Comunidad de Taizé Cruz de Taizé
Fundación | 1949 |
---|
Tipo | Orden religiosa , conjunto musical |
---|---|
Asiento | Taizé |
País | Francia |
Información del contacto | 46 ° 30 ′ 49 ″ N, 4 ° 40 ′ 37 ″ E |
Fundador | Roger Schutz |
---|---|
Prior de Taizé | Hermano Alois (desde2005) |
Premios |
Premio de las Cuatro Libertades de Roosevelt - Premio a la Libertad de Adoración por la Paz Wateler (1967) |
Sitio web | www.taize.fr |
La Comunidad de Taizé es una comunidad monástica cristiana ecuménica ubicada en Taizé en Francia . Fundada en 1944 por el hermano Roger , en 2008 reunió a un centenar de hermanos de todo el mundo que eligieron vivir juntos una vida de oración y celibato con sencillez. La unidad de las denominaciones cristianas y la acogida de los jóvenes han sido parte de los compromisos de la Comunidad desde su fundación.
La Comunidad de Taizé fue fundada en el pueblo de Taizé en 1944 por el suizo Roger Schutz (hermano Roger), en la casa que había adquirido en 1940, con el objetivo de "construir una vida común en la que la reconciliación según el Evangelio fuera un realidad vivida concretamente ”. El mismo año, Roger Schutz fue consagrado pastor protestante .
La elección de la ubicación de este establecimiento no es casualidad. La comunidad se inspirará en el ejemplo cluniacense . Durante la guerra, Taizé se ubica en la zona franca , muy cerca de la línea de demarcación . Roger Schutz actúa de resistencia acogiendo con su hermana Geneviève refugiados, en particular judíos que huyen de la zona ocupada. EnNoviembre de 1942Mientras está en Suiza, donde acaba de ayudar a alguien a cruzar la frontera, se entera de que la Gestapo visitó su casa en Taizé. Luego decide extender su estadía en Suiza hasta el final de la guerra. Reside en Ginebra donde se forma su primera vida comunitaria con algunos amigos, organizada en torno a una espiritualidad viva.
Tras la Liberación , en otoño de 1944, Roger Schutz regresó a Taizé donde pronto se le unieron tres hermanos, también protestantes. Su vida se divide entre la oración y el trabajo (principalmente agrícola y artesanal). Califican su existencia como cluniacenses . Sin embargo, están arraigados en su tiempo: acuden en ayuda de los prisioneros de guerra alemanes y se ocupan de los niños abandonados y los huérfanos de guerra. En 1949, siete hermanos se comprometieron a dedicarse de por vida a Cristo y a la comunidad, renunciar a toda propiedad personal y hacer voto de castidad . Se trata de un hecho inédito: por un lado porque desde la Reforma Protestante , son los primeros hombres de esta obediencia en fundar una comunidad de tipo monástico ; por otro lado, porque esta comunidad abraza desde el principio una vocación ecuménica .
A partir de la década de 1940 se establecieron estrechos contactos con laicos y religiosos católicos . La comunidad organiza muchas reuniones ecuménicas. Con este espíritu, los hermanos Roger y Max participan así en la labor del Concilio Vaticano II como observadores no católicos. En 1964, las autoridades católicas autorizaron a sus fieles a rezar en la Oficina de Taizé. En 1969, el primer hermano católico se unió a la comunidad de Taizé, después de haber obtenido una autorización especial de la arquidiócesis . Desde la década de 1960, la comunidad de Taizé acogió cada año a miles de jóvenes que acudían a rezar y meditar. El hermano Roger dijo de sí mismo: "Encontré mi identidad como cristiano reconciliando en mí la fe de mis orígenes con el misterio de la fe católica" .
A finales de los años sesenta y especialmente después de los movimientos de mayo de 1968 , muchos jóvenes llegaron a Taizé. En Semana Santa, a partir de 1970, hasta 40.000 se reunieron alrededor de la comunidad. Comenzamos a ampliar la iglesia de Taizé con capiteles. Los franceses están allí especialmente durante el período de vacaciones de Todos los Santos, el resto del año los hermanos reciben a jóvenes de todo el mundo. Todos están invitados a participar en el Consejo de la Juventud, en la “dinámica de lo provisional”. Este consejo no fue instituido, sino transmitido a las Iglesias para que las estructuras religiosas pudieran abrirse a estas nuevas aspiraciones.
