Presocrático



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El presocrático son filósofos que, en la antigua Grecia , participaron en los orígenes de la filosofía y vivieron desde mediados VI º  siglo  aC. BC a IV º  siglo  aC. D. C. , es decir, principalmente antes de Sócrates (470-399 a. C.). Sin embargo, algunos pensadores considerados presocráticos fueron contemporáneos de Sócrates, como los atomistas y ciertos sofistas (ver más abajo: Crítica de la palabra presocrático).

Se considera que los presocráticos son los fundadores de varios aspectos de la especulación filosófica desprendidos de la autoridad de la tradición, en particular por haber formulado las bases teóricas para el paso del mito a la razón (logos). En lugar de leyendas que explican la creación del mundo o los fenómenos naturales, aparecen teorías formuladas por pensadores. Como resultado, el paradigma de autoridad de la tradición poética es reemplazado por el de los argumentos y la evidencia presentados con coherencia lógica. Las preguntas que formularon se refieren principalmente a la cosmogonía , en respuesta a la pregunta de la génesis del mundo, la cosmología , en respuesta a la pregunta sobre la textura y el funcionamiento del mundo y la epistemología en respuesta a la pregunta sobre las posibilidades y límites de Pensamiento humano. Sus reflexiones, que derivan en gran parte de lo que más tarde se denominó "filosofía de la naturaleza" (astronomía, origen y reproducción de la vida, etc., es decir, lo que los griegos llamaron phusis , naturaleza), presentan conceptos y una exigencia de racionalidad (en Griego: logos ) que contrasta con lo que constituía la cultura común en Grecia, es decir, las leyendas y fábulas ( muthos ) de la mitología , como las que se encuentran en Homero y Hesíodo . Algunos presocráticos también han propuesto reflexiones de orden moral, político o metafísico.

Sus doctrinas y sus vidas se conocen sólo parcialmente. De hecho, a menudo solo nos quedan fragmentos y citas de autores posteriores. Cuando son evocados por un filósofo posterior, su pensamiento puede, por tanto, ser objeto de una presentación tendenciosa. Originarios de la mayoría de las colonias griegas de la época ubicadas en la actual Turquía ( Jonia ) y la actual Italia ( Magna Grecia ), los autores presocráticos más famosos son, cronológicamente, Tales , Anaximandro , Pitágoras , Heráclito , Parménides , Anaxágoras , Empédocles , Zenón y Demócrito .

Descripción general

Una profunda influencia

Sócrates , el filósofo de quien designamos a estas generaciones de pensadores.

Si la historia de la filosofía , siguiendo la opinión de Platón y Aristóteles , hizo de Sócrates un momento decisivo en la historia de las ideas , de modo que habría un "antes" y un "después" de Sócrates, el pensamiento de este último no puede sin embargo concebirse sin el de sus mayores y contemporáneos. Los presocráticos tuvieron, como Sócrates, y después de él, una gran influencia en la filosofía. Por tanto, es excesivo considerar a Sócrates como el único punto de convergencia en una historia teleológica del pensamiento griego.

El mismo Sócrates es el primero en evocar, en los Diálogos de Platón , la influencia que estos pensadores ejercieron sobre él, aunque a menudo se le llevara a criticarlos. El mismo Platón desarrolla teorías sobre la formación del universo o la vida del alma después de la muerte que están notoriamente influenciadas por la escuela de Pitágoras , y menciona varias veces el pensamiento de Heráclito (del que adopta la concepción del movilismo de la materia). y la de Parménides (cuya teoría sobre la estabilidad del ser puede haber influido en su teoría de las "formas"), siendo esta última el epónimo de uno de sus diálogos maduros. En cuanto a Aristóteles, toma prestada su teoría de los cuatro elementos de los presocráticos , y su concepción del ser es en gran medida una respuesta (sobre todo a través de Platón) a las tesis de Parménides .

