El velo islámico del negocio son las circunstancias que rodean el uso de pañuelos islámicos en la cabeza por algunas mujeres musulmanas en público en sociedades seculares. En Francia, los conflictos a menudo cristalizan alrededor de ostentosos signos religiosos en el dominio público, las regulaciones se desarrollan en pequeños pasos, a medida que la jurisprudencia se construye en los tribunales.
No todas las mujeres musulmanas llevan necesariamente el velo. Todos los que los usan no usan el mismo tipo de velo dependiendo de su cultura, su grado de religiosidad y su gusto. Esto va desde el simple pañuelo que cubre la cabeza pero manteniendo la cara visible, el hijab , pasando por el niqab que solo deja visibles los ojos, el velo de chadri que usan las mujeres afganas que cubren todo el cuerpo, hasta el chador en el velo que usan las mujeres en Irán. , que no oculta el rostro. La mayoría de las mujeres musulmanas con velo adoptan el Hijab que cubre el cabello, las orejas y el cuello en varias versiones, sin embargo, y con diferentes colores.
La crítica al uso del velo se relaciona con la concepción del lugar de la mujer en la sociedad y el riesgo de proselitismo en entornos considerados neutrales, como escuelas, servicios públicos o lugares que acogen múltiples religiones. En el caso de velas más grandes, existen riesgos añadidos o inconvenientes que este velo ocasiona para la propia actividad. Es el caso de conducir un coche, acompañar a niños durante una salida o la imposibilidad de reconocer la identidad de una mujer al firmar un contrato, un compromiso o un control de identidad, por ejemplo.
"Pero, ¿por qué nuestras mujeres todavía usan un velo para ocultar sus rostros y se apartan al ver a un hombre?" ¿Es esto digno de un pueblo civilizado? Camaradas, ¿no son nuestras mujeres seres humanos, dotados de razón como nosotros? ¡Que muestren la cara sin miedo y que sus ojos no tengan miedo de mirar el mundo! ¡Una nación hambrienta de progreso no puede ignorar a la mitad de su gente! - Mustafa Kemal Atatürk .
El uso del velo es obligatorio en público en dos países predominantemente musulmanes (Arabia Saudita e Irán). En el resto del mundo musulmán, la mayoría de las mujeres usan el velo islámico. En el mundo árabe, las sociedades son profundamente religiosas, incluso en países gobernados por regímenes militares y seculares desde la descolonización .
Argelia es un país predominantemente musulmán (98-99% de la población ). Le FLN qui dirige le pays depuis son indépendance interdit cependant le port du voile islamique pour les policières et les fonctionnaires du ministère de l'Intérieur, ainsi que le niqab et le voile dissimulant le visage dans les établissements scolaires pour les élèves, ainsi que pour los médicos. Los movimientos de jóvenes argelinos también intentan alejarse de los velos más tradicionales .
En 2017, un decreto de la ministra de Educación Nouria Benghabrit-Remaoun prohibió el niqab y el velo completo en las escuelas argelinas.
Hoy en día, el nombre del velo tradicional que usan las mujeres afganas se llama chadri . No siempre fue así. Apareció en Kabul XIX XX siglo entre la clase alta. Sirvió para proteger el anonimato de las mujeres de clase alta que, a salvo de este velo, podrían participar en actividades que de otro modo habrían atraído el oprobio de la sociedad de la época. Cuando fue abandonado por la clase alta, fue adoptado por prostitutas en los barrios densamente poblados del centro de Kabul. La clase media de Kabul siempre ha despreciado a las mujeres que visten chadri. De ahí la facilidad con la que las autoridades tomaron determinadas medidas contra este velo. Optativo por real decreto adoptado en 1959 por Mohamed Zaher Chah (monarca desde 1933 hasta el golpe de Estado fomentado por su primo, el príncipe Mohamed Daoud Khan, el17 de julio de 1973, que estableció la República). Un nuevo golpe tuvo lugar el27 de abril de 1978(fomentado esta vez por Amîn y Taraki , de Khalq y Kârmal, de Partcham , ambas facciones comunistas) que ve la llegada de un nuevo régimen en el poder con Taraki a la cabeza , declaró presidente de la República, seguido enDiciembre de 1979 de la invasión soviética 1979/1989).
