Salterio de Ginebra
El Salterio de Ginebra es una traducción completa de los 150 Salmos de David hecha en rima francesa, acompañada de melodías destinadas a ser cantadas durante el culto protestante. Este corpus de 150 salmos, acompañado de algunos himnos, se produjo en etapas sucesivas entre 1539 y 1562 en Estrasburgo y luego en Ginebra bajo la dirección y supervisión de Jean Calvin . Desde la década de 1540, fue la colección litúrgica oficial de la Iglesia Reformada de Ginebra. Las melodías, todas anónimas, se atribuyen a varios cantantes, entre los que destacan Guillaume Franc , Loys Bourgeois y Pierre Davantès .
Desde 1562, el corpus está ampliamente difundida en las comunidades de habla francesa y disfrutó de considerable número de ediciones, sufriendo sucesivas adaptaciones a la XVII ° y XVIII ° siglos.
Salterio de Ginebra y Salterio hugonote
El término Salterio de Ginebra se pone a menudo en competencia con el de Salterio hugonote y es aconsejable distinguir un poco entre estos dos nombres.
Por Salterio de Ginebra debemos entender el corpus poético y musical que constituye la colección oficial de la Iglesia de Ginebra (cuya primera edición completa apareció en 1562, y cuya génesis se expone a continuación). Esta colección está destinada originalmente a los calvinistas francófonos que viven tanto en Ginebra, en Francia o en los Países Bajos [aquellos a los que generalmente se les llama "los reformados"] a diferencia de los luteranos, por ejemplo, que a veces también cantan salmos en francés pero en diferentes versiones.
Por salterio hugonote nos referimos a todas las traducciones y adaptaciones que giran en torno al Salterio de Ginebra , incluido el mismo Salterio de Ginebra . De hecho, ha habido cuerpos en competencia no reconocidos por la Iglesia de Ginebra (como el Salterio de Lyon , el Salterio de Lausana ), ninguno de los cuales ha existido durante más de unos pocos años, así como numerosas adaptaciones o traducciones. totales o parciales, fieles o no, que en ocasiones se hacían sobre el modelo del Salterio de Ginebra (en alemán, italiano, bearnés, holandés, romanche, castellano, etc.). El Salterio hugonote abarca, por tanto, un movimiento más amplio, pero siempre connota de protestantismo, si no de evangelización.
La génesis del corpus: ediciones anteriores a 1562
El programa de Calvin
Jean Calvin quería que toda la audiencia pudiera participar del canto divino durante el culto religioso. En su tratado sobre la institución teológica de la religión cristiana (1536), insistió en la importancia del canto de los Salmos. Quiere crear un libro de canciones accesible a la gente.
Después de verse obligado a abandonar Ginebra en 1538, Calvino se trasladó a Estrasburgo. Se unió a la comunidad hugonote, donde también proporcionó muchos cultos. Fue en Estrasburgo donde aprendió sobre la versificación alemana de los Salmos escritos por Martín Lutero y otros. Calvin se ajusta a estos temas para la comunidad francesa y pidió al poeta Clemente Marot , que ya se había establecido en la mayoría de los Salmos en francés en el comienzo de la XVI ª siglo.
Aulcuns pseaulmes et cantiques (Estrasburgo, 1539)
En 1539 apareció en Estrasburgo la colección considerada la primera piedra del Salterio de Ginebra : el Aulcuns Pseaulmes et cantiques mys en chant . La edición se atribuye a Johann Knobloch, está hecha por iniciativa de Calvino y contiene trece salmos traducidos por Marot, seis salmos traducidos por Calvino, este último traduciendo también el Cántico de Simeón , los Mandamientos de Dios y el Credo . Todas las piezas tienen melodía, algunas de las cuales están extraídas de las canciones habituales de la Iglesia alemana en Estrasburgo en ese momento. Algunas de estas melodías se atribuyen a Wolfgang Dachstein o Mathias Greiter . Algunas han continuado (con algunas adaptaciones) en las siguientes ediciones: las de Sal.1, 2 , 15, 32, 33, 36, 51 , 67, 68, 69, 103, 114, 115, 130 , 137 y 143 .