El año 2015 marca un triple aniversario para la comunidad de Taizé. Su fundador, el hermano Roger Schutz, nació el12 de mayo de 1915 y fue asesinado el 16 de agosto de 2005. Además, la Comunidad conserva el año 1940 como año de su fundación oficial. El año 2015 es a la vez el centenario del nacimiento del hermano Roger, el 10 º aniversario de su muerte y el 75 º aniversario de la fundación de la comunidad. Este triple aniversario se celebra con eventos especiales, cuya culminación es la16 de agosto de 2015 un tiempo de encuentro con representantes de diferentes Iglesias cristianas y representantes de otras religiones.
Con los años la comunidad de Taizé ha crecido y decenas de compañeros se han unido al hermano Roger, incluidos los tres primeros entre 1944 y 1945: Max Thurian, Pierre Souvairan, Daniel de Montmollin . Hoy la comunidad cuenta con más de un centenar de hermanos, 80 de los cuales viven en Taizé, provenientes de una treintena de naciones y de diversos orígenes cristianos. Algunos hermanos han vivido o también viven en pequeñas fraternidades, en Asia ( Bombay , Calcuta ), en África ( Johannesburgo , El Cairo , Dakar ) o en Sudamérica ( Sao Paulo ), con los más pobres. A partir de 2014, hay cinco de estas fraternidades, en Kenia , Senegal , Bangladesh , Corea y Brasil . El año 2015 verá el nacimiento de una nueva fraternidad en Cuba .
La comunidad no acepta ninguna donación para sí misma. La comunidad, cuyos hermanos hicieron voto de pobreza, incluso se negó a instalar duchas de agua caliente, prefiriendo los hermanos vivir con sencillez. Los hermanos se ganan la vida con su trabajo: elaboran alfarería, joyas, incluida la cruz de Taizé como colgante, vidrieras, discos y CD que venden en una tienda ubicada en la comunidad. Sus herencias personales se ofrecen a los más desfavorecidos. Según la regla, están comprometidos de por vida y han hecho voto de obediencia al prior de la comunidad. Los cantos de Taizé son cantados por la comunidad de oración, con repeticiones y traducciones en varios idiomas. Las celebraciones incluyen largos momentos de silencio para la meditación.
Más de 50.000 jóvenes y mayores de todo el mundo y de todas las denominaciones cristianas han visitado Taizé desde 1966, o más de 3 millones de visitantes en casi 50 años. Taizé les ofrece hospitalidad en cabañas y carpas, y pueden unirse a grupos de reflexión, canto, música, estudio bíblico y oración común. La Iglesia de la Reconciliación, cuyos planos fueron elaborados por el hermano Denis, arquitecto de formación, fue construida en 1961-62 por iniciativa de una organización alemana que deseaba hacer un gesto simbólico de reconciliación franco-alemana; fue inaugurado en agosto de 1962. En 2005, a la muerte del hermano Roger, el hermano Alois , designado por el hermano Roger en vida, de acuerdo con la regla de la comunidad, lo sucedió como prior. El hermano Aloïs es de origen alemán y es multilingüe, como todos los hermanos, que son todos francófonos y están entrenados en el canto.
Las horas de vida en común son las siguientes:
La vida en Taizé está marcada por oraciones. Los hermanos y los jóvenes presentes están sentados en la alfombra de la Iglesia de la Reconciliación. Este edificio modular dispone de mamparas correderas para adaptarse al número de participantes. Canciones de Taizé, un pasaje del Evangelio , un tiempo de silencio, meditaciones, oraciones se enlazan durante 40 a 50 minutos.
Las introducciones bíblicas son preparadas por hermanos y siguen un viaje de una semana completa. Puede ser un curso sobre un evangelio completo tomando diferentes pasajes o sobre un tema específico de la Biblia. El hermano presenta una explicación del texto, haciéndolo lo más accesible posible a los jóvenes. Dada la población internacional, los hermanos hablan con mayor frecuencia en inglés y organizan traducciones para aquellos que hablan menos el idioma. Después de una explicación de 30 a 60 minutos, el hermano organiza pequeños grupos de discusión (entre 5 y 15 personas) para que los jóvenes compartan y discutan lo que entienden del texto y cómo lo viven a diario. Los grupos están organizados para que puedan encontrarse jóvenes de diferentes nacionalidades, idiomas o fe cristiana. Las discusiones suelen ser en inglés, pero siempre se encuentran soluciones para que todos puedan participar.
