El alfabeto árabe generalmente no usa signos diacríticos , excepto los puntos obligatorios subíndice o subíndice para distinguir letras ambiguas.
Sin embargo, en un contexto didáctico o religioso, muchos signos auxiliares pueden hacer que el texto sea menos ambiguo. Como el árabe normalmente no nota vocales cortas, por ejemplo, o gemidos o incluso asimilaciones , no es posible que un lector principiante lea un texto en voz alta sin la ayuda de estos signos, o sin un buen conocimiento del idioma.
Los únicos diacríticos históricos del alfabeto árabe, es decir, los que sirven para diferenciar varias letras de un mismo trazado, son el punto y la hamza .
Es recomendable consultar también Historia del alfabeto árabe para comprender esta parte.
Los primeros modelos del alfabeto árabe son ricos en ambigüedades, como se muestra en la siguiente imagen.
ا | ٮ | Í | د | Å | و | ر | Í | ط | ى | ك |
ʾ | B | ǧ | d, ḏ | h | w | z | S.S | ṭ, ẓ | y | k |
ل | م | ں | ع | ڡ | ص | ٯ | ر | س | ٮ | |
l | metro | no | ʿ, ġ | F | Dakota del Sur | q | r | s, š | t, ṯ |
Podemos ver que nueve letras son idénticas en contorno o casi. En el VII º siglo , a imitación del modelo nabateo o siríaco , letras ambiguas o ambivalentes se distinguían por uno, dos o tres (dependiendo del número de ambigüedades para levantar) suscrits puntos registrados o suscrito, cuando más de dos letras tienen demasiado cerca un camino o para inventar nuevas letras a partir de letras individuales. De esta forma, el punto funciona doblemente:
Actualmente, en la ortografía aislada, 18 letras (de un total de 28) difieren solo en la presencia o ausencia de puntos, así como en su posición y número, si corresponde:
En la ortografía ligada , el número de ambigüedades planteadas es aún mayor, eliminándose ciertas diferencias en la distribución; la forma fundamental ى , de hecho, puede recibir cinco combinaciones de puntos:
ـىـ | ||||
ـبـ | ـتـ | ـثـ | ـنـ | ـيـ |
B | t | ṯ | no | y |
Las mismas letras, en ortografía aislada, ya no están tan cerca (en el mismo orden):
ب
|
ت | ث | ن | ي |
B | t | ṯ | no | y |
Asimismo, aunque en la ortografía aislada su posición en la línea no es idéntica, ف f y ق q también se distinguen por puntos en la ortografía vinculada:
ف | ق |
ـفـ
|
ـقـ |
F | q |
Para estas dos últimas letras, el uso tardó mucho en establecerse. Al principio, durante los dos primeros siglos de la Hégira , la q tenía un punto por encima y la f no tenía ninguno. Luego, a la f se le asignó un punto debajo, como fue el caso durante mucho tiempo en el alfabeto magrebí . Al final, el punto de f pasó y el q recibió dos, de acuerdo con el uso anterior.
El hamza es una letra, ء, que, bajo ciertas condiciones, se escribe como diacrítico. Ella nota el fonema / ʔ /, dice trazo glótico . Su ubicación es relativamente compleja.
El Wasla es otro diacrítico, utilizado principalmente en ediciones del Corán . Se coloca encima o debajo de un ʾalif y nota la presencia de un hamza inestable elidido: así, el ʾalif , soporte de una vocal y un hamza , no se pronuncia.
Estos anexos signos a tener en cuenta las vocales fueron inventados por Abu al-Aswad al-Du'ali, gramático del VII ° siglo . El modelo es casi claro: son letras del alfabeto transformadas en signos arriba. Este es el siglo VIII el que marca la calificación actual.
Vocales simples ــَــُــِLas vocales (que pueden ser cortas o largas) generalmente no se escriben, excepto a veces en textos sagrados y didácticos, en cuyo caso se dice que estos textos están "vocalizados".