La forma de las oraciones y los cánticos eclesiásticos (Ginebra, 1542)
Regresó a Ginebra en Septiembre 1541, Calvino publica un nuevo salterio en 1542, es La Forme des Prieres et chantz ecclesiastiques , una edición anónima atribuida al impresor Jehan Girard . La edición contiene 30 salmos traducidos por Marot, así como su traducción de la oración dominical y el Credo . De Calvino solo quedan 5 salmos, el Cantar de Simeón y los Mandamientos . Como en 1539 todas las piezas tienen melodías, las 13 nuevas melodías que aparecen se atribuyen a Guillaume Franc . De hecho, entre el regreso de Calvino a Ginebra y la publicación de la colección, Franc es el único cantor mencionado en los registros del Consejo de Ginebra. Además, una mención de16 de abril de 1543 parece vincular la composición de melodías con el aprendizaje de los niños (lo cual no es ilógico ya que les tocaba a ellos aprenderlas antes que nadie):
Salmos de David. - Ordenó por aultant que completemos los salmos de David y que es muy necesario componer un campo agraciado sobre icyeulx, que maystre Guillaume, el cantor, sea muy limpio para grabar a los niños [...].
La Forma de las oraciones de 1542 está precedida por un prefacio de Calvino: Como es algo muy requerido en la cristiandad ... , donde desarrolla la necesidad de la oración en la lengua vulgar y del canto; le sigue una forma para el bautismo, la celebración de la Última Cena, el matrimonio y la visita de los enfermos, constituyendo así el primer ritual protestante en Ginebra.
Cincuenta salmos con melodías (Ginebra, 1543)
Cuando Clément Marot se refugió en Ginebra en 1543, Calvino le pidió que continuara traduciendo los salmos en verso. Muerto en Turín en 1544, Marot no pudo completar su obra. En total, logrará traducir 49, así como el Cantar de Simeón , los Mandamientos , el Credo , el Saludo Angélico , las Oraciones antes y antes de la comida .
De estos salmos apareció una edición sin melodía en 1543 y el mismo año una edición con melodía, lamentablemente perdida. Con toda probabilidad, en cuanto a la Forma de las oraciones de 1542, las melodías se deben al cantor Guillaume Franc y dieciséis de ellas se perpetuarán sin cambios notables en la edición completa de 1562. En cuanto al prefacio de Calvino, se duplica de de longitud y toma su forma final. La edición de Ginebra de 1543 sirvió de modelo para las ediciones dadas a Lyon por Godefroy y Marcelin Beringen en 1548 y 1549.
De estos "cincuenta salmos" de Marot (de hecho 49 y el Cántico de Simeón ), aparecieron muchas ediciones sin música a partir de 1543, sobre todo en Lyon y París, con algunos salmos adicionales de otros traductores. Al no llevar melodías, no aparecen en el corpus del Salterio de Ginebra .
Octantus tres salmos (Ginebra, 1551)
Marot partió hacia Chambéry a finales de 1543, Guillaume Franc partió hacia Lausana alrededor de Julio 1545, la continuación del proyecto de Calvin debe, por tanto, recurrir a nuevos contribuyentes. Calvino confió el resto del trabajo de traducción a Théodore de Bèze ; incluso parece que Bèze comenzó por iniciativa propia. Llegó a Ginebra desde París en 1548, luego se estableció en Lausana en 1549 como profesor de griego en la Academia, y tradujo los cien salmos restantes en varias etapas.
En 1551 apareció la primera edición del Octante-trois psaumes , con melodías que sabemos fueron compuestas por el cantor Loys Bourgeois , que llegó de París en 1545. Esta primera edición, impresa por el impresor humanista Jean Crespin , no se encontró sólo en 1969. Además de esta edición, conocemos cuatro o cinco ediciones del mismo contenido, publicadas en Ginebra entre 1553 y 1555. Algunas de ellas están anexas a una Biblia . Ejemplo de una edición de los tres pseaumes del Octante : el de Jean Crespin en 1554 (sobre Gallica).
