Nacimiento |
10 de septiembre de 1895 Chicago |
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Muerte |
15 de abril de 1986(a los 90 años) Santa Elena |
Entierro | Manantiales de berrien |
Nacionalidad | americano |
Capacitación |
Universidad de Chicago Universidad Andrews |
Ocupaciones | Antropólogo , teólogo , arqueólogo , misionero |
Trabajé para | Universidad Andrews |
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Edwin Richard Thiele ( 1895 - 1986 ) es un misionero adventista estadounidense , arqueólogo , editor en jefe , escritor y profesor del Antiguo Testamento . Es conocido por su investigación sobre la cronología de los reinos hebreos.
Nacido en Chicago , Edwin Thiele obtuvo un Bachillerato en Artes (el equivalente a la licencia en Francia ) en idiomas antiguos en 1918 del Emmanuel Missionary College (que pasó a llamarse Universidad Andrews en 1960). Después de dos años de servicio como secretario del departamento de misión interior (ahora llamado "ministerios personales") de la Federación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día del Este de Michigan , se fue para servir en China como misionero. Durante doce años, fue director y editor en jefe de la editorial "Signs of the Times" en Shanghai .
A su regreso a los Estados Unidos , Thiele obtuvo una Maestría en Arqueología de la Universidad de Chicago en 1937. Luego se unió a la Facultad de Religión en Emmanuel Missionary College, mientras realizaba sus estudios de doctorado en la Universidad de Chicago. Recibió un doctorado en arqueología bíblica en 1943. Su tesis doctoral, publicada más tarde bajo el título Los números misteriosos de los reyes hebreos, es ampliamente considerada como la obra definitiva sobre la cronología de los reyes hebreos. Viajó extensamente por el Medio Oriente como parte de esta investigación.
Además de esto, Thiele escribió un libro popular sobre el cristianismo, Knowing God . De 1963 a 1965 fue profesor de antigüedad en la Universidad Andrews . Cuando se jubiló en 1965, se mudó a California donde continuó escribiendo. Murió en St. Helena , California, en 1986. Está enterrado en el cementerio Rose Hill en Berrien Springs en Michigan .
Después de su muerte, su esposa, Margaret, completó su investigación sobre el libro de Job , titulado Job and the Devil . En esta obra, Thiele sostiene que el leviatán y el gigante están vinculados a los mitos del caos y el mal de Oriente Medio . Por lo tanto, sugirió que el libro de Job representa detrás del sufrimiento de Job , a Dios luchando entre bastidores contra el mal.
La cronología de los reyes hebreos se establece al principio cotejando la información que se encuentra en los Libros de los Reyes y en los Libros de Crónicas sobre la duración de sus reinados. El acceso al trono de cada soberano está fechado en relación con el número de años de reinado del rey contemporáneo del reino del norte (Israel) o del reino del sur (Judá). Sin embargo, ciertos solapamientos no parecen coincidir, por lo que un reinado de 20 años en una referencia parece corresponder a otra duración, de 19 o 21 años por ejemplo, en otra referencia.
Edwin Thiele señaló que las referencias cruzadas durante el largo reinado de Asa , rey de Judá, acumularon un error de un año por cada reinado consecutivo de los reyes de Israel. La primera referencia cruzada contenía un error de un año, la segunda un error de dos años, la tercera un error de tres años, y así sucesivamente. Demostró que esto se debía al hecho de que había dos métodos diferentes para contar la duración de los reinados: el método del año de acceso al trono y el método del año de no acceso al trono.
De acuerdo con nuestro programa, si un viejo rey muere un 31 de diciembre y el nuevo rey comenzó su reinado en el 1 er enero no hay ningún problema hasta la fecha de su primer año de reinado. Pero si el viejo rey murió el 1 er diciembre que hicimos los últimos 30 días del año? De acuerdo con el hebreo del año de la adhesión al método trono, esos 30 días se les llama "año de ascenso" y el primer año del reinado del nuevo rey comienza el 1 er de enero. En el método del año de la no adhesión al trono, 30 días es el primer año del reinado del nuevo rey y su segundo año de reinado comienza el 1 er de enero.
Como si eso no fuera lo suficientemente complicado, Thiele también demostró que según el calendario del año religioso , el reino del norte (Israel) celebraba el Año Nuevo en la primavera en el mes hebreo de Nissan , mientras que el reino del sur (Judá) comenzó el suyo en el otoño del mes de Tishri , siguiendo en este el calendario del año calendario judío.