Durante este período de dictaduras comunistas y luego islamistas, debido a los retrocesos en las libertades públicas, los derechos individuales y las masacres sistemáticas de intelectuales, el sentimiento de inseguridad y anarquía fue tal que la mayoría de las mujeres sin velo se exiliaron en países vecinos al amparo del Chad. antes de llegar a los países de Occidente.
Con las operaciones militares del Ejército Rojo, las mujeres perdieron aún más derechos. Las mujeres rurales que nunca se habían puesto el chadri y que se habían exiliado en Kabul empezaron a utilizarlo. Estos refugiados tuvieron que ir y valerse por sí mismos en esta gran megalópolis. Usaban chadri para ir a trabajar. Si bien según la propaganda habitual de los comunistas las mujeres tenían los mismos derechos que antes, la resistencia de los comunistas provinciales, cada vez mayoritarios entre ellos, hizo que hasta las esposas de los miembros del partido comunista se los proveyeran. Los intelectuales franceses, por el apoyo tradicional a los partidos hermanos comunistas, hacen creer que las mujeres durante este período adquirieron una mayor libertad de vestimenta, en particular en las ciudades y en los estratos sociales que no se habían beneficiado, por el conservadurismo, de las liberalidades de el Real Decreto de 1959, que había beneficiado sobre todo a los estratos sociales ricos, diplomáticos y educados. De hecho, los refugiados de esta guerra, para satisfacer sus necesidades, tanto en Kabul como en las ciudades de Pakistán e Irán, donde se habían exiliado, tuvieron que ir a trabajar fuera de sus hogares. Por lo tanto, tuvieron que usar chadri. Cuanto más continuaba la guerra, más se deterioraba la situación y más mujeres perdían sus derechos, más tenían que vestirse en Chadri, cuya industria pasó de ser un comercio artesanal y se convirtió en una industria floreciente al final de la dictadura de Najib. "DeFebrero de 1989 a Septiembre de 2001¡No había luz en la noche! ".
La llegada al poder de los talibanes en 1996 después de las dos guerras que desgarraron al país (Febrero de 1989/Abril de 1992, luchas de diferentes facciones anticomunistas contra el gobierno postsoviético de Nadjïbolläh; Abril de 1992/ otoño de 1994, lucha entre facciones; En otoño de 1994, los talibanes entraron en guerra hasta que entraron en Kabul y fueron evacuados por el comandante Massoud en la noche de27 de septiembre de 1996.) El mollâ 'Omar estableció un régimen islámico totalitario asesorado desde 1998, a más tardar, por quien se convertiría en su confidente más cercano, Osama bin Laden . Todos los afganos tuvieron que sufrir este nuevo régimen en todos los puntos retrógrados, y en particular, las mujeres. El uso de chadri volvió a ser obligatorio y se impusieron muchas restricciones a su libertad. Desde la caída de los talibanes, las mujeres de Kabul han abandonado Chad y simplemente caminan con una gabardina y un velo.
Algunas mujeres como Malalai Joya luchan por el secularismo y la defensa de los derechos fundamentales de la mujer (en particular, el derecho a la educación). La Francia también está preocupado por la protección de los derechos de las mujeres en Afganistán. Por supuesto, la presencia occidental en Afganistán ha sido positiva en la situación de seguridad, pero en general, las mujeres afganas todavía sufren un deterioro continuo de su situación social y de seguridad debido a guerras y regímenes dictatoriales o corruptos (1973-2013).