Los nueve salmos de Octantus (Ginebra, 1556)
En 1554, la edición del Octante trois pseaumes publicado por Jean Crespin ya ofrecía al final 6 nuevos salmos, incluidos dos sin melodía y cuatro para cantar sobre melodías anteriores. No fue hasta 1556 que estos fueron reinstalados entre los 83 salmos para constituir un corpus de 89 salmos. Estos aparecen en varias ediciones, en varios formatos y con diferentes prefacios y anexos, sin que se pueda determinar cuál es la primera.
Estos 83 salmos a veces se aumentan a 90 con la adición, a partir de 1556 en ciertas ediciones, del Sal. 67, para ser cantado en el cántico del Sal. 33. Entre 1556 y 1561 aparecieron 25 ediciones de este corpus, algunas adjunto a las ediciones de la Biblia o el Nuevo Testamento .
También es en la etapa de los nueve salmos de Octante cuando aparecen algunas ediciones variantes en Ginebra:
- de 1556 con además la traducción a la prosa de Loïs Budé (publicada independientemente en 1551).
- de 1556 con la solmización , de Pierre Vallette,
- de 1559 con las melodías reducidas a un solo tono (por iniciativa del cantor Pierre Vallette )
- de 1560 con una melodía cifrada que ayuda a cantar "en todo", introducida por Pierre Davantès
- de 1561 con las oraciones de Agustín Marlorat , oraciones breves colocadas después del salmo. Desaparecen después de 1564, oponiéndose el Concilio de Ginebra.
Las veinticinco ediciones de los tres salmos del Octante aparecieron sobre todo en Ginebra pero también en Lyon, París, Caen y Rouen, prefigurando la amplísima difusión que iban a tener las ediciones de 1562. Es el signo evidente de que los salmos de Marot y Bèze , con sus melodías oficiales de la Iglesia de Ginebra, ya se distribuyeron ampliamente en las comunidades reformadas de los países francófonos.
Ejemplo de edición del Octante neuf pseaumes : la de Pierre Davantès (Ginebra, 1560), sobre Gallica.
Ciento cincuenta salmos (Ginebra, 1562)
Contenido de la colección
Finalmente, Théodore de Bèze tradujo los 67 salmos que aún faltaban. En 1561, cedió los derechos de autor de sus últimas traducciones al dispensario para los pobres de Ginebra, que así podría generar ingresos. Completa así la traducción de los 150 salmos de David, a los que generalmente se añaden:
- la epístola de Calvino Como es algo muy requerido en la cristiandad ... firmado desde Ginebra10 de junio de 1543 ;
- la epístola en verso de Beza Rebaño pequeño, que en tu pequeñez ... ;
-
Los Mandamientos de Dios traducidos por Marot: Levanta el corazón, abre el oído ... ;
-
El Cántico de Simeón traducido por Marot: O deja Creador, en paz a tu siervo ;
(pero los documentos de respaldo pueden variar de una edición a otra).
Las 152 piezas tienen un total de 125 melodías. El autor de las últimas melodías (40 en total, 25 salmos cantados con melodías ya en uso) ha permanecido en el anonimato; solo se le nombra Maistre Pierre en un documento de archivo. Según la obra de Pierre Pidoux, la mejor hipótesis lleva a atribuirlas a Pierre Davantès , gramático y helenista, quizás también cantor, fallecido a finales deAgosto 1561. Su obra se considera generalmente de menor calidad que la de Guillaume Franc o Loys Bourgeois. Este último, habiendo salido de Ginebra a finales de 1552 para Lausana, no había estado disponible durante mucho tiempo para realizar este trabajo.
