El idealismo subjetivo o idealismo empírico , es el nivel de doctrina metafísica en el que solo existen mentes y contenidos mentales. Que implica y por lo general se identifica o relacionados con inmaterialismo , una doctrina según la cual no existen cosas materiales. El idealismo subjetivo rechaza el dualismo , el monismo neutral y el materialismo ; de hecho, se opone al materialismo eliminativista , la doctrina de que sólo existen las cosas materiales y no las mentales.
El idealismo subjetivo es una fusión del fenomenismo o empirismo, que otorga un estatus especial a lo inmediatamente percibido, con el idealismo , que otorga un estatus especial a la mente. El idealismo niega la cognoscibilidad o la existencia de la no-mente, mientras que el fenomenalismo sirve para restringir la mente a lo empírico. El idealismo subjetivo identifica así su realidad mental con el mundo de la experiencia ordinaria, en lugar de apelar al espíritu del mundo unitario del panteísmo o del idealismo absoluto . Esta forma de idealismo es "subjetiva" no porque niegue que exista una realidad objetiva, sino porque afirma que esta realidad es completamente dependiente de la mente de los sujetos que la perciben.
Los primeros pensadores identificables como idealistas subjetivos son ciertos miembros de la escuela de budismo indio Yogācāra , que reducen el mundo de la experiencia a una corriente de percepciones subjetivas. Idealismo subjetivo fue identificado con la filosofía de George Berkeley en el XVIII ° siglo, lo que apoya la idea de la realidad independiente de la mente es incoherente , concluyendo que el mundo consiste en la mente del hombre con sus percepciones, y de Dios. Los escritores posteriores se han enfrentado continuamente a una interpretación escéptica de Berkeley. Immanuel Kant responde rechazando el inmaterialismo de Berkeley y reemplazándolo por un idealismo trascendente que considera el mundo independiente de la mente como existente, pero como incognoscible en sí mismo . Desde Kant, el verdadero inmaterialismo ha sido una rareza, pero continúa con movimientos parcialmente superpuestos como el fenomenalismo, el subjetivismo y el perspectivismo .
Pensadores como Platón , Plotino y Agustín de Hipona anticiparon el antimaterialismo del idealismo con sus visiones de inferioridad o realidad derivadas de la materia . Sin embargo, estos platónicos no recorrieron el camino de Berkeley hacia la subjetividad. De hecho, Platón condena racionalmente la experiencia sensorial, mientras que el idealismo subjetivo presupone el empirismo y la realidad irreductible de los datos sensoriales . Una metodología más subjetivista se encuentra en el énfasis que los pirrónicos ponen en el mundo de las apariencias, pero su escepticismo excluye la posibilidad de conclusiones ontológicas sobre la primacía epistémica de los fenómenos.
Las articulaciones primera madurar idealismo aparecen con pensadores chitamatra como epistemólogo Dharmakirti el VII ° siglo que identifica la realidad última con la percepción sensorial. El proponente más famosa del idealismo subjetivo en el mundo occidental es el filósofo irlandés del XVIII ° siglo George Berkeley , aunque el término elegido por Berkeley para su teoría es " inmaterialismo ". Desde el punto de vista del idealismo subjetivo, el mundo material no existe y solo el mundo fenoménico depende del hombre. De ahí la idea fundamental de este sistema filosófico (representado por Berkeley o Ernst Mach ) de que las cosas son complejos de ideas o sensaciones y que sólo existen sujetos y objetos de percepciones. Berkeley resumió su teoría con el lema esse percipi ("Ser es ser percibido") pero continúa desarrollándose con Dios como fuente de consenso en la realidad (en) y otras características.
Según Berkeley, un objeto no tiene realidad real hasta que es percibido por una mente. Dios, siendo omnisciente, percibe todo lo que es perceptible, por lo tanto, todos los seres reales existen en la mente de Dios. Sin embargo, también es evidente que cada uno de nosotros tiene libre albedrío y comprensión de nuestra autorreflexión, y nuestros sentidos e ideas sugieren que otras personas también poseen estas cualidades. Según Berkeley, no existe un universo material, de hecho, no tiene ni idea de lo que eso podría significar. No es razonable teorizar sobre un universo compuesto de materia insensible. Esto es importante, porque no hay absolutamente ninguna prueba positiva de un universo material, solo especulaciones sobre cosas que en realidad están fuera de nuestras mentes.
La posición de Berkeley sobre el inmaterialismo ha sido criticada por Samuel Johnson , como informa James Boswell . Respondiendo a la teoría, el Dr. Johnson exclamó "¡Lo refuto 'así'!" mientras patea una piedra “con mucha fuerza”. Este episodio es mencionado por Stephen Dedalus en el tercer capítulo de Ulises de James Joyce . Reflexionando sobre la "modalidad inevitable de lo visible", Dedalus evoca la imagen de refutación de Johnson y la persigue junto con las exposiciones de Aristóteles sobre la naturaleza de los sentidos como se describe en De Sensu y Sensibilibus . Aristóteles sostiene que, si bien la percepción visual adolece de una autenticidad comprometida al pasar a través del fluido diáfano del ojo interno antes de ser observado, el sonido y el oído no se diluyen por igual. Dedalus experimenta con el concepto al desarrollar su ideal estético.
La versión más simple y común del idealismo subjetivo combina el fenomenalismo subjuntivo, es decir, las declaraciones sobre objetos físicos pueden traducirse en eventos subjetivos sobre percepciones, con la creencia en la mente intangible.
El nuevo Tlön de Jorge Luis Borges en el que se menciona específicamente a Berkeley es una parábola del idealismo subjetivo.