El uso del velo no es una obligación para los huéspedes extranjeros, sin embargo, la policía religiosa se asegura de que las mujeres que residen allí (incluidas las no musulmanas) lo usen. Así, la primera dama estadounidense Laura Bush en 2007, la canciller alemana Angela Merkel en 2010, la secretaria de Estado estadounidense Hillary Clinton en 2012 y la reina del Reino Unido, no tenían velo.
La Primera Dama de Estados Unidos, Michelle Obama , la27 de enero de 2015, con motivo de una visita a Arabia Saudí para enviar sus condolencias por el fallecimiento de 23 de enero de 2015El rey Abdullah , presentó la cabeza descubierta, al igual que Condoleezza Rice , exsecretaria de Estado, y Nancy Pelosi , líder del Partido Demócrata en la Cámara de Representantes.
Sin embargo, es la cabeza desnuda de la esposa del presidente estadounidense provocó la polémica más acalorada. Muchos jefes de estado árabes niegan a darle la mano.
En febrero de 2016, es la princesa María de Dinamarca quien se niega a usar el velo en Arabia Saudita.
Huda Sharawi fue la "primera feminista árabe" en quitarse el velo en público en 1923 en El Cairo. El velo islámico es usado hoy por más del 80% de las mujeres egipcias aunque el país ha sido gobernado por regímenes laicos desde 1952. El Alto Tribunal Constitucional fue llevado a pronunciarse sobre la constitucionalidad de la prohibición y / y la limitación del uso del velo, parcial ( hijab ) o completo ( niqab ). Así, se pronunció sobre la "constitucionalidad del decreto 113/1994 (complementado por el decreto 208/1994) del Ministerio de Educación que prohíbe el acceso a la escuela a los estudiantes que lleven el velo completo ( niqâb ) y presenten el uso de un velo parcial ( hijâb ) a la solicitud por escrito del tutor legal (walî al-amr) del alumno ”, considerando, a su juicio,18 de mayo de 1996, “Que no existía un texto absoluto en su origen y su significado que regulara en detalle la ropa que la mujer debe usar y las partes de su cuerpo que necesariamente debe velar. "
Mohammed Tantawi , entonces Gran Mufti de Dar al-Ifta al-Misriyyah (in) famoso centro de investigación islámico creado en 1895, luego impulsó la interpretación del Tribunal Superior, declarando:
“El niqab no es una obligación religiosa ( ibada (en) ), sino una simple práctica habitual ( âda ). "
Youssef al-Badri, un predicador musulmán emitió una fatwa el17 de diciembre de 2007contra Naguib Sawiris, un multimillonario cristiano copto egipcio, informa Jeune Afrique . Le reprocha sus declaraciones a favor de un Estado fuertemente laico o sus declaraciones sobre el uso casi generalizado del velo "de modo ligero o sarcástico".
En 2004 se creó una playa reservada exclusivamente para mujeres. En diciembre de 2009, La Universidad de Ain Shams prohibió a los estudiantes que usen el niqab (velo completo que oculta su rostro) durante los exámenes que se llevan a cabo en invierno. Un tribunal administrativo de El Cairo ha fallado a favor de esta prohibición.
En Basora, en el sur de Irak, milicianos chiítas amenazaron de muerte a jóvenes cristianas que no llevaban el velo islámico.
El uso del velo es obligatorio para todas las mujeres, incluidas las extranjeras, turistas y no musulmanas.
El velo tradicional que usan las mujeres iraníes se llama chador . No esconde el rostro. No siempre se ha usado en la historia de Irán.