En la tradición filosófica moderna, Hegel , Nietzsche , Heidegger , Bachelard y, más recientemente, Castoriadis y Marcel Conche , figuran entre los más grandes comentaristas de los presocráticos, y están profundamente inspirados por ellos. En la tradición literaria, su influencia es perceptible en Friedrich Hölderlin ( La Mort d'Empédocle ), Paul Valéry ( Le cimetière marin , sur Zénon d'Éphèse ), René Char ( "Héraclite d'Éphèse", en Recherche de la base et de la cumbre ), Milan Kundera (prólogo de La insoportable levedad del ser , en Parménide ).

Dos regiones y dos direcciones

La Jonia , antigua región de Asia Menor (amarillo).

Los presocráticos procedían de todas las colonias griegas del Mediterráneo y, sobre todo, de las colonias, se podría decir. Sin embargo, dos regiones destacan en Oriente y Occidente:

Pero también hay que contar con Ática, por supuesto, (Atenas, Tebas ...) y el Peloponeso (Esparta ...), con Tracia en el extremo norte (Abdera), con el Bósforo (Calcedonia, Lampsaque), con el Creta (Apolonia), etc.

Por tanto, los presocráticos tienen en común, a grandes rasgos , para una parte los estudios físicos (escuelas jónicas), y por otra parte la especulación metafísica sobre el ser y el movimiento (escuelas de Italia), no siendo estas dos aspiraciones mutuamente excluyentes: Pitágoras, por su parte, combina las dos tradiciones ya que, nacido en Samos (en Jonia), irá a fundar ciudades y escuelas en Magna Graecia (alrededor de Crotone ). A través de los viajes de algunos de ellos, en particular a Atenas, su pensamiento se extenderá por todo el mundo griego, inspirando a los primeros grandes filósofos (Sócrates, Platón, Aristóteles).

Principales innovaciones teóricas

Los presocráticos se interesan mucho por el estudio de la naturaleza ( phusis ), razón por la cual Aristóteles se refiere a ellos con el nombre de "fisiólogos" y que a veces se les llama los antiguos "físicos", en lugar de "filósofos". Además, eran en general científicos versátiles, al mismo tiempo geómetras (todavía conocemos en esta materia los teoremas de Tales y Pitágoras ), astrónomos e interesados en los fenómenos biológicos. Su principal aporte es buscar explicar el origen y la formación del mundo, ya no por mitos o ficciones, sino por conceptos rigurosos, es decir por la razón en detrimento de la imaginación, inaugurando así los inicios de las ciencias naturales . Concibieron su enfoque intelectual como una investigación, Historia , buscando comprender el origen y desarrollo de la naturaleza como un proceso ( phusis ).

Este gran fenómeno ha sido tematizado por ciertos historiadores como el paso de la civilización del muthos (la fábula) al logos (la razón), es decir, de los mitos a la ciencia; También en ese momento nació la historia y la geografía con Herodoto, la planificación urbana con Hipódamo (ambos de ~ V º c.) y otras disciplinas. El fenómeno continuará durante los siglos siguientes con la aparición de la filosofía académica (Platón, Aristóteles), la medicina (Hipócrates), la física de fluidos (Archimedes ~ III e s.), Etc. Sin embargo, tenga en cuenta que la ciencia presocrática es típicamente especulativa y no experimental.

Varios tratados Sobre la naturaleza ( Peri phuseôs ) fueron cosmogonías escritas en su mayor parte en verso, lo que demuestra que muchos aún permanecieron fieles a la tradición poética. Por los fragmentos y citas que nos han llegado, sabemos que en estos tratados sobre la naturaleza, los jonios buscaban un principio (en griego, "  arche  ") para explicar la formación del cosmos y la existencia de la vida  : por Tales , será agua  ; para Anaximen , aire  ; para Heráclito , fuego  ; para Empédocles , estos serán los cuatro elementos al mismo tiempo, combinándose entre sí; para la escuela atomista de Leucipo , serán los átomos y el vacío. El principio de organización del mundo se identifica así en los primeros elementos de la materia. Pero otros encontrarán este principio en otra parte que en los elementos físicos: así, para Anaximandro , el principio es infinito  ; para Pitágoras , es el número  ; para Anaxágoras , el espíritu .