Por lo tanto, las diferencias en el comienzo de los años y los métodos de fechar los reinados explicaron en gran medida la confusión sobre las superposiciones en la cronología de los reyes hebreos. Cuando publicó por primera vez sus hallazgos, Thiele no sabía que el belga V. Coucke había llegado a una conclusión idéntica unos años antes, un hecho que reconoció en su libro, Los números misteriosos de los reyes hebreos :
Thiele descubrió que el reino del sur adoptó el método del año de no adhesión al trono de los países vecinos en un período de alianza entre Judá e Israel. Esto sucedió cuando Joram , hijo de Josafat (el rey de Judá), se casó con Atalía , la hija de Acab (el rey de Israel). Cincuenta años después, en el 798 a. C. DC , el reino de Judá volvió al método del año de acceso al trono. A partir de esa fecha, los dos reinos norte y sur utilizaron el método del año de acceso al trono hasta su desaparición.
Periodos | 931 - 848 | 848 - 798 | 798 - 723 | 723 - 586 |
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Sistema de citas israel | Año de no adhesión al trono | Año de no adhesión | Año de adhesión | |
Sistema de citas Judá | Año de acceso al trono | Año de no adhesión | Año de adhesión | Año de adhesión |
Con esta comprensión de la cronología, Thiele demostró que los catorce años entre los reyes Acab y Jehú fueron en realidad doce años. Así logró fechar sus reinados precisamente porque el nombre de Ahab se menciona en el monolito de Kurkh . Esta estela registra la invasión de Asiria en Siria y Palestina durante la Batalla de Qarqar en 853 a. C. AD Jehú se menciona en el obelisco negro de Salmanazar III , rindiéndole tributo en el 841 a. C. BC Dado que doce años separan estos dos eventos en la cronología asiria, Acab tuvo que luchar contra los asirios durante su último año de reinado y Jehú pagó tributo durante su primer año de reinado.
Thiele logró cotejar todos los datos de la cronología bíblica de los libros de Reyes y Crónicas, excepto los sincronismos entre Oseas , rey de Israel, y Ezequías , rey de Judá, hacia el final del reino del norte. De mala gana, concluyó que había un error en este punto. Posteriormente, otros investigadores, incluidos su colega Siegfried Horn , TC Mitchell , Kenneth Kitchen y Leslie McFall propusieron una corregencia no comprobada de Ezequías y su padre Acaz para explicar el sincronismo entre Oseas y Ezequías.
Edwin Thiele también notó varias superposiciones de reinados en la historia de los reinos de Israel y Judá, especialmente durante las corregencias . Por ejemplo, Jotam fue colocado en el trono cuando Uzías enfermó de lepra (1 Reyes 15: 5). A veces, los reyes rivales peleaban por un reino. Por lo tanto, Tivni reinó sobre una parte de Israel y Omri sobre otra parte (1 Reyes 16:21).
Thiele demostró que se usaba una forma inusual de fechar para algunas superposiciones de reinos: la duración de un reinado era el número total de años en el trono, desde el año del inicio de la superposición hasta el año de la muerte del rey durante su único reinado. Thiele designó el año del final de la superposición de dos reinados y el comienzo de un solo reinado, una "datación dual". Cinco de los ocho reinados superpuestos fueron fechas duales: los reinados de Omri , Jeroboam II y Peka en Israel, y Josafat y Uzías en Judá. Según él, el sistema de datación dual es esencial para comprender la cronología de los reyes hebreos.
Aunque la cronología de Thiele del Reino del Sur (Judá) requirió una ligera revisión, su cronología del Reino del Norte (Israel) ha permanecido intacta desde su primera publicación en 1944. En particular, su fecha de 931 aC. AD para la división del reino de Salomón es ampliamente aceptado por los eruditos. Está respaldado independientemente por la investigación de J. Liver, Frank M. Cross y otros eruditos que han estudiado la cronología de los reyes de Tiro .
Esto data del 931 a. C. AD , en conjunción con el sincronismo entre Roboam (o Roboam) y el faraón Sisac en 1 Reyes 14:25 es utilizado por Egyptologists para asignar fechas absolutas a la 22 ª dinastía de Egipto . Por tanto, el trabajo de Thiele basado en la cronología bíblica también es útil para la cronología de la historia no bíblica.