Los bits son diacríticos (de los cuales ـُ [u] seguramente proviene de la letra و [w]) colocados sobre o debajo de la consonante que los precede en la sílaba , mientras que los largos se señalan con el diacrítico del breve equivalente seguido de una consonante de extensión:
Como ninguna sílaba árabe comienza con una vocal (contrariamente a las apariencias; de hecho, hay una consonante en la inicial de un nombre como Ali, en árabe ʿAlī , o de una palabra como ʾalif ), no existe una forma independiente.
En la siguiente tabla, las vocales se presentarán solas y luego se colocarán para mayor claridad sobre o debajo de la letra د dāl .
Vocales simples | Con consonante | apellido | Trans. | Valor |
---|---|---|---|---|
ﹷ | دَ | fatḥa | a | [a] |
ﹻ | دِ | Kasra | I | [I] |
ﹹ | دُ | ḍamma | tu | [u] |
ﹷا | دَا | fatḥa ʾalif | a | [a] |
ﹷى | دَى | fatḥa ʾalif maqṣūra | à / aỳ | [a] |
ﹻي | دِي | kasra yāʾ | ī / iy | [I] |
ﹹو | دُو | ḍamma wāw | ū / uw | [uː] |
Nota: no olvide que la ة tāʾ marbūṭa no es una vocal sino una consonante / t / o / h / a menudo silenciosa pero siempre precedida por el sonido / a /.
La ausencia de notación de vocales cortas a veces hace que la comprensión de las palabras sea ambigua, especialmente cuando se leen de forma aislada de cualquier contexto. Nótese, por ejemplo, lo que sucede con la palabra كتب (ktb), de la cual generalmente solo se escriben las tres consonantes y por lo tanto no se vocaliza. Esta palabra que se relaciona con el mundo escrito puede tomar, una vez vocalizada, los siguientes significados:
Todas estas palabras están discriminadas por vocales cortas que la mayoría de las veces no están escritas. Como resultado, todos se encontrarán con la ortografía única كتب (ktb) en la mayoría de los textos. Por lo tanto, corresponde al lector agregar mentalmente las vocales necesarias para determinar el verdadero significado de la palabra en cuestión. Por lo tanto, será de gran ayuda el contexto.
Diptongos ay y awSimplemente se indican con la vocal corta seguida de las consonantes y o w . La escritura las trata como ī y ū , es decir, no las nota de forma diferente a otras secuencias de vocales + consonantes. De manera similar, se podrían clasificar entre los diptongos los que comienzan con īy y ūw ; sin embargo, son solo vocales seguidas de una consonante. Como antes, los diptongos se presentan en la tabla precedidos por d y las letras no están relacionadas.
Diptongos | apellido | Trans. | Valor |
---|---|---|---|
دَي | fatḥa yāʾ | ay / ai / aï | [tengo] |
دَو | fatḥa wāw | aw / au | [a] |
Durante la inflexión nominal , los sustantivos pueden recibir tres terminaciones diferentes, -a , -i y -u (que transcribiremos preferiblemente colocándolos en superíndice: -a , etc.). Estos no están escritos en texto no vocalizado, de lo contrario se utilizan los signos habituales. Es raro que se pronuncien en la conversación cotidiana: de hecho, al no escribirse ni pronunciarse habitualmente, estas vocales flexivas se encuentran principalmente en el árabe clásico.
Si la palabra no está definida (sin artículo o complemento del nombre), toma (con excepciones) las terminaciones -an , -in , -un , llamado tanwīn . Estos se señalan con signos diacríticos especiales que reemplazan la vocal y la letra -n que se espera al final de la palabra; dependiendo de si el texto está vocalizado o no, la notación cambia:
Detrás de la terminación - an, agregamos deletreando un alif que no cambia la pronunciación de ninguna manera; hay excepciones a esta regla solo para palabras cuya última letra es hamza o ta marbouta .
