Ekam ( tamil : ஏகம, unidad suprema) es el término utilizado en Akilattirattu Ammanai , libro sagrado de la religión Ayyavazhi para representar la unidad última. En el segundo Tiruvasakam , se dice que todos los objetos formados en el universo provienen de Ekam, que incluye a los dioses, Deva y Azoura . Según el Akilattirattu Ammanai , el estado de Ekam está más allá de la conciencia y sería el estado extremo de existencia de todo el universo.
En el Shaivismo , el nombre tamil Ekam se usa comúnmente para referirse a la unidad de Dios. Tiene una semántica un poco diferente en Ayyavazhi, donde la unidad conceptualizada en Ekam se considera suprema y está más allá de todos los dioses y poderes. En sánscrito , Ekam significa "uno, solo, solitario" (género neutral) o "unidad" utilizado como sustantivo.
Ekam es considerado el supremo, pero también el yo último del que se formó el universo. Este lado "informe" se define desde un punto de vista humano. En un aspecto más conceptual, se considera que Ekam está presente en todo y, por lo tanto, es el supremo en el que todas las sustancias del cosmos comparten su existencia. Se pueden aplicar varias alegorías para calificar este estado: "informe en todas sus formas", "infinito en cada infinito", etc. El concepto utilizado es el monismo , que se asemeja a Brahman en la escuela de hinduismo Advaita Vedānta y la teología del Smartismo .
Las derivaciones de Ekam en las escrituras de Ayyavazhi a veces se acercan bastante a la teología del panteísmo , según la cual todo es dios. En la mitología Ayyavazhi, los grandes dioses como Vishnu y Shiva tienen el poder de gobernar este 'Ekam'; Shiva lo tuvo hasta Kâlî Yuga (una de las edades del mundo en el hinduismo) y Vishnu de Kâlî Yuga.
Cuando el dios principal Ayya Vaikundar está atrapado en el pequeño pueblo de Singarathoppe (en) ( Thiruvananthapuram / Trivandrum, Kerala ), dijo: "Yo soy el que creó el Ekam y lo que es omnipresente en todas las cosas". Esta oración revela a Vaikundar como un Dios más allá de los atributos de Ekam, lo que acerca la teología de Ayyavazhi al panteísmo.