Desde abril 2007, la policía iraní está llevando a cabo una amplia campaña, en particular para garantizar un mayor respeto por el uso del velo islámico. Esta campaña resultó en cientos de arrestos y miles de advertencias a niñas y mujeres mal vestidas con velo en todo Irán. A partir de ahora, la policía puede ingresar a empresas privadas para controlar el cumplimiento del uso del velo islámico: empresas comerciales, cafés, restaurantes, cibercafés, etc. El general Ahmad Reza Radan dijo que quería actuar "con dureza contra aquellos que no respetan la ley". Entonces enjunio 2008, Iraníes policía han cerrado 32 tiendas de ropa y pelo salones y los coches y peatones detenido en una operación masiva de las mujeres a la fuerza a que se adhieran al estricto código de vestimenta. También se han tomado medidas similares enjulio 2010. En 2013, el nuevo presidente iraní Hassan Rohani pidió a la policía iraní ser más indulgente con respecto al velo de algunas mujeres iraníes que deja ver gran parte del cabello. EnMayo de 2014Masih Alinejad, un periodista nacido en Irán que ahora vive en Londres , creó el movimiento My Stealthy Freedom en Facebook . En 2018 y 2019, las mujeres se manifiestan públicamente contra el uso del hiyab, que consideran humillante. En 2019, los habitantes de Teherán están invitados a denunciar a las mujeres que no usan velo mientras conducen un vehículo.
En la Franja de Gaza, el movimiento político Hamas en el poder en este territorio desde 2007 promulgó en 2008 una ley que impone la vestimenta islámica a las niñas de secundaria, estudiantes y todas las mujeres que trabajan en las administraciones.
Zilla Huma Usman , ministra de Asuntos Sociales del gobierno provincial de Panjab y aliada política del ex presidente pakistaní Pervez Musharraf , fue asesinada en Gujranwala el20 de febrero de 2007. M me Usman, quien hizo campaña por los derechos de la mujer, parece haber sido víctima de un militante islamista que no apoya que pueda caminar con la cabeza descubierta o que las mujeres puedan ejercer la actividad política.
La periodista Lubna Ahmed al-Hussein condenada por llevar pantalones en público había abandonado ilegalmente el país con un velo islámico completo (niqab). Ahora vive en Francia. Es una de las quince embajadoras encargadas por el Ministerio de Inmigración de informar sobre la ley que prohíbe el uso del velo completo en espacios públicos.
Aunque Siria es un país predominantemente musulmán, el país ha sido gobernado por un régimen baazista secular desde la década de 1960. Según una fuente francesa, el Ministro de Educación Nacional excluyó a 1.200 profesoras que llevaban el niqab en 2010. La decisión se tomó a continuación " denuncias de padres de alumnos de la educación de primer ciclo que la denunciaron por abusos por parte de esos docentes ”.
El ministro de Educación sirio superior Ghiyath Barakat dijo el domingo 18 de julio de 2010que a los estudiantes sirios ya no se les permitirá usar un velo que cubra su rostro como el niqab en la universidad . Los estudiantes que violen este decreto serán excluidos. El ministro dijo que usar el niqab va en contra de los valores y tradiciones de las universidades del país.
Una actriz de una serie de televisión siria llamada "Ma Malakat Aymanukum" ("lo que tiene tu mano derecha" en árabe), producida por Najdat Anzour en 2010, desea quitarse el velo. La serie se emite en todo el mundo árabe por satélite. Esta actitud generó muchos comentarios, la mayoría de ellos negativos. Algunos quieren prohibir su programación que considera provocativa, otros por el contrario se declaran "adictos" porque levanta muchos tabúes .
Ya en 1989, una ley prohibía a los movimientos políticos afirmar ser una raza, una religión o una región. Al mismo tiempo, ansioso por calmar las críticas de los círculos religiosos aún influyentes, el gobierno no dudó en promover un Islam oficial pero controlado, en particular mediante el nombramiento de imanes, la verificación de los sermones y la prohibición de llevar la vela en las escuelas. y en la administración en general. Pero, desde 2010 y después de la revolución tunecina, el velo e incluso el burqua ya no están prohibidos en los lugares públicos de Túnez.
