La música tradicional georgiana se encuentra entre dos mundos culturales, europeo y asiático. También es muy antiguo, sus raíces se remontan a la época precristiana. A pesar de las sucesivas invasiones de los imperios persa , otomano y ruso , y de la sovietización , ha logrado conservar sus propias características. El canto polifónico georgiano fue declarado Obra Maestra del Patrimonio Cultural Inmaterial por la UNESCO en 2001 e inscrito en la Lista Representativa en 2008 .
Los hallazgos arqueológicos, así como el estudio de fuentes escritas, dan fe de la existencia de una cultura musical en suelo georgiano durante unos tres mil años. Entre estos descubrimientos, hablar de una flauta de hueso ( salamouri ) encontrado en Mtskheta (XV e -XII th siglos antes de Cristo -. Las excavaciones Samtavro), representaciones de instrumentos antiguos ( bobghani, knari, tchangui ) descubrimientos en Kazbegi (XI e -X º siglo aC .), un tazón de plata de Trialeti que representa una ronda ( perkhouli ) dedicados a la diosa de la fertilidad (en el centro de la III ° milenio antes de Cristo.), un cinturón de bronce Samtavro encontrado que representa un baile cazador en la luna nueva (VIII e -VII º siglos a.C.).
El eco de estos rituales persiste hoy: las canciones que acompañan a las rondas - Adrekilai ( georgiano : ადრეკილაი), Sakmisai , Mmelia Telepiai - se consideran una de las formas más arcaicas de la música georgiana. En varias regiones aún existen bailes y canciones dedicadas a la luna, como el himno femenino Dideba en Kartlie y Kakheti o el svane redondo Chouchpari .
Los historiadores tienen mientras tanto las fuentes que datan del VIII ° siglo antes de Cristo. AD . El rey asirio Sargón II , en el relato de su octava campaña (714 a. C.), menciona que los habitantes del norte del reino de Urartu se animaban mutuamente a trabajar con sus "cantos felices" (tablilla conservada en el Museo del Louvre ). Jenofonte , en " Anábasis " ( IV ª siglo . AC ), describe lejanos antepasados de los georgianos : " (...) Después de la batalla, se sitúan conjunto, y uno de 'entre ellos se puso a cantar, imitado por todos los demás ( …) Cortaron las cabezas de los cadáveres e interpretaron canciones y bailes de un tipo particular ” .
A pesar de la adopción del cristianismo como religión de estado cuando el IV º fuentes históricas del siglo con respecto a la música litúrgica posterior como VI º y VII º siglo. El Typicon de Sava el santificado (muerto en 532) indica que en el VI º - VII º siglo, la misa fue celebrada en georgiano, y la vida de Gregorio Kandzta de Giorgi Merchule (951 dC.) Se entera de que las canciones litúrgicas se enseñan en las iglesias de Georgia en el IX ° siglo.
Durante el período soviético, los conjuntos vocales continuaron formándose en Georgia y se presentaron en otros países de la URSS y en Europa . Así, el conjunto masculino Roustavi fue fundado en 1968 por Anzor Erkomaichvili: extrae su repertorio de las diversas regiones georgianas y ayuda a darlas a conocer más allá de las fronteras. El conjunto femenino Mzetame , fundado en 1986 , por iniciativa de Edisher Garaqanidze, ofrece una amplia visión del repertorio femenino.
El Conservatorio Estatal de Tbilisi ha jugado y está jugando un papel importante en la renovación de la polifonía:
La migración de Georgia del XX XX y XXI ° siglo llevado a la creación de conjuntos de Georgia polifonía en el extranjero - coros de la comunidad y fuera de la UE - y la difusión de esta práctica por los conciertos, pero también a través de prácticas de formación para los cantantes de todas las nacionalidades.
Canción polifónica georgiana * Herencia cultural intangible | |
Cantantes Svan , Tbilisi , 2006. | |
País * | Georgia |
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Listado | Lista representativa |
Año de registro | 2008 |
Año de proclamación | 2001 |
Las polifonías georgianas suelen constar de tres voces, las partes superiores son cantadas por solistas y la parte baja por un grupo. Las escalas musicales son heptatónicas , aunque con una división de la octava diferente a la practicada en Occidente, basada en la quinta perfecta y una consonancia acentuada de la tercera . A veces hablamos a este respecto de "quintave" en lugar de octava, de modo que incluso en los acordes cromáticos o diatónicos occidentales, somos testigos de un cambio de entonación que luego parece desafinarse.
