas Bierschenk, desarrolló un marco de estudio colectivo llamado ECRIS para la investigación de múltiples investigadores y sitios, que ha sido ampliamente utilizado en África y en otros lugares .

Toda su investigación se llevó a cabo desde un centro de investigación que cofundó, el LASDEL de Niamey (Laboratorio de estudios e investigaciones sobre dinámica social y desarrollo local).

También ayudó a fundar APAD (Asociación Euroafricana para la Antropología del Cambio Social y el Desarrollo) y su revista (ahora Antropología y Desarrollo , y fue su primer presidente).

Desarrolló sus perspectivas metodológicas y epistemológicas sobre la profesión de antropólogo en un libro dedicado a los fundamentos empíricos de las interpretaciones antropológicas: "El rigor de lo cualitativo".

Investigar

Las primeras obras de Olivier de Sardan fueron el clásico estudio antropológico de una sociedad particular, el pueblo Wogo , a orillas del río Níger , en el oeste del país. A continuación, aparecerán varios libros que describirán el idioma y la cultura de las poblaciones Songhaï-Zarma más grandes de la región, incluyendo también sus prácticas terapéuticas y sus antiguas relaciones de esclavitud. Él y su colega antropólogo Jean Rouch son probablemente los principales etnógrafos del oeste de Níger.

Olivier de Sardan también ha hecho contribuciones a la comprensión del cambio social y el desarrollo de las sociedades africanas, a través de la investigación empírica en Níger , Benin , Malí y otros países (incluido Lozère , en el sur de Francia). Después de quince años, pasó de la descripción etnográfica de las sociedades de pequeña escala a la observación de las modalidades de incorporación de la "modernidad" y las influencias occidentales en estos grupos, más particularmente a través del establecimiento de servicios y grupos públicos y la ayuda al desarrollo . En su libro frecuentemente citado de 1995 (traducción al inglés en 2015 e italiano en 2008) perfecciona el campo de la antropología del desarrollo, abogando por una antropología del desarrollo de tipo “fundamental” (y no solo “aplicada”), no normativa, destacando los “excesos” de proyectos de desarrollo y sus efectos inesperados, describiendo las representaciones, roles y lógicas sociales de aquellos a quienes comúnmente se les llama "actores del desarrollo" (en el lenguaje de la ayuda internacional). También examina su implicación en relación con las estructuras político-sociales ya existentes . Un trabajo colectivo, publicado en 2000, fue el primer estudio que analizó los diversos intermediarios ("corredores") entre las empresas locales y las agencias de ayuda internacionales .

Su trabajo más reciente se centra en la descentralización política y económica y su significado en el contexto de sociedades estratificadas en África (Olivier de Sardan y Tidjani Alou, 2009), o en las “elecciones de aldea” (2015). También ha trabajado sobre la corrupción política en contextos de escasez de liquidez en las economías africanas (Blundo y Olivier de Sardan, 2006). También observó los distintos servicios médicos, tanto tradicionales como occidentales, en África Occidental , y analizó las relaciones entre los profesionales de la salud y los usuarios de los servicios de salud (Jaffré & Olivier de Sardan, 2003).

Su último trabajo se centra en las políticas públicas y las administraciones africanas. Está más interesado en los “modelos de viaje” (desarrollo estandarizado y políticas de salud) y su confrontación con los contextos locales (“contextos pragmáticos”), un aspecto importante de los cuales son los “estándares prácticos” que regulan las “conductas no conductuales”. observadores ”de funcionarios públicos, es decir, regulaciones informales de prácticas rutinarias que se desvían de los estándares oficiales (De Herdt y Olivier de Sardan, 2015; Olivier de Sardan y Piccoli, 2018). Es también en este contexto que coeditó con Thomas Bierschenk un libro sobre “El Estado en construcción” y con Valéry Ridde un libro sobre “Políticas de salud pública”. Sobre la base de estos diversos trabajos y, de manera más general, de los resultados de los últimos veinte años de investigación en Níger y África Occidental, en 2021 publicó una obra importante: "La venganza de los contextos. Des des misadventures of engineering social in Africa and beyond", que analiza en profundidad los efectos inesperados de las intervenciones realizadas para cambiar el comportamiento y las organizaciones, cuando se enfrentan a los contextos locales en los que se implementan, la complejidad de los estándares prácticos de los agentes en el terreno, la diversidad de modos de gobernanza que prestan los servicios de interés general, o la maraña de lógicas sociales que subyacen a las prácticas de los actores.

Olivier de Sardan también ha escrito un libro de referencia epistemológica y metodológica sobre el método antropológico y las condiciones para una “calidad rigurosa” en las ciencias sociales (2008, traducción al inglés en 2015 y traducción al español en 2018). También destacó la importancia y la calidad del trabajo empírico realizado a largo plazo.

Premios

Algunas publicaciones (libros)

Notas y referencias

  1. Alain LEAUTHIER, "  título  " , en Liberación .fr ,29 de septiembre de 1998(consultado el 17 de abril de 2021 )
  2. "  Entrevista a Jean-Pierre Olivier de Sardan por Yoram MOUCHENIK  ", El otro, clínicas, culturas y sociedades , vol.  19, n o  22018( leer en línea )
  3. Hervé Hamon y Patrick Rotman "Generation"; Virginie Linhart "El día que mi padre guardó silencio"
  4. Alexandre Mamarbachi, "  Emergencia, construcción y transformaciones de una" causa ": sociología histórica de la dedicación a favor de la" causa "de los palestinos 1960 - 2010 (tesis, p.127)  " , en bdr.parisnanterre.fr ,21 de enero de 2020(consultado el 17 de abril de 2021 ) ,pág.  525
  5. Galaty, J., Normas oficiales y prácticas en contexto teórico: un comentario sobre Olivier de Sardan , Canadian Journal of Development Studies / Revue canadienne d'études du développement, Volumen 31, 2010, Número 1-2, p. 21-25
  6. - "¿Puede la antropología ser un deporte colectivo?" ECRIS, veinte años después… ”, en Auf dem Boden der Tatsachen. Festschrift für Thomas Bierschenk, Schareika, Spies y Le Meur (eds.), 2011, Köppe: Köln (Mainzer Beiträge zur Afrikaforschung 28), págs. 31-44
  7. "  una asociación científica - Apad  " , en apad-association.org (visitada 17 de abril 2021 )
  8. [Bernard Zuppinger, “La rigueur du qualitatif” , Articulo - Journal of Urban Research [en línea], Reseñas de libros, 2009, en línea desde el 10 de marzo de 2009, conexión el 17 de abril de 2021
  9. Olivier de Sardan: corrupción en África , IHEJ, 2014 (seminario sobre filosofía del derecho)
  10. Decreto de 31 de diciembre de 2012 sobre promoción y nombramiento
  11. Bernard Hours, “Jaffré, Yannick y Olivier de Sardan, Jean-Pierre (ed.). - Medicina inhóspita. Las difíciles relaciones entre cuidadores y pacientes en cinco capitales de África Occidental ” , en Cahiers d'études africaines, vol.182 | 2006, 463-465. ,2006(consultado el 17 de abril de 2021 )
  12. http://www.simonbatterbury.net/pubs/societyandspace.htm Revisión de Simon Batterbury

Ver también

Enlaces relacionados

enlaces externos

• Recursos relacionados con la investigación: Clásicos de las ciencias sociales (classics.uqac.ca) . ; Jean Pierre Olivier de Sardan (isidore.science) .