Además, la física jónica, y el atomismo posterior, explican el cambio y el movimiento en la naturaleza a través de la oposición de ciertas cualidades dentro de esta sustancia primordial, como el calor y el frío , lo seco y lo seco , lo húmedo , lo denso y lo raro , el amor y el odio , lo similar y lo diferente , etc. Estas oposiciones conceptuales abren un campo teórico para la ciencia que rompe con las tradiciones mitológicas, incluso si estos pensadores no niegan totalmente la mitología, sino que coexiste con su investigación. Por tanto, podemos ver, en el nivel de abstracción alcanzado por esta investigación en física, el origen de las reflexiones más metafísicas que los presocráticos llevaron a cabo sobre la naturaleza del ser. En efecto, Heráclito llega a decir que es la movilidad la que caracteriza al universo, porque todas las cosas no dejan de invertirse en su opuesto (movilismo). Parménides y los eleáticos afirman, por el contrario, que el ser es inmóvil, absolutamente idéntico a sí mismo, porque rechazan la existencia del no-ser . En cuanto a la Escuela de Pitágoras , apoyándose en la idea de que el cosmos obedece a las armonías digitales, busca desentrañar los misterios de la naturaleza a través del estudio de los números y estará también en el origen de la musicología .

Los escritos presocráticos

Hay fragmento y fragmento, pero de ninguna manera es una pequeña pieza milagrosamente salvada de un papiro desaparecido, ¡no son fragmentos de cerámica! A menudo se informa una sola oración, pero a veces también un folleto completo. Por otro lado, estos restos pueden abundar en número entre ciertos autores (Heráclito: 139, Demócrito: 309) y así constituirse como un mosaico o más bien un rompecabezas ... para ser ensamblado. También tenemos algunos poemas largos y densos, de hecho discursivos (Empédocles, Parménides) y equivalentes de pequeños ensayos ( Gorgias ).

En total, el volumen de La Pléïade dedicado a lo presocrático, incluido el aparato crítico, tiene 1639 páginas y su resumen, ¡954 páginas!

Cuadro cronológico de los principales presocráticos

Socrate Démocrite Leucippe Prodicos de Céos Antiphon Zénon d'Élée Protagoras Gorgias Empédocle Anaxagore Héraclite Parménide Xénophane Pythagore Anaximène Anaximandre Thalès


Esta tabla se utiliza para calcular una longevidad promedio, es decir, 73,9 años. Un valor tan alto es sorprendente, pero confirma el de 73,8 obtenido de forma independiente en un lote de 29 individuos (en lugar de 17 aquí). Anomalía, artefacto o realidad, esto queda por dilucidar.

Lista de presocráticos

Los jonios

Escuela milesiana

Escuela pitagórica

Los eleats

Los atomistas

Los sofistas

Otros filósofos

La sociedad presocrática

Los escritos presocráticos han sido extensamente transcritos, traducidos y comentados, pero los presocráticos mismos, como clase social u objeto sociológico, parecen haber atraído la atención sólo recientemente. Vemos entonces la repentina aparición en el Occidente antiguo de una nueva generación de "filósofos" (palabra que data del año 500, atribuida a Pitágoras). De estos hombres no se dice en ninguna parte que ninguno fuera hijo de un filósofo; se contaban por centenares, si se incluyen alumnos, amigos y aficionados, en Grecia y sus colonias; practicaron nuevas actividades: leer y escribir (a menudo "Tratados sobre la naturaleza"), intercambiar o comprar estos escritos, realizar "discusiones críticas" como subrayó Karl Popper y relaciones maestro-discípulo, y finalmente organizar cursos, seminarios y "trabajos cenas "si así podemos designar a los antepasados etimológicos de nuestros simposios modernos. Un fenómeno presocrático para ser sincero, cuyo determinismo parece haber sido multicausal: desarrollo reciente del alfabeto griego, fabricación y venta del papiro, condiciones de vida de una clase social de holgazanes,  etc.