Aprovechando su viaje a París para asistir al Coloquio Poissy , Bèze obtiene un privilegio del rey en nombre del comerciante-librero lionesño Antoine I Vincent , para la impresión y venta del salterio completo con sus melodías (Saint-Germain en Laye ,19 de octubre de 1561, con confirmación en 26 de diciembre). Hecho esto, todo está listo para que el Salterio de Ginebra se imprima a gran escala .
Las ediciones de 1562: un corpus ampliamente distribuido
La difusión del Salterio de Ginebra en 1562 y en los años inmediatamente posteriores (1563, 1564) es una operación a gran escala que aún no había tenido equivalente en la historia de la publicación. El objetivo era difundir, de forma simultánea y lo más amplia posible, una edición correcta de la colección para darle de inmediato la condición de colección oficial.
Es en esta etapa cuando Antoine I Vincent , un poderoso comerciante-librero de Lyon, entra en estrecho contacto con las élites de Ginebra. A menudo viaja entre París, Lyon y Ginebra. La producción de libros que financia es muy importante y subcontrata su impresión a muchas imprentas, especialmente de Lyon. Su hijo Antoine II Vincent también es librero (esta desambiguación hace que el origen de los documentos de archivo a veces sea difícil de atribuir ...).
A nivel comercial, la colección está protegida por un privilegio de Ginebra durante 10 años obtenido del Petit Conseil, fechado 8 de julio de 1561. También está protegido por un privilegio real de 10 años concedido a Antoine Vincent sobre la extensión del reino de Francia. Por lo tanto, no se puede copiar sin el consentimiento de dicho Vincent. El privilegio es "transportado" por Jacques Danès en nombre de Antoine Vincent, el26 de febrero de 1562[no. st.] en París, en una ley que prevé el empleo de 19 impresores. Un acto similar se firmó en Orleans el20 de marzo de 1562 entre Jacques Danès y Eloi Gibier, librero en Orleans.
A nivel material, observamos que varios impresores de Lyon o Ginebra se equipan ocasionalmente con personajes musicales, y su impresión del Salterio de Ginebra será a menudo su primera edición musical. En los archivos de Ginebra se identifican varias compras de papel.
La organización del conjunto se delega en Antoine Vincent y su nombre a veces aparecerá en la dirección de los libros en lugar de la del impresor, o además de la del impresor. La financiación de las ediciones también se debe al poderoso comerciante y librero ginebrino Laurent de Normandie , de quien se sabe que ha almacenado cantidades considerables de copias.
Finalmente, las ediciones de 1562 que se han encontrado son treinta y dos. Ellos vienen de:
Caen :
- Pierre Le Chandelier y Pierre Gondouin, 1562, in-8 °,
- Simon Mangeant, 1562, en-8 °,
- Pierre Philippe, 1562, en-8 °
Ginebra :
- Etienne Anastaise (siguiendo la Biblia en-4 ° de 1562),
- Michel Blanchier, 1562, en-8 °,
- Jean Bonnefoy, 1562, en-8 °
- Thomas Courteau, 1562, en-8 °
- Thomas Courteau, 1562, en-16 °
- Antoine Davodeau y Lucas de Mortière, 1562, edición compartida con Jean-Baptiste Pinereul, en-8 °
- Antoine Davodeau y Lucas de Mortière, 1562, en-16 °
- Zacharie Durant (1562 o poco después), en-8 °
- Olivier Fordrin y François Duron, 1562, in-8 °
- François Jaquy, 1562, en-8 °, escaneado en e-rara .ch
- Jean I de Laon, 1562, en-8 °, digitalizado en e-rara .ch
- François Perrin, siguiendo la Biblia en folio, 1562
- François Perrin, 1562, in-8 °, edición compartida con François Le Preux en Lausana,
- François Perrin, 1562, en-32 °
- Jean-Baptiste Pinereul, 1562, en-8 °
- Jean Rivery, 1562, en-8 °
- Jean Rivery, 1562, en-16 °
Lyon :
- Antoine Cercia, 1562, en-8 °
- François Gaillard, 1562, en-16 °
-
Jean I de Tournes , 1562, en-16 ° (con una impresión preliminar)
París :
- Richard Breton, 1562, en-16 °
- Jacques I Du Puis, 1562, en-8 °
- Michel Fezandat, 1562, en-16 °
- Martin Le Jeune, 1562, en-8 °
- Jean Le Preux, 1562, in-8 °, edición compartida con Jean Le Royer
-
Adrian Le Roy y Robert Ballard , 1562, en-8 °
Ruán :
- Abel Clémence, 1562, en-8 °
- Abel Clémence, 1562, en-16 °
- Florent Valentin, 1562, en-8 °,
Sabemos por fuentes de archivo que el 27 de enero de 1562Ya se habían impreso 27.400 copias del Salterio de Ginebra . Esta cifra bastante considerable, que no tiene en cuenta las ediciones parisina, lionesa o normanda, sugiere una producción total de entre 50 y 80.000 ejemplares. En 1563 y 1564, el número de ediciones disminuyó pero siguió siendo significativo: alrededor de veinticinco en 1563 y quince en 1564.