Las canciones a menudo han sobrevivido a la desaparición de su contexto original gracias a la tradición aún viva de los banquetes ritualizados ( supra ), durante los cuales se hacen brindis y luego se cantan canciones. Entre las familias de canciones más populares (algunas dan lugar a muchas variaciones), se pueden citar las siguientes:
Aunque el repertorio masculino es el más abundante, tanto mujeres como hombres practican el canto polifónico. El repertorio más específicamente femenino incluye muchas canciones de cuna, iavnana (en georgiano : იავნანა) y canciones curativas dirigidas a los espíritus, batonebi (en georgiano : ბატონები) que la creencia quería que poseyeran niños que padecían "manchas rojas" (viruela, sarampión , escarlatina).
El repertorio sagrado , muy amplio, reúne himnos litúrgicos ortodoxos de antiguas academias ( Gelati , Ikalto , Chemokmedi, Svetitskhoveli ), ubicados en diferentes provincias y que dieron lugar a estilos característicos; también incluye himnos paganos y canciones de búsqueda como alilo (villancicos).
Las distintas provincias de Georgia han conservado una cierta identidad cultural, a veces separadas por un relieve montañoso , a menudo inclinadas a mantener los principados locales: los estilos musicales son diferentes allí.
Una primera comunidad de Georgia - resultante de una emigración política - establecido allí en el comienzo del XX e siglo; un solo segunda comunidad de Georgia - después de una emigración económica - asentado allí desde los últimos años del XX ° siglo. Varios de estos exiliados políticos importaron sus canciones y bailes tradicionales a Île-de-France: sus descendientes formaron grupos folclóricos durante la década de 1960, incluidos los Amigos de Georgia (Ramine Naskidachvili y Othar Amilakhvari) y Merani (Othar Pataridze para la canción y Alexis Kobakhidzé para el baile). Del mismo modo, a partir de la década de 1990, se formaron conjuntos polifónicos georgianos en París, Marani (Frank Kane, Bertrand Lambolez, luego Tariel Vachadze), Georgian Harmony (Nana Peradze), Tamarionni (Paroisse Sainte Thamar) y el coro del Centro Cultural. Lazi . Las canciones polifónicas georgianas practicadas constituyen un elemento del patrimonio cultural de Ile-de-France.
Conjunto de meraniActuó en París, especialmente para una actuación histórica en el Théâtre des Champs-Élysées en febrero de 1972 , y en el extranjero ( Londres ).
Conjunto maraniFundado en la década de 1990 por Frank Kane, de origen estadounidense, este coro masculino acoge primero a cantantes franceses y luego se fortalece con cantantes de origen georgiano: lleva más de veinte años produciendo conciertos públicos, en particular en el marco de las manifestaciones de la Embajada de Georgia en Francia En constante intercambio con Georgia, organiza formaciones animadas por cantantes procedentes de Tbilissi. Se le atribuye un coro femenino, Madrikali (Sophie Bilong).
Conjunto de armonía georgianaCompuesto principalmente por cantantes y cantantes georgianos, su repertorio está compuesto por canciones profanas y canciones sagradas georgianas y se presenta con frecuencia en las iglesias.
Conjunto de tamarionniProviene del coro de la parroquia ortodoxa georgiana Sainte-Tamar de Villeneuve-Saint-Georges y se ha profesionalizado con formación en canto y danza.
Coro del Centro Cultural Georgiano LaziCon base en el 18 º arrondissement de París, compuesto por adultos y niños de la inmigración de Georgia, el centro fue creado en 2009 y desde entonces formar nuevas generaciones de la cultura georgiana. Su coro tiene canciones rurales y canciones urbanas georgianas como repertorio, y se presenta en celebraciones comunitarias.
Excluyendo coros comunitarios formados en regiones por inmigrantes de Georgia de la XXI XX siglo (como Tsitsinatela en Normandía ), compuestos cantantes coros de origen no georgiano surgió.
Mze ShinaDesde 1996 , sus animadores (Denise y Craig Schaffer), cantantes profesionales, se han formado en la polifonía georgiana, en Bretaña y en toda Francia, varias generaciones de cantantes franceses. En permanente intercambio con Georgia, producen conciertos y espectáculos musicales basados en esta polifonía como Odoïa en 2018 .
ArtillacEsta asociación también dirigida por un profesional (Laurent Imianitoff) inicia regularmente el canto polifónico georgiano en el suroeste.
Coros aficionadosHan surgido coros formados por cantantes que no siempre son de origen georgiano, como Satchukari en Angers , K'alebi y Samshabati en Clermont-Ferrand .
Vientos | Instrumentos de cuerda | Percusión |
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bouki | abkhartsa | daira |
bouzika | tchangui | diplipito |
tchiboni | chianouri | doli |
doudouki | chongouri | nagara |
garmoni | tchouniri | tsintsila |
gudastviri | pandouri | |
larchemi-careari | ||
pilili | ||
salamouri | ||
sankeri | ||
stviri | ||
tsiko-tsiko | ||
zourna |