Desde las reformas de Atatürk , Turquía ha sido laica, lo que lo convierte en el único estado musulmán secular . La Constitución establece que ninguna reforma constitucional puede socavar una serie de principios, incluido el secularismo. Este laicismo no es, como en Francia, una separación entre las Iglesias y el Estado; de hecho, es el estado turco el que organiza y controla parte de las mezquitas a través del diyanet, o: los 72.000 imanes en Turquía son funcionarios, remunerados y capacitados por el estado y cuyos sermones semanales son escritos por funcionarios del Ministerio de Asuntos Religiosos, también hay hermandades y asociaciones musulmanas privadas no controladas por el estado, en el ejemplo de Mili Gorus. El secularismo turco significa la relegación de la religión a la esfera privada y su total ausencia de la vida pública. Por lo tanto, y la pregunta ha surgido varias veces bajo este gobierno, las esposas de los ministros que usarían el velo no han podido asistir a las ceremonias oficiales durante años.
Durante una recepción con motivo de la fiesta nacional en Octubre de 2003, el Presidente de la República no invitó a las esposas de los parlamentarios y ministros del AKP , muchos de los cuales llevan velo. El ejército turco se negó aagosto 2007invitar a la esposa con velo del nuevo presidente Abdullah Gül (AKP) a las ceremonias del Día de la Victoria (30 de agosto de 1922) Tropas turcas sobre las fuerzas griegas. Los militares hicieron cumplir estrictamente la prohibición del velo islámico: los oficiales cuyas esposas llevan velo fueron excluidos de la promoción y, a menudo, despedidos.
En abril 2010, un fallo judicial reconoce el derecho de las primeras damas turcas a usar el velo durante las ceremonias oficiales.
El uso del velo estuvo prohibido, no solo en las escuelas y administraciones, sino también oficialmente para las estudiantes en las universidades hasta 2010, aunque hubo cierta tolerancia.
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha reconocido la10 de noviembre de 2005, la prohibición de ciertos códigos de vestimenta para proteger la igualdad entre hombres y mujeres y prevenir las presiones que podrían ejercerse contra las jóvenes que se niegan a someterse a estos requisitos de vestimenta, en particular en el marco del caso Leyla Şahin c. Turquía.
A pesar de esta decisión, en Enero de 2008, el partido islámico-conservador ( AKP ) del primer ministro Recep Tayyip Erdoğan estaba considerando agregar una disposición a la nueva Constitución que permitiría a los estudiantes con velo ingresar a las universidades.
Este proyecto generó una gran protesta en los círculos anticlericales, incluido el ejército. Más de 100.000 personas demostraron la1 st de febrero de 2008en Ankara. Adoptado por el Parlamento turco el7 de febrero de 2008, este proyecto preveía que “nadie [podría] ser privado de su derecho a la educación superior”. Sin embargo, el Tribunal Constitucional declaró inconstitucional la ley.
Se ha ido implantando gradualmente un proceso para levantar la prohibición de llevar velo. Al inicio del año escolarseptiembre 2010, está formalizado por circular del Consejo de Educación Superior, los partidos que se oponen al AKP ya no le son realmente hostiles. Depuis 2012, les discriminations à l'égard des femmes portant le voile sont sanctionnées par la justice, un professeur hostile à l'autorisation du port du voile étant par exemple condamné à de la prison ferme pour discrimination et violation de la vie privée d' una estudiante. Las mujeres con pañuelo en la cabeza pueden incluso acceder al puesto de rectora de universidad, como Aïcha Jale Saraç. El levantamiento de la prohibición está bastante bien aceptado en este país donde el 65% de las mujeres usan el velo, los opositores expresan solo reservas (un ligero temor de ver a estudiantes sin velo siendo presionados para usarlo en ciertas regiones, y temor de ver la llegada de velas llenas ). A principios de 2012, los estudiantes de las escuelas musulmanas estatales y los abogados eran libres de llevar el velo al comparecer ante el tribunal.
A finales de 2013, se levantó la prohibición del velo en todas las escuelas públicas, ya sea para estudiantes o profesores, porque a partir de ahora, el uso del velo está autorizado en el servicio público. Los parlamentarios también pueden usar el velo, el hiyab también aparece en la televisión pública o un presentador lo usa para presentar las noticias.