Las encrucijadas son tiempos de discusión sobre un tema específico: una cuestión social, una cuestión de fe o un encuentro de una cultura . Suelen ser presentados por personas expertas en la materia. El trabajo se distribuye según las necesidades de la semana cuando llegan los jóvenes. Es el trabajo en grupo que una vez más permite la unión de jóvenes de diferentes países. Pero también es fundamental para el funcionamiento de la acogida de todos los jóvenes. La vajilla, los cubos de basura, la organización de las comidas, la limpieza… son tareas de interés general así como momentos de compartir.
Dependiendo del número de jóvenes presentes, los participantes se alojan en cabañas para 6 y 12 personas, o en tiendas de campaña. Los voluntarios distribuyen las comidas a los jóvenes en filas para permitir una distribución rápida. El domingo es un día especial y totalmente orientado a dar la bienvenida a los recién llegados, especialmente en los meses de verano, cuando hay que acoger entre 1.000 y 4.000 jóvenes durante el día. Además, los jóvenes que lo deseen pueden vivir una experiencia de silencio durante una semana. Cada uno acompañado de un hermano referente y alojado en un edificio ubicado a la entrada del pueblo, participan en las oraciones diarias y también reciben una introducción bíblica. El resto del día se dedica a la oración y las meditaciones personales, en Taizé o en los alrededores para pasear. Algunos jóvenes también pasan una estancia más larga en Taizé, y optan por dedicar unas semanas o meses a ayudar a la comunidad a acoger a los jóvenes.
Antes de la caída del Muro de Berlín , los hermanos Taizé se dirigieron discretamente a los países de Europa del Este para encontrarse con jóvenes, de ahí el contacto privilegiado de Taizé con Europa del Este. Los hermanos visitan regularmente diferentes comunidades cristianas de todo el mundo para apoyarlos en su búsqueda de paz y reconciliación.
Desde 1978, Taizé organiza encuentros de Año Nuevo de cinco días en una ciudad europea bajo el nombre de Peregrinaje de confianza en la Tierra. Decenas de miles de jóvenes asisten y son alojados en familias o centros comunitarios. La romería se estructura en torno a la vida de Taizé. La comunidad también organiza reuniones internacionales más pequeñas cada año. Se trata de encuentros que preocupan especialmente a los jóvenes del continente donde se desarrolla el encuentro. A menudo se organizan en países que experimentan dificultades económicas o políticas. Estas reuniones son entonces un apoyo para las iglesias locales. La presencia de jóvenes de otros continentes, incluso en pequeñas cantidades, muestra por tanto el apoyo de jóvenes de todo el mundo.
Etapas fuera de Europa de la Peregrinación de la confianza en la Tierra organizada por TaizéDurante estos encuentros fuera de Europa, el hermano Alois, prior de la comunidad, en la continuación del hermano Roger, escribe una Carta desde Taizé todos los años . Es una meditación sobre el mundo, sobre la fe y sobre la Iglesia. Estas cartas se distribuyen en Taizé durante todo el año para que todos puedan tomarlas por sí mismos y confiar en ellas en la vida diaria. El hermano Alois anima a menudo a los jóvenes a estar más abiertos al mundo y a ser actores en el mundo que los rodea, tanto en la Iglesia como en la sociedad. En 2009, la comunidad decidió apoyar a la Iglesia de China, que está bajo una fuerte presión de las autoridades chinas. Después de un viaje del hermano Alois para visitar estas iglesias cristianas, la comunidad de Taizé comenzó a imprimir un millón de Biblias en chino.
Fundada por protestantes , la comunidad de Taizé fue miembro de la Federación Protestante de Francia , y fue apreciada por muchos pastores , como Henri Eberhard (desde 1947) y Marc Boegner , quienes vieron en esta experiencia “una gran gracia”. Al principio, los tres pastores de la comunidad (Roger, Max y Daniel) se habían hecho cargo de los protestantes diseminados por la región, presidiendo Roger Schutz el culto en Mâcon. Pero en 1956, el consejo nacional de la Iglesia Reformada de Francia rechazó la consagración pastoral a los hermanos de Taizé, que tuvieron que dejar el cargo pastoral de Mâcon. Estos son los puntos de desacuerdo entre Taizé y los protestantes:
Se han hecho algunas cosas para restaurar la confianza y la comprensión:
Por tanto, las relaciones entre Taizé y el protestantismo se mantienen y permiten vislumbrar con serenidad el futuro del testimonio ecuménico de la comunidad, especialmente a favor de los jóvenes.