En la práctica, la vocal y / n / de tanwīn no se pronuncian (excepto en expresiones adverbiales congeladas en -an , como شُكْراً šukr an , "gracias", escrito con más frecuencia شكرا ). Estas terminaciones también pertenecen al lenguaje literario del árabe clásico.
ʾAlif Madda آPara evitar la sucesión de dos ʾalif en la misma palabra, se usa un diacrítico llamado madda que reemplaza a uno de los dos ʾalif y se coloca en el resto: آ . Esta reunión se realiza sólo en los casos en que un apoyo 'alif de un Hamza precede a [a] long (es decir, un fatha seguido de ' alif ) o at . Por lo tanto, la madda reemplaza:
Por lo tanto, uno no escribe أَاخَذَ ʾāḫaḏa , “él reprendió” sino آخَذَ ; lo mismo en una palabra: no قَرَأَا qaraʾā , “leyeron (en el duelo)”, sino قَرَآ .
Las palabras que terminan con un alif madda corresponden a un final de “-” largo después de un hamza .
ʾAlif suscrito ــٰCiertas palabras llevan fonéticamente el rastro de un antiguo ʾalif de prolongación que no estaba escrito en la ortografía de Ophmanian, y que no fue restaurado durante la estabilización de la ortografía; sin embargo, a veces se escribe en forma de sobrescrito, reemplazando una posible fatḥa y su extensión ʾalif ; este es el caso de algunos demostrativos:
Se pueden escribir otras palabras con el ʾalif anterior:
Ciertas ortografías arcaicas, especialmente en el Corán, se escriben con el alif anterior:
El término más famoso que lleva un ʾalif antes mencionado es el que designa al Dios único del Islam , llamado "El Dios", es decir, según la etimología popular (que, sin embargo, no resiste los análisis ) أَل ʾAl ("la") + إِلٰه ilāh ("divinidad"); este apellido comienza con un hamza inestable, la forma contraída da أَللّٰه Al-lāh , más comúnmente escrito اللّٰه y transcrito Allāh . También hay una ubicación en Unicode que permite escribir el nombre de Allāh en un solo carácter; es U + FDF2, Ligadura Allah en su forma aislada , es decir الله .
Para distinguir mejor 'alif final escrito ' alif marbuta de yā ' , en el que solo difiere en dos puntos suscritos, a veces se agrega un ' alif suscrit al 'alif marbuta , por ejemplo:
Los signos de vocalización adicionales se utilizan en idiomas distintos del árabe. El árabe clásico tiene solo tres vocales / a /, / i / y / u /, mientras que idiomas como urdu , cachemir o farsi tienen otras vocales no alofónicas como / o / o / e /. Estos se pueden indicar mediante sus signos adicionales.
ʾAlif se suscribe ـٖـLa ʾalif suscrita se usa para indicar una vocal larga / iː / o una vocal / i / en contraste con la vocal / e /.
Ḍamma cayó ـٗـEl ḍamma caído se usa para indicar una vocal larga / uː / o una vocal / u / en contraste con la vocal / o /.
Al igual que con los signos de vocalización, los signos de silabeo no están necesariamente escritos. Sin embargo, permiten una gran precisión y en ocasiones se utilizan cuando el texto no está vocalizado.
Sukūn ـْـUna sílaba árabe puede ser abierta (termina con una vocal) o cerrada (con una o dos consonantes):
Cuando la sílaba está cerrada, podemos indicar que la consonante que la cierra no lleva ninguna vocal colocando encima un signo llamado sukūn , de la forma “ ° ”, para eliminar cualquier ambigüedad, especialmente cuando el texto no está vocalizado.: It debe recordarse que un texto estándar solo se compone de secuencias de consonantes; así, la palabra qalb , "corazón", se escribe qlb . El sukūn permite saber dónde no colocar una vocal: qlb ( قلب ) podría leerse / qVlVbV /, pero escrito con un sukūn en la ly en la b , solo se puede interpretar en la forma / qVlb / (en cuanto a qué es la vocal / V /, es necesario conocer la palabra para eso); por lo tanto, escribimos قلْبْ (sin conectar las letras: قلْبْ ). De hecho, en un texto vocalizado el sukūn no parece necesario, ya que la ubicación de las vocales es segura: قَلْبْ es algo redundante.