Un senador miembro de un partido de extrema derecha llegó al Parlamento en 2017 , vestido con un burka negro, para exigir que se prohibiera el uso de esta prenda religiosa.
Ante la disputa, el uso del velo facial (niqab) en las elecciones está prohibido en Quebec (23 de marzo de 2007).
El Director Electoral de Quebec ha decidido prohibir el voto a cualquier persona con el rostro velado durante las elecciones legislativas, tras una controversia sobre el uso del bourka o el niqab (velo completo) durante la votación. "Cualquiera que se presente en una mesa de votación o en la mesa de verificación de identidad de votantes debe tener la cara descubierta para poder ejercer su derecho al voto", dijo el Director Electoral de Quebec (DGE), Marcel Blanchet. Este último se acogió a una cláusula especial que le permitía modificar la ley electoral en caso de riesgo de disturbios durante una elección. La medida sigue a una protesta por los informes sobre la posibilidad de que una mujer con velo vote sin ser identificada visualmente por la oficina de votantes. La oficina del Director Electoral recibió "numerosos correos electrónicos" sugiriendo que la "serenidad" de las elecciones legislativas en la provincia francófona estaba en peligro, explicó Blanchet durante una rueda de prensa.
El padre musulmán Muhammed Pervez, de 57 años , fue acusado el miércoles12 de diciembre de 2007en Canadá por el asesinato de su propia hija Aqsa, de 16 años, quien, según sus amigos, se negó a llevar el velo islámico. Su hermano, llamado Warqas, también está acusado del asesinato premeditado de este último.
El Departamento de Inmigración de Quebec intervino, noviembre de 2009, para expulsar de un curso de francés a una mujer de origen egipcio que se negó a revelar su rostro en clase. Este curso estaba destinado a inmigrantes. El Ministro Federal de Transportes ha iniciado una investigación tras la transmisión, en Youtube, de un video que muestra a mujeres completamente cubiertas con velo subiendo a un avión sin revelarse.
Dada la historia y la cultura del país, cualquier limitación legal de una práctica considerada religiosa es impensable. Barack Obama recuerda esto en particular en su discurso en El Cairo sobre4 de junio de 2009.
En 2010, una empleada de un restaurante de Disneyland en California presentó una denuncia por discriminación porque no se le permitió usar su hijab libremente . Presentó una queja ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo de los Estados Unidos [ EEOC ] , una agencia responsable de hacer cumplir las leyes de discriminación en el lugar de trabajo en los Estados Unidos.
En el oeste de China , el 90% de los habitantes, de etnia uigur , son musulmanes. Tras violentos ataques terroristas que mataron a más de un centenar de personas, reivindicados por musulmanes uigures, el Partido Comunista de China tomó una serie de medidas extremadamente severas en 2013 para regular la práctica fundamentalista del Islam. Los imanes son pagados por el estado pero a cambio tienen que preparar sus sermones con miembros del Partido Comunista; en particular, están prohibidos los pasajes del Corán que piden la yihad . Cualquier incumplimiento de esta regla se castiga con 5 años de ausencia de salario. En la calle está prohibida la barba islámica. En el mismo paquete de medidas, se prohíbe el velo islámico y se invita a las jóvenes a llevar minifaldas o pantalones cortos. La operación se llama "Objectif beauté". Su objetivo oficial es alentar a las mujeres a "abrazar la cultura moderna". Extraoficialmente, el objetivo del gobierno es erradicar el Islam radical.
En junio 2015, Chad proclama tras un atentado suicida en el que murieron 33 personas que “el uso del burka debe cesar inmediatamente a partir de este día, no solo en lugares públicos sino en todo el territorio. "
En julio 2015, Camerún prohibió el uso del velo en el norte del país, y luego una semana después en otras regiones del país, también a raíz de un ataque suicida.
También en julio, Gabón toma la misma medida. Ennoviembre 2015, el burka y el niqab están prohibidos en todo Senegal .