La evolución de la colección después de 1562
En 1563 y 1564, el número de ediciones disminuyó pero siguió siendo significativo: alrededor de veinticinco en 1563 y quince en 1564 y la mayoría de ellas todavía se imprimían bajo el privilegio de Antoine I Vincent. En los años siguientes, su nombre desaparece gradualmente de las portadas, lo que indica que los impresores respetan cada vez menos el privilegio, hasta que desaparece después de 1568. Este año es también el de la muerte de Antoine I Vincent, y aunque el privilegio fue para durar hasta 1572 en principio parece que su hijo Antoine II no hizo nada para hacerla cumplir.
Entonces ediciones tener éxito y ganar terreno a finales del XVI ° siglo y durante el XVII ° siglo. Además de Ginebra y otras ciudades suizas, el Salterio de Ginebra se imprime en París, luego en Charenton, en Normandía en Caen, Rouen, Quévilly, Saint-Lô, Dieppe, más al sur en La Rochelle, Saumur, Montauban. En los viejos Países Bajos, las prensas funcionan en Amberes, Leyden, La Haya o Ámsterdam. La Revocación del Edicto de Nantes en 1685 y el éxodo de protestantes que desencadenó fuera del reino de Francia volverán a generar ediciones en Holanda, en los países de habla alemana, todavía en Suiza y en Inglaterra, todos países del Refugio.
Sin morder el XVIII ° siglo, los cambios en el texto son los siguientes: en 1587 una versión ligeramente modificada aparece bajo el sello de la Iglesia de Ginebra, considerada oficial. Se trata de sólo 70 modificaciones con el objetivo de pulir el texto, para eliminar algunos giros antiguos de frase. Está realizado bajo la autoridad de Théodore de Bèze y el profesor Corneille Bonaventure Bertram . Luego, el texto permanece estable hasta un intento de traducción modernizada por el ginebrino Jean Diodati , publicado en 1646 en Ginebra solo para una parte del corpus. Pero esta nueva traducción no tenía mañana.
Revisión de Valentin Conrart
La gran revisión del texto sólo intervendrá durante el tercer cuarto del XVII ° siglo, por iniciativa del poeta y académico Valentin Conrart . Muerto éste en 1675 sin terminar su obra, la revisión será completada por Marc-Antoine Crozat, sieur de La Bastide . Un primer lote de 51 salmos apareció en 1677, luego el Salterio completo en 1679. A partir de esa fecha, la versión retocada fue revisada por el pastor ginebrino Bénédict Pictet , hasta que fue aceptada oficialmente por la Iglesia de Ginebra en 1698 y que inmediatamente entró en uso en los templos.
En términos de melodías, ha habido varios intentos de transponer los salmos. Vemos salterios en los que todas las melodías se reducen a un solo tono: el primer intento proviene del cantor ginebrino Pierre Vallette de 1559 (todas las melodías están en C clave 4), luego de 1650 de Cornelis de Leeuw en las traducciones flamencas, en 1653 por Claude Légaré y desde 1658 por Antoine Lardenois . Todos ellos en tonalidad de Do 3. En 1677, el músico bernés Johann Ulrich Sultzberger propone una nueva transposición en tonalidad de Do 4, con motivo de una reedición de la armonización de Claude Goudimel .
Corpus competidores en francés
Se puede considerar que dos compañías compitieron con el Salterio de Ginebra : el Salterio de Lyon y el Salterio de Lausana (ver los artículos detallados correspondientes). Resumiendo:
- El Salterio de Lyon está compuesto por los Cincuenta Salmos traducidos por Marot (de hecho 49 Salmos y el Cántico de Simeón ), además de que, a partir de 1550, Jean Poitevin publicó en Poitiers su traducción de los Cien Salmos que faltaba por traducir al Ritmo francés . Entre 1554 y 1561 aparecieron nueve ediciones que ofrecían el salterio completo traducido por Marot y Poitevin, especialmente en Lyon, pero también en Rouen y París. En 1555, el músico Philibert Jambe de fer adaptó sus melodías a los cien salmos restantes. El resultado es, por tanto, un salterio completo, con sus melodías, es decir, un corpus estructuralmente idéntico al Salterio de Ginebra. Podemos suponer que se utilizó brevemente en las comunidades de Lyon, pero no hay pruebas. Sin embargo, el número de reediciones muestra cierto éxito.
- El Salterio de Lausana es una variante del Salterio de Ginebra que apareció solo una vez en Lausana en 1565. Se caracteriza por el hecho de que todos los salmos que en el Salterio de Ginebra fueron dotados de una melodía ya utilizada para otro salmo reciben aquí una melodía original compuesta por Guillaume Franc , un ex cantor de la Iglesia que luego se mudó a Lausana. Además de estas nuevas melodías, Franc hizo varias correcciones, eliminó pausas y síncopas y modificó algunas melodías. Esta empresa no tuvo seguimiento.
Las traducciones
Incluso antes de estar completo con sus 150 salmos, el Salterio de Ginebra es objeto de varias traducciones, que pueden o no retomar los metros y melodías del original y que reflejan claramente la progresiva difusión de las ideas reformadas en Europa.
- Fue en forma de salterio en italiano que el Salterio de Ginebra tuvo sus primeras repercusiones, incluso estando terminado. En 1554 apareció el XX Salmi di David, tradotti in rime volgari italiano ... , en Jean Crespin. Esta pequeña colección se incrementó luego en 1560 con el Sessanta salmi di David , reeditado ocho veces hasta 1650, y aumentado a cien salmos en 1683. Sobre la historia de este corpus de habla italiana, vea el Salterio italiano reformado .
- En 1557 apareció en Ginebra una edición de los salmos traducidos al castellano por Juan Pérez de Pineda . Aquí no hay melodías, pero la edición está claramente dirigida a los refugiados españoles en Ginebra. Otra edición debida a un misterioso "Juan Le Quesne" aparece todavía en 1606 en Ginebra, pero limitada a 60 salmos.
- Después de varias ediciones parciales publicadas entre 1556 y 1561, la primera edición completa en inglés apareció en 1562, traducida por Thomas Sternhold , John Hopkins y otros. Lleva melodías diferentes a las de Ginebra (la métrica de los salmos no toma la de Marot y Bèze); esta colección seguirá siendo un elemento importante de la liturgia protestante Inglés y, a menudo reimpreso hasta el XVII ° siglo. ¡No se revisará hasta 1828!
- En 1565 apareció en Toulouse una traducción de la rima gascona limitada a 58 salmos, debida a Pey de Garros .
- En 1566, el Salterio de Ginebra fue traducido al holandés por Pieter Datheen ( Petrus Dathenus ). Se convierte en la colección litúrgica oficial de las comunidades de habla holandesa y muy