En teoría, podemos hacer lo mismo para la escritura de vocales largas y diptongos, ya que se señalan con una vocal seguida de una consonante: así mūsīqā , "música", se escribe mwsyqā sin vocalizar ( موسيق con un ʾalif maqṣūra al final de una palabra); Para evitar la lectura / mVwVsVyVqā /, es posible indicar que w y y cerrar sus respectivos sílaba: موسيقى . La palabra, totalmente vocalizada, se escribe مُوْسِيْقَى . Lo mismo ocurre con los diptongos: la palabra zawǧ , "marido", se puede escribir simplemente zwǧ : زوج , con sukūn : زوْج , con sukūn y vocal: زَوْج .
En la práctica, el sukūn no se coloca encima de las letras que se utilizan para indicar el alargamiento de la vocal precedente (y su presencia podría dar lugar a errores de lectura: tendemos a considerar que un sukūn en una y o una w indica un diptongo y no una larga vocal): mūsīqā se escribirá más simplemente مُوسِيقَى . Del mismo modo, casi nunca se escribe al final de una palabra cuando la última sílaba está cerrada: en un texto completamente vocalizado, ningún nombre, por ejemplo, podría llevar en última instancia otro diacrítico que un tanwīn : قلْبْ es, por lo tanto, una ortografía imposible. Es قلْبٌ , por ejemplo, lo que uno debería tener incluso si, en la práctica, los tanwīn no se pronuncian.
Este es el curso que seguimos en este documento.
El sukūn no debe confundirse con el círculo principal .
Šadda ـّـEste signo, cuya forma es una simplificación de ش (inicial de la palabra), se utiliza para evitar una consonante gemela , es decir, cuando se suceden dos consonantes idénticas: este es el caso cuando una sílaba cerrada termina en consonante X precede a otra sílaba que comienza con esta consonante X. Colocamos la šadda encima de una de las consonantes, mientras que la otra no está escrita: así, la palabra šadda en sí se escribe شَدَّة en lugar de شَدْدَة ; por lo tanto, ya no es necesario utilizar un sukūn .
La šadda debe encontrarse en los casos de asimilación de la consonante / l / del artículo antes de la consonante solar: así, "la luna" se escribe أَلْقَمَر ʾal-qamar , mientras que "el sol" podría denotarse أَلشَّمْس ʾaš -šams (es realmente escrito ʾalššams ; el detalle de esta convención gráfica se describe a continuación). En realidad, la šadda se omite con mayor frecuencia en esta asimilación muy frecuente. Los detalles de esta cuestión se tratan en el artículo principal ( apartado “Asimilaciones” ).
Tenga en cuenta la ubicación de los signos de vocalización:
La práctica de colocar el kasra i debajo del šadda corresponde a la práctica tradicional egipcia. En algunos manuscritos antiguos, esta configuración podría usarse para señalar una fatḥa a . Por el contrario, la tradición africana era escribir la šadda debajo de la consonante cuando acompañaba a una kasra i .
El alfabeto árabe no siendo utilizado exclusivamente para anotar el idioma árabe , fue necesario, en muchos otros idiomas, hacer los ajustes necesarios para que represente, con más o menos precisión, fonemas no previstos. Para ello, hemos recurrido a menudo a los signos diacríticos que permitieron ampliar el número de posibles grafemas.
Consulte el artículo Adaptaciones del alfabeto árabe para obtener un artículo completo sobre el tema.