Religión en Francia

Religión en Francia
Historia
I er  siglo  antes de Cristo. J.-C. La sede de la religión gala se traslada de Autricum ( Chartres ) a Lutèce ( París )
14 d.C. J.-C. Inicio del culto imperial llamado "culto de Augusto"
38 d.C. J.-C. La religión gala está prohibida
Entre 64 - 68 Inicio de persecuciones anticristianas
313 Edicto de Milán  : comienzo de la libertad de religión y fin de la persecución
391 El cristianismo se convirtió en la religión del estado
496 Bautismo de Clovis
Octubre de 732 Batalla de Poitiers  : derrota musulmana
1 st de marzo de 1562 Masacre de Wassy , comienzo de las guerras de religión
23-24 de agosto de 1572 Masacre de Saint-Barthélemy en París
30 de abril de 1598 Edicto de Nantes , fin de las guerras de religión
3 de noviembre de 1789 La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 autoriza la libertad religiosa
9 de diciembre de 1905 Separación de la iglesia y el estado
Llave de datos

La práctica religiosa en Francia está permitida por la Declaración de Derechos Humanos de 1789 y , como su "manifestación no perturba el orden público". Su práctica es seguida por la Oficina Central de Culto , creada por la ley de separación de las Iglesias y el Estado de9 de diciembre de 1905que hizo de Francia un estado secular . Desde la separación, la República Francesa, por tanto, no tiene religión estatal ni religión oficial .

Francia no dispone de estadísticas oficiales que permitan comparar las cifras de cada una de las comunidades religiosas. Las estimaciones que deben basarse en encuestas de opinión representativas siguen siendo relativamente inciertas: entre los franceses de 18 a 50 años (es decir, 27 millones de personas), en 2016 habría alrededor de 11,5 millones de cristianos católicos (religión mayoritaria), de 3 a 8 millones de musulmanes , aproximadamente. 500.000 cristianos protestantes , aproximadamente 150.000  budistas y aproximadamente 125.000  judíos .

Sin embargo, en general, la tasa de práctica religiosa es relativamente baja. Si bien el 70% de la población francesa está bautizada , el país se encuentra entre los menos "religiosos" del mundo y el más ateo (varias encuestas estiman que el 40% de los franceses se consideran ateos , lo que coloca a Francia en el cuarto lugar en mundo, y que la proporción de franceses que no se identifican con ninguna religión se sitúa entre el 60 y el 70%).

A pesar del estatus de las religiones en Francia, en 1996 se crearon organismos oficiales para analizar y proponer medios para combatir el fenómeno de las sectas , misión que lleva a cabo desde 2002 la Misión Interministerial de Vigilancia y Lucha contra los excesos sectarios (Miviludes).

Legislación

Una república secular

La República Francesa tiene, desde hace más de un siglo, una fuerte tradición de laicismo . Según el artículo 2 de la Ley de Separación de Iglesias y Estado de9 de diciembre de 1905, “La República no reconoce, paga o subvenciona ningún culto. En consecuencia, a partir de 1 er enero siguiente a la promulgación de esta ley, será retirado de los presupuestos estatales, departamentos y municipios todos los costes relacionados con el ejercicio de la religión. Los gastos relacionados con los servicios de capellanía y destinados a garantizar el libre ejercicio del culto en establecimientos públicos como escuelas secundarias, colegios, escuelas, hospicios, asilos y cárceles, sin embargo, pueden ingresarse en dichos presupuestos. Quedan abolidos los establecimientos públicos de culto, con sujeción a lo dispuesto en el artículo 3 ” .

Especificidades locales

La ley de separación de las Iglesias y el Estado no se aplica en Alsacia-Mosela que no era francesa en 1905, en el momento de la separación, e impuesta a Georges Clemenceau para mantener el régimen del concordato , por falta de lo cual pidió la Liga de Naciones para un referéndum para validar o no el adjunto. Allí se reconocen cuatro cultos: el culto católico, el culto luterano de la Iglesia Protestante de la Confesión de Augsburgo de Alsacia y Lorena , el culto de la Iglesia Reformada de Alsacia-Mosela y el culto israelita, que reciben tratamiento económico por parte del Estado francés. .

Otros tres territorios franceses tienen un régimen despectivo.