En la V ª  siglo, el debate filosófico se llevará a cabo en Atenas . La unidad política de la antigua Grecia se limita a la de cada ciudad; Unidad trágica y sangrienta, ya que las ciudades nunca dejaron de chocar. Sin embargo, aunque provenían de diferentes ciudades, los presocráticos fueron de los primeros en darse cuenta de la unidad de los pueblos griegos, y a menudo eran panhelenistas: así, el gran hombre público que fue Isócrates , aunque no registrado tradicionalmente como presocrático, conoció a Sócrates, siguió los cursos de Gorgias . Abogó por la conciliación, especialmente entre Atenas y Esparta, así como por un frente común ante Filipo de Macedonia y ante el peligro persa. Está muy claro que nunca se logró una unidad completa y duradera.

Crítica de la palabra "presocrática"

Michel Onfray , en su curso "Genio del hedonismo I - El archipiélago precristiano" (2002/2003) en la Universidad Popular de Caen , sostiene que el concepto mismo de presocrático da demasiada importancia a Platón y al idealismo en la historia de filosofía, minimizando deliberadamente la importancia de otros filósofos y agrupando bajo el mismo nombre corrientes distantes de pensamiento. Sería el resultado de una escritura de la historia por parte del propio platonismo , victorioso - victorioso porque en perfecta concordancia filosófica con ciertas corrientes de la escolasticismo "todopoderoso" medieval durante siglos, incluyendo pensadores (en su mayoría clérigos) serán los encargados de copiar los textos antiguos y determinar su interés por la doctrina cristiana, es decir, cómo aportan luces a una comprensión más profunda de dicha doctrina. Así, las teorías atomistas de Leucipo o Demócrito no se relacionan con una corriente de pensamiento anterior a Sócrates o Platón, sino que por el contrario constituyen una alternativa contemporánea al idealismo de Platón, y se encuentran mucho más tarde en Epicuro y Lucrecio .

Evidentemente, este calificativo adolece de un defecto de lógica (antinomia, autocontradicción ...) ya que incluye a varios compañeros o discípulos de Sócrates (este último no ha dejado, como sabemos, ningún escrito). En otras palabras, el período objetivo incluye el carácter al que se supone que debe preceder. Además, unos buenos diez presocráticos, como Arquitas y Euclides de Megara , murieron después del maestro. Por eso, durante mucho tiempo,  se ha propuesto el término alternativo "  preplatónico ", comenzando por Nietzsche . Pero el término consagrado por el uso, según una expresión común, como suele suceder, parece destinado a prevalecer a pesar de la desgana ...

Sin duda, en el contexto más amplio de una historia universal del pensamiento, podemos ir más allá. Lo esencial radica en la referencia cronológica proporcionada por un personaje ilustre, "ineludible" en el lenguaje actual: A la muerte de Sócrates ( ~ 399), todas las nociones [ filosóficas ] estaban en su lugar, el pensamiento tomó un nuevo giro ...