ISRAEL | JUDÁ | ||||||||||||
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Rey | Reinados simultáneos |
Reinado | Duración | Rey | Nombre del padre | Edad de adhesión a la corregencia |
Edad de inicio del reinado personal |
Coregencia | Reinado | Duración | Edad al nacimiento del sucesor |
Edad al inicio de la corregencia con el hijo |
Edad de la muerte |
Botella grande | 931/0 - 910/9 | 22 | Roboam | Salomón | 41 | 931/0 - 913 | 17 | 59 | |||||
Abijam | Roboam | 913 - 911/0 | 3 | ||||||||||
Nadab | 910/9 - 909/8 | 2 | Como un | Abijam | 911/0 - 870/9 | 41 | |||||||
Baasa | 909/8 - 886/5 | 24 | |||||||||||
Ela | 886/5 - 885/4 | 2 | |||||||||||
Zimri | 885/4 | 0,02 | |||||||||||
Tibni | 885/4 - 880 | ||||||||||||
Omri | 885/4 - 880 | 880 - 874/3 | 12 | ||||||||||
Acab | 874/3 - 853 | 22 | Josafat | Como un | 35 | 38 | 872/1 - 870/9 | 870/9 - 848 | 25 | 23 | 54 | 59 | |
Ochozias | 853 - 852 | 2 | Joram | Josafat | 32 | 37 | 853 - 848 | 848 - 841 | 8 | 23 | 44 | ||
Joram | 852 - 841 | 12 | Ochozias | Joram | 22 (42) | 841 | 1 | 22 | 22 | ||||
Jehú | 841 - 814/3 | 28 | Athalie | Acab | 841 - 835 | ||||||||
Joachaz | 814/3 - 798 | 17 | Joas | Ochozias | 7 | 835 - 796 | 40 | 22 | 46 | ||||
Joas | 798 - 782/1 | dieciséis | Amasias | Joas | 25 | 796 - 767 | 29 | 15 | 30 | 54 | |||
Jeroboam II | 793/2 - 782/1 | 782/1 - 753 | 41 |
Azarias (Ozias) |
Amasias | dieciséis | 39 | 792/1 - 767 | 767 - 740/9 | 52 | 33 | 57 | 68 |
Zacarías | 753 - 752 | 0,5 | |||||||||||
Shallum | 752 | 0,08 | |||||||||||
Menahem | 752 - 742/1 | 10 | Jotham | Azarias | 25 | 36 | 750 - 740/9 | 740/9 - 732/1 | dieciséis | 21 | 44 | ||
Peqahya | 742/1 - 740/9 | 2 | |||||||||||
Peqah | 752 - 740/9 | 740/9 - 732/1 | 20 | Acaz | Jotham | 20 | 735 - 732/1 | 732/1 - 716/5 | dieciséis | dieciséis | 40 | ||
Oseas | 732/1 - 723/2 | 9 | |||||||||||
Ezequías | Acaz | 25 | 716/5 - 687/6 | 29 | 33 | 44 | 54 | ||||||
Manasés | Ezequías | 12 | 22 | 697/6 - 687/6 | 687/6 - 643/2 | 55 | 45 | 66 | |||||
Tiene mi | Manasés | 22 | 643/2 - 641/0 | 2 | 17 | 24 | |||||||
Josías | Tiene mi | 8 | 641/0 - 609 | 31 | 17 Joacaz 16 Joakim 31 Sedequías |
39 | |||||||
Joachaz | Josías | 23 | 609 | 0,25 | |||||||||
Joaquín | Josías | 25 | 609 - 598 | 11 | 19 | 36 | |||||||
Joachin | Joaquín | 18 (8) | 598 - 597 | 0,25 | |||||||||
Sedequías | Josías | 21 | 597 - 586 | 11 |
La investigación de Ewin Thiele se ha contrastado con el método de Julius Wellhausen y los teólogos liberales que utilizaron la hipótesis documental . Wellhausen presupuso que la información en los Libros de Reyes y Crónicas no era histórica, creyendo que habría sido ensamblada artificialmente en una fecha posterior a los eventos que describieron. Según él, los sincronismos de estos libros no tenían ningún valor porque sus escritores no conocían la historia correcta de las épocas de las que hablaban.
Por el contrario, Thiele utilizó un enfoque no especulativo. Investigó los métodos que utilizaban los antiguos escribas y cronistas de los palacios reales para informar de los acontecimientos históricos. Basado en la evidencia de las inscripciones arqueológicas, proporciona una explicación creíble de los problemas cronológicos en la historia de los reyes hebreos. Su libro, Los números misteriosos de los reyes hebreos , se considera un trabajo clásico y completo sobre las fechas de acceso al trono de los reyes de los reinos del norte y del sur, calendarios y corregencias, basándose en numerosas fuentes bíblicas y extrabíblicas. .
Antes de la investigación de Thiele, muchos expertos bíblicos dudaban de que fuera posible resolver las dificultades en la cronología de los reyes hebreos. El famoso arqueólogo William F. Albright sintió en un momento que los datos del Libro de los Reyes eran incorrectos y que debían proporcionarse otros nuevos. Frank Knight Sanders escribió sobre estas cifras: "Determinar su cronología exacta está más allá del poder del historiador". Ninguna de estas observaciones se habría hecho si se hubieran comprendido los diversos métodos de datación.
El arqueólogo Siegfried Horn señala: "Este logro es tanto más notable cuanto que Thiele trabajó solo en su proyecto de cronología utilizando solo datos bíblicos y fechas fijas de la cronología asiria y babilónica , sin depender del trabajo de los investigadores que lo habían precedido en este campo. Sin duda, es un éxito extraordinario ".