Las islas de Wallis y Futuna están sujetas al antiguo régimen; la Iglesia Católica es oficialmente responsable de enseñar allí.

En Guyana , el sistema de culto que se remonta a Carlos X solo reconoce el culto católico. Los sacerdotes, y solo ellos, son financiados por el departamento. Después de haber decidido suspender esta remuneración a fines de abril de 2014, el tribunal administrativo de Guyana ordenó al Consejo General que reanudara esta remuneración.

El departamento de Mayotte también es específico: sus habitantes pueden optar por un estatus personal derogando el código civil y el laicismo , reservado a los musulmanes de Mayotte (o posiblemente de otras islas de las Comoras o del noroeste de Madagascar). Pueden renunciar a este estado y elegir el estado de derecho consuetudinario. Este estatuto también se refiere a la ley de sucesiones (discriminación según la religión de los herederos) y la ley de tierras. Sin embargo, desde la orden n o  2010-590 de3 de junio de 2010, la justicia que afecta a la condición personal ya no es impartida por cadis sino por los tribunales.

Legislación antisecta

En el contexto de la polémica y la lucha contra las sectas, que ganó alcance internacional a principios de los años ochenta , Francia se embarcó en una lucha cuyo objetivo era primero "luchar contra las sectas" y luego "reprimir los excesos sectarios" . Francia es un país laico, por lo que el Estado debe respetar todos los cultos y no reconocer ninguno; Por tanto, los movimientos espirituales se consideran lícitos a priori y sólo sus delitos son reprensibles.

En este contexto, se han creado varias comisiones de investigación en la Asamblea Nacional para seguir investigando el fenómeno sectario. El gobierno también creó un nuevo organismo interministerial llamado “  Mils  ” cuando se trataba de “luchar contra las sectas” y luego “  Miviludes  ” para “reprimir los abusos sectarios” .

El comité n o  2468, presidido por Alain Gest en 1995 publicó una lista de 173 movimientos considerados sectarios y propuso cambios legislativos que llevaron a la votación de la ley About-Picard en 2001. La lista de cultos, controvertida, fue oficialmente abandonada por la circular de 27 de mayo de 2005 relativa a la lucha contra las aberraciones sectarias.

Francia es uno de los países más comprometidos en esta lucha en Europa y está en el origen de posiciones controvertidas que le han valido algunas críticas, incluso de la Asamblea Parlamentaria Europea .

Leyes sobre símbolos religiosos

En 2004, una ley que prohíbe el uso de símbolos religiosos conspicuos en las escuelas públicas ( ley n o  2004-228 de15 de marzo de 2004) se promulga.

En junio de 2009, el diputado comunista André Gerin declaró: "el burka no es bienvenido en Francia" . Luego solicitó y obtuvo en julio de 2009, con el apoyo bipartidista y la aprobación del presidente de la República, Nicolas Sarkozy , la creación de una misión de información parlamentaria sobre el uso del niqab . Esta misión parlamentaria está formada por treinta y dos diputados de diferentes grupos políticos: diecisiete diputados de la UMP, once socialistas y radicales, dos electos Nuevo centro (NC) y dos GDR (grupos de diputados verdes y comunistas). Se reúne por un período de seis meses para investigar e informar sobre los hechos determinados. Esta misión culmina en11 de octubre de 2010la aprobación de una ley que prohíbe la ocultación del rostro en el espacio público , que no hace alusión explícita a la religión.

Historia

La primera religión conocida en Francia es la religión gala . Hacia el final de la II ª  siglo  aC. AD , el Imperio Romano, que tiene su propia religión, conquistó Narbonne Galia y luego el resto de Galia del 57 al 50 aC. AD El lugar de reunión anual de los druidas se trasladó luego desde Autricum - lo que Julio César no cita - a Lutecia ( París ).

Desde 12 av. AD el título de Pontifex maximus es usado exclusivamente por los emperadores . La función del Pontifex maximus , conocida desde el 753 a. C. AD en Roma , se atribuye al jefe de la religión romana . Después de la muerte del emperador Augusto en el 14 d.C. AD, comienza el culto imperial llamado "culto de Augusto". Pero la negativa de judíos y cristianos a participar en el culto al emperador conducirá a su persecución  : en el año 38 d.C. AD, el judaísmo está prohibido en Italia. Algunos judíos probablemente emigraron a la Galia . Otros restos, encuentran principalmente en el valle del Ródano , testimonio de la presencia judía en la I st  siglo , incluyendo una lámpara de aceite adornado con el menorah descubierto en 1967 en Orgon .