Notas y referencias

Notas

  1. Fernando Baez, Historia Universal de la Destrucción del Libro , Venezuela, Fayard ,, capítulo 3: Grecia (cita como increíble suerte el hecho de haber mantenido dos tratados de Gorgias )
  2. Ver especialmente Aristóteles , Metafísica , libro A.
  3. Ver Platón, Fedón , donde Sócrates evoca su decepción con la doctrina de Anaxágoras .
  4. Ver, por ejemplo, Platón, Timeo y Fedón .
  5. Platón, el Cratylus (Cratylus es alumno de Heráclito), el Sofista (donde también menciona a Empédocles) y el Parménides .
  6. Las Categorías de Aristóteles son una crítica del sofista de Platón , quien fue crítico de las tesis parménidiennes. Por transitividad, Aristóteles aborda el problema de ser querido por Parménides .
  7. Cf. Hegel , Lecciones de Historia de la Filosofía . [referencia por especificar]
  8. Cf. F. Nietzsche , Filosofía en la trágica era de los griegos , Gallimard, Ensayos en folio, 1990.
  9. Cf. M. Heidegger , Ensayos y conferencias , "Logos"; "Moira"; "Alèthéia", Gallimard, Tel, 1980; Caminos que no llevan a ninguna parte , "La Palabra de Anaximandre", Gallimard, Tel, 1986.
  10. Cf. G. Bachelard , El psicoanálisis del fuego , Gallimard, Ensayos en folio, 1985; Fragmentos de una poética del fuego , PUF, 1988.
  11. Cf. C. Castoriadis , What makes Greece 1. De Homero a Heráclito , Seuil, 2004.
  12. Se dice así que fue con Anaxágoras que la filosofía llegó de Jonia a Atenas.
  13. Pierre Hadot, ¿Qué es la filosofía antigua , Francia, Gallimard
  14. Por ejemplo, Jean-Pierre Vernant .
  15. La cultura griega se transmitía principalmente de forma oral a los niños, y la forma poética versificada (como en Homero) facilitó la memorización de la mitología.
  16. Lo vemos claramente en el Poema de Parménides .
  17. Alain Sournia. Viaja al país presocrático . Publibook, 2007, 190 p., ( ISBN  978-2-7483-3669-6 ) . Este trabajo tiene un breve capítulo titulado "¿Qué es un fragmento" (págs. 47-52).
  18. J.-P. Dumont, Delatre, D. y Poirier, J.-J. (ed.) Les Présocratiques . Gallimard / NRF, 1998. ( ISBN  9-782070-111398 ) .
  19. Dumont, J.-P. Las escuelas presocráticas . Gallimard / Folio Essais, 1991, 954 p., ( ISBN  9-782070-326105 ) .
  20. Alain Sournia. Viaja al país presocrático . Ya citado. El autor agrega que restando tres muertes accidentales, el promedio se eleva a 76,2 para 26 individuos.
  21. Alain Sournia, Viaje al país presocrático . Ya citado.
  22. Popper, KR "Conjeturas, 5. Regreso a los presocráticos". En Conjeturas y refutaciones. El crecimiento del conocimiento científico . Payot, 610 p., ( ISBN  2-228-13870-3 ) .
  23. Referencias y discusión de Nietzsche en Dixsaut, M. & Brancacci, A. Plato source des Présocratiques. Exploración. Vrin , 2012, 241 p. ( ISBN  2-7116-1582-0 ) . Ver también ref. Nietzsche a continuación entre los Estudios.
  24. Como todavía podemos ver muy recientemente en Brisson, L., Macé, A. & Therme, A.-L. Lea los presocráticos. Prensa universitaria de Francia, 2012, 232 p. ( ISBN  978-2-13-057664-8 ) .
  25. Jean-François Pradeau, introducción a Héraclite , Fragments , Paris, GF-Flammarion, 2 nd ed., 2004, p.8, nota 1: El término genérico de pre-platónicos sin duda sería mejor que eso, actual , de "presocrático"; y por esta sencilla razón, estamos reuniendo a autores que escribieron durante la vida de Sócrates y que son para algunos de la misma generación que Platón, o apenas mayores. "
  26. Alain Sournia . Capítulo "Sabiduría oriental y filosofía occidental: el período axial" en Fundamentos de una filosofía salvaje. Conocimiento y conocimiento, 2012, 300 p. ( ISBN  978-2-7539-0187-2 ) . Este capítulo proporciona, para la antigua Grecia (págs. 59-69), un conjunto de puntos de vista bastante inconformista pero debidamente documentado.

Bibliografía

Fragmentos y testimonios

  • Yves Battistini , Trois Présocratiques , precedido de Héraclite d'Éphèse de René Char , traducción revisada y corregida, NRF, "Tel", n o  136, 1988.
  • Olivier Battistini e Yves Battistini , Les Présocratiques , Nathan, Les Intégrales de Philo, n o  20, París, 1990.
  • (de) Hermann Diels , Die Fragmente der Vorsokratiker. Griechisch und Deutsch , Berlín, Kranz W. en 3 vols., 10a ed.,( reimpresión  1960-1961)
    Weidmann

Junco. en dos volúmenes, por W. Kranz, Zürich, 1951, con t. III: Worindex, Namen- und Stellenregister , Zúrich, 1952.

Las características y efectos de la filosofía presocrática ", Revista de Historia de las Ideas 12 (1951): 319-345

Estudios

(en orden cronológico)

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos

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Elisa Acosta Fernandez

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