Hans Albert

Hans Albert Imagen en Infobox. Hans Albert en 2005. Biografía
Nacimiento 8 de febrero de 1921
Colonia
Nacionalidad alemán
Ocupaciones Filósofo , sociólogo , profesor universitario
Otras informaciones
Trabajé para Universidad de Mannheim , Universidad de Colonia
Miembro de Academia Europaea (1989)
Academia de Ciencias de Turín (2006)
Movimiento Ateísmo
Premios

Hans Albert , nacido el8 de febrero de 1921en Colonia , es un filósofo y sociólogo alemán .

Muy influenciado por Karl Popper , intentará dar una forma más sistemática y coherente de la filosofía del racionalismo crítico en su obra principal Traktat über kritische Vernunft , que pasó por 5 ediciones de 1968 a 1991 .

Existen pocas traducciones al francés de sus obras, por lo que el público francófono lo ignora.

Trilema de Münchhausen

Entre otras re-teorizaciones de la filosofía de Karl Popper, Hans Albert reformuló notablemente el trilema de Fries que Popper afirmó en La lógica del descubrimiento científico .

Formalmente, todo razonamiento tiene solo tres resultados:

Un esquema similar (incluso idéntico) ya había sido propuesto en la Antigüedad por el escéptico Agripa y era conocido (y ampliamente utilizado) por el Sextus Empiricus pirrónico . Por esta razón, también se le llama trilema de Agripa .

Como Popper, Albert opone la actitud dogmática a la de la Ilustración  : proponiendo hipótesis cuestionables que sabemos que son provisionales.

La polémica positivista (1961-1969)

Hans Albert participó en el congreso de la sociedad sociológica alemana en Tubinga, en 1961: allí estalló una polémica que se agravó a partir de 1963 con el debate entre Habermas y Hans Albert y que aún continuó en el congreso de sociólogos celebrado en Heidelberg en 1964, para finalmente ser presentado al público en general, con la ayuda de una colección de ensayos publicados en 1969 y traducidos a varios idiomas (aparecerá en Italia, Gran Bretaña, Francia, Hungría, Estados Unidos y Japón).

El tema real de esta controversia, contrariamente a la presentación de Habermas, no fue el positivismo. De hecho, los racionalistas críticos refutaron el positivismo tanto como los representantes de la "teoría crítica" de la "Escuela de Frankfurt" en torno a M. Horkheimer y Th.W. Adorno; Popper ya había hecho esta crítica treinta años antes .

El verdadero tema de la polémica fue el papel de los valores en las ciencias sociales (¿quién sabe entender e interpretar a Max Weber de manera justa?). Se trataba también de saber si las ciencias sociales tenían un acceso específico al conocimiento o si estaban obligadas a utilizar los mismos métodos que las ciencias naturales - Popper, en su intervención de 1961, había adelantado y apoyado esta última tesis . Finalmente, el debate giró en torno a la cuestión de si la racionalidad del racionalismo crítico consistía únicamente en una racionalidad reducida .

Obras

Ensayos y reseñas en francés

Otros trabajos

Publicaciones que son en parte biográficas o autobiográficas

Premios

Apéndices

Artículos relacionados

enlaces externos