La religión gala fue prohibida por el emperador Claudio (41-54), sobre la base de la abolición de los sacrificios humanos y probablemente también por la participación de la clase sacerdotal en las revueltas galas.

Del 64 al 68, el emperador Nerón inicia la persecución anticristiana considerada como tal. Para fortalecer el vínculo común entre las provincias del Imperio Romano , el emperador Aureliano (270-275) reemplazó a la religión del estado de la culto imperial con una religión de Estado: el culto al Sol Invictus .

En 313, el emperador romano Constantino I firmó el edicto de Milán que autorizaba la libertad de religión y ponía fin a las persecuciones anticristianas . En 382 / 383 , el emperador Graciano abandonar el título de pontífice máximo . Luego, finalmente, en 391, el emperador Teodosio I firmó el edicto de Tesalónica que prohibía todos los cultos llamados "paganos" y el culto imperial de Augusto . El cristianismo se convirtió en la religión del estado . Después de 642, el Papa Teodoro I y luego sus sucesores llevarán el título de Pontífice .

Afiliación religiosa de los franceses

Encuestas y estudios sociológicos

La afiliación religiosa es una noción ambigua, que abarca dos realidades distintas que conviene distinguir: la fe (ser creyente ) y la existencia de un sentimiento de pertenencia al cuerpo socio-religioso formado por una confesión, su historia. Y su socio-cultural. aferrarse a un territorio (estar vinculado a una religión). La mayoría de los estudios distinguen entre estas dos nociones y enfatizan la importancia de tal distinción, especialmente en lo que respecta a la interpretación de sus resultados. Por ejemplo, el estudio publicado en 2019 por el Observatorio del laicismo estima en un 37% la proporción de franceses que se declaran creyentes (31% de no creyentes o ateos, 15% de agnósticos), pero el 48% de los franceses dice están vinculados a la religión católica (el 34% dice que no está vinculado a ninguna religión, el 7% no desea responder). De hecho, a pesar del declive de la práctica religiosa en Francia, millones de franceses que se declaran no creyentes afirman simultáneamente estar vinculados a la religión católica desde un punto de vista social pero no religioso, en particular por razones de herencia histórica.

En principio, la República Francesa prohibió la cuestión de la afiliación religiosa en los censos legales, que son obligatorios. La prioridad sigue siendo la protección de la libertad religiosa, en el contexto de un estado republicano laico. Esta prohibición se afirma en el artículo 8 de la Ley de6 de enero de 1978relativas al procesamiento de datos, archivos y libertades . El Insee estudia sin embargo, el "estado de la práctica religiosa" en un marco sociológico. El INSEE y el INED están colaborando notablemente en un estudio titulado "¿Influye la práctica religiosa en el comportamiento familiar?" ” , El último de los cuales data de 2008.

Los sociólogos se basan en varios tipos de información: las encuestas encargadas por diversas organizaciones se toman con cautela porque declararse católico o protestante puede abarcar realidades muy diferentes.

Las cifras proporcionadas por las propias Iglesias e instituciones religiosas también se utilizan, no solo para el número de creyentes que afirman, sino especialmente para los elementos que indican las prácticas: regulares como asistencia a misa o ayuno en Ramadán o puntuales para grandes eventos. como bodas y funerales religiosos.

Otros elementos significativos son la elección de la educación denominacional, la participación en eventos masivos como las peregrinaciones, así como el ritmo de renovación del clero.

Cuadro resumen de estudios recientes

El sitio EUREL (sitio de información sobre religiones elaborado por DRES - Centro Nacional de Investigación Científica [CNRS] / Universidad de Estrasburgo ), proporciona una lista actualizada de encuestas y sondeos realizados en Francia y que tienen en cuenta las religiones.

Sin embargo, es necesario analizar los resultados con cautela y hacer referencia a la definición precisa de las nomenclaturas operadas por estos estudios, que no se superponen: la distinción entre “ser creyente” y “sentirse ligado” a una confesión es, por tanto, fundamental. Por ejemplo, el estudio de opinión publicado por el Observatoire de laïcité en 2019 estima la proporción de franceses que se declaran “creyentes” en un 37% (31% de no creyentes o ateos, 15% de agnósticos), pero el 48% dice están "vinculados" a la religión católica (el 34% dice que no está vinculado a ninguna religión, el 7% no desea responder).

Fuente (año) cristiandad Sin religión islam judaísmo Sin respuesta Otro
INED (2008-2009) de 18 a 50 años 45,5% 45% 8% 0,5% - 1%
Eurobarómetro (2010) 44% 42% 2% 1% 7% 4%
Ifop (2011) 65%
(46% no practicantes) 		25% 7% 1% - 2%
CSA (2012) 56% 32% 6% - - -
Departamento de Estado de los Estados Unidos (2014) 45% 45% 8% - - 2%
CIA World Factbook (2015 est.) 63-66% 23-28% 7-9% 1% - 0,5-1%
Eurobarómetro (2015) 54%
(48% católicos) 		40% 3% 1% - 2%
Centro de Investigación Pew (2017) 64%
(46% no practicantes) 		28% - - - 8%
Ipsos (2017) 61%
(58% católicos) 		35% - - - 4%
Instituto Randstad (2018) 52%
(50% católicos) 		38%
(27% ateos y 11% agnósticos) 		9% 2% - 1%
Eurobarómetro (2018) 55%
(50% católicos) 		38%
(20% ateos y 18% agnósticos) 		5% 1% - 2%
Observatorio del laicismo (2019) 52%
(48% católicos) 		34% 3% 1% 7% 3%

Catolicismo histórico

La religión católica romana , en declive, sigue siendo la religión dominante en Francia. Íntimamente ligada a la monarquía francesa desde el bautismo de Clovis en 496 hasta el final del Ancien Régime en 1792 , luego bajo los diversos Imperios y las diversas Restauraciones , esta Iglesia tuvo un papel importante en la historia de Francia , tanto religiosa como políticamente. Ha influido mucho en la cultura francesa  ; se pueden así citar los días festivos que son, para la mayoría de las fiestas religiosas católicas, las catedrales o las escuelas privadas de las que el 90% son católicas. También se encuentra en el entorno: hagiotopónimos , múltiples construcciones religiosas de carácter histórico, cruces y calvarios a lo largo de caminos y senderos, numerosos en Occidente, cruces en la cima de las montañas, en escudos y escudos como el de Vendée.

Después del final de la Segunda Guerra Mundial , hubo una fuerte disminución de la práctica religiosa en las iglesias de Francia. En la Iglesia católica, las corrientes tradicionalistas han ganado fuerza e influencia.

Esta disminución de la práctica religiosa ha sido constante desde la década de 1960 , y ha ido de la mano con la erosión de las creencias religiosas (ver tabla a continuación). Sin embargo, los jóvenes católicos de entre 18 y 24 años se distinguen por una menor disminución de la práctica religiosa, con un 7% de observadores religiosos. También observamos una recristianización de determinadas regiones como el oeste de París, ligada a la reagrupación de católicos practicantes y su tasa de fecundidad superior a la media.

Habría un 5% de católicos asistiendo a misa semanalmente en Francia. El 52% de los franceses que afirman ser católicos afirman creer en la existencia de Dios . Así, muchos franceses se consideran de cultura católica sin ser practicantes.

protestantismo

El protestantismo se estableció en Francia desde el comienzo de la Reforma . Cabe recordar que entre la Reforma protestante (calvinista) francesa al XVI °  siglo, en el momento de la monarquía exclusivamente católica, y el 1787 edicto de tolerancia , protestantismo francés (especialmente fuera de Alsacia y Mosela) fue perseguido, finalmente, totalmente prohibido durante la revocación del Edicto de Nantes por Luis XIV , en 1685.  Los protestantes franceses fueron llamados "  hugonotes ", que huyeron en masa a países entonces predominantemente protestantes (Alemania, Inglaterra, Holanda, Suiza, etc.). La mayoría de los que permanecieron en Francia se vieron obligados a volver a la corriente principal del catolicismo romano ( conversiones forzadas).

Ocupa el tercer lugar entre las religiones practicadas en Francia, con un 3 a 4% de la población francesa, mientras que en 1995 una encuesta las estimó en el 1,5%, evolución que el sociólogo Jean-Paul Willaime atribuye al crecimiento de los movimientos. evangélicos. Los protestantes franceses se distribuyen por un lado entre las dos denominaciones oficialmente reconocidas en 1802, las iglesias luteranas y las iglesias reformadas , y por otro lado entre las diversas denominaciones evangélicas unidas en el Consejo Nacional de Evangélicos de Francia .

Evangelización

La Federación de Iglesias Evangélicas Bautistas de Francia se fundó en 1922.

La primera convención de las Asambleas de Dios de Francia tuvo lugar en Le Havre en 1932, dando así origen a la asociación francesa .

La Federación de Iglesias del Evangelio Completo en la Francofonía se fundó bajo el nombre de Alliance spirituelle et fraternelle, en la década de 1960.

islam

El Islam se considera la segunda religión en Francia después del cristianismo . La Gran Mezquita de París fue construida después de la Primera Guerra Mundial para rendir homenaje a las decenas de miles de soldados de religión musulmana que murieron por Francia .

Un estudio del Pew Research Center da la cifra de 4,7 millones de musulmanes en 2010 . Según un estudio de INED e INSEE publicado en octubre de 2010 , este número incluiría entre 70.000 y 110.000 conversos. El Ministerio del Interior responsable del culto indicó en 2010 que hay entre 5 y 6 millones de musulmanes en Francia , una estimación obtenida contando esta vez como musulmanes a todas las personas procedentes de un país predominantemente musulmán. Según el ministerio, un tercio de estos 5 a 6 millones se declaran creyentes y practicantes, es decir dos millones, lo que coincide con la cifra de la encuesta Insee / INED de octubre de 2010.

En Francia, las poblaciones musulmanas son a menudo, al menos, de segunda y tercera, o incluso de cuarta generación .

judaísmo

El judaísmo está presente en el territorio desde la conquista romana en el I er  siglo y continúa hasta nuestros días, por lo que es una de las comunidades judías más antiguas de Europa occidental.

Budismo

Después de haber sido objeto de estudios y trabajos en la XIX ª  siglo, el budismo se desarrolló en Francia en la segunda mitad del XX °  siglo, en relación con la llegada de los grandes maestros de diferentes tradiciones.

Aumento de la irreligión

El auge de la irreligión ( agnosticismo , ateísmo , deísmo , pensamiento libre ...) sigue el camino opuesto al declive del catolicismo .

Según estudios realizados en 2006 y 2007, el número de franceses sin religión asciende al 31% de la población total. Según una encuesta realizada en 2008-2009 por el INED, el 45% de los franceses metropolitanos de entre 18 y 50 años se declara sin religión.

Según un estudio de 2012 de Win / Gallup International, el 63% de los franceses "no tienen religión"

Evolución de la proporción de personas "sin religión" en Francia de 1981 a 2012:

  • 1981: 10,0%
  • 1990: 11,0%
  • 1994: 23,0%
  • 2003: 26,0%
  • 2007: 31,0%
  • 2012: 35,0% (52% entre 18-34 años)

Según un estudio publicado en 2013 por la CSA , las personas que afirman estar “sin religión” podrían ser mayoría en Francia entre 2033 y 2043 (es decir, 20 y 30 años, respectivamente, después de este estudio).

Un estudio del Pew Forum de 2015 confirma esta tendencia: se espera que las personas sin religión superen en número a los cristianos para 2050.

Año cristiandad Sin religión islam Otras religiones
2010 63,0% 28,0% 7,5% 1,5%
2020 58,1% 31,9% 8,3% 1,7%
2030 53,1% 36,1% 9,1% 1,7%
2040 47,9% 40,5% 9,9% 1,7%
2050 43,1% 44,1% 10,9% 1,9%

Lugares de adoración

En 2011, había 45.000 iglesias católicas en Francia, 3.000 lugares de culto protestantes (incluidas 1.800 salas evangélicas), 2.400 lugares de culto musulmanes (incluidas 1.800 salas de oración), 280 sinagogas y 150 pagodas o salas de meditación. Budistas.

Organismos oficiales y clero

La oficina central de culto , dependiente del Ministerio del Interior , asegura las relaciones entre el Estado y las asociaciones religiosas establecidas.

Clero católico

Desde los acuerdos Briand / Cerretti de 1924, los obispos han sido nombrados de la siguiente manera: cada provincia o región eclesiástica elabora una lista de sacerdotes para ser nombrados obispos. La lista se envía a Roma y antes de cualquier nombramiento de un obispo por parte del Papa, el nuncio apostólico informa al Ministerio de Relaciones Exteriores y al Ministerio del Interior, quienes les informan si tienen alguna objeción.

La Conferencia Episcopal Francesa reúne a todos los obispos y cardenales activos que residen en la Francia continental y los departamentos de ultramar , así como a los cardenales franceses retirados que residen en Francia. Fue creado en 1964 . Está presidido desde 2019 por el arzobispo de Reims Éric de Moulins-Beaufort .

El número de sacerdotes católicos disminuye constantemente: el número de ordenaciones se dividió por 10 entre 1950 y 1990 y, a partir de 1980, la celebración de la misa dominical ya no estaba asegurada en la mitad de las parroquias de Francia . En 2012, oficiaron poco menos de 7.000 sacerdotes menores de 75 años. Cada año se ordenan de 80 a 90 sacerdotes, es decir menos de uno por departamento, cuando se necesitaría ocho veces más solo para cubrir el número de muertes Además, para compensar el pequeño número de sacerdotes, los laicos son cada vez más numerosos. más numerosos.proporcionan servicios en las parroquias: catequesis, preparación matrimonial, apoyo funerario, pero también finanzas, mantenimiento de registros. Desde la década de 1990, el diaconado ocupa un lugar de honor: el número de ordenaciones de diáconos es del mismo orden que el de sacerdotes, alrededor de 90 por año.

Representantes del culto protestante

La Federación Protestante de Francia es una asociación jurídica de 1901 creada en 1905 que tiene como objetivo representar y reunir a las iglesias y asociaciones protestantes en Francia . Su presidente es François Clavairoly desde 2013. La Iglesia protestante más grande de Francia es la Iglesia Protestante Unida de Francia , de confesión luterana - reformada , presidida por la pastora Emmanuelle Seyboldt desde 2017.

Representantes del culto musulmán

El Consejo Francés para el Culto Musulmán , creado en 2003 por el Ministerio del Interior , es el organismo representativo del culto musulmán en Francia, que reúne a miembros electos de grandes organizaciones; la Gran Mezquita de París , el Comité de Coordinación de los Musulmanes Turcos en Francia , el Rassemblement des Muslims de France y la Union des Organisations Islamiques de France , o independientes. Está presidido por Dalil Boubakeur desde 2019.

En 2004, tras la observación de que de los aproximadamente 1.200 imanes del país, el 75% eran extranjeros y un tercio no hablaba francés, hubo que organizar una formación. Diez años después, la falta de imanes formados en Francia todavía lleva a las comunidades a dejar trabajar a los voluntarios o llamar a los imanes de los países del Magreb o Turquía. En 2013, había alrededor de 1.800 imanes, a un tercio de los cuales se les pagaba.

Representantes del culto judío

El Consistorio Central Israelita de Francia es la institución representativa de la religión judía de Francia y nombra al Gran Rabino de Francia . Originalmente creado por Napoleón I er para administrar el culto judío en Francia según el modelo de las otras dos religiones oficiales ( católica y protestante ), deja de existir como institución pública oficial como resultado de la separación de la Iglesia y el Estado en 1905. . Ha sido presidido por Joël Mergui desde 2008. Haïm Korsia ha sido el Gran Rabino de Francia desde 2014.

El Consistorio no debe confundirse con el Consejo Representativo de Instituciones Judías en Francia, que es una asociación bajo la ley de 1901 cuya vocación es representar todas las tendencias sociales de la comunidad judía francesa.

Representantes del culto budista

La Unión Budista de Francia (UBF), fundada en 1986, proporciona vínculos entre las asociaciones budistas de Francia y todas las autoridades públicas. Tiene la forma de una federación sin ánimo de lucro y no política, las asociaciones que agrupan y congregaciones budistas rige por las leyes del 1 er de julio de 1901 ( asociación ley 1901 ) y 9 de diciembre de 1905, y sus decretos de aplicación. Ha sido presidido desde 2007 por Olivier Wang-Genh .

Notas y referencias

Notas

Referencias

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Ver también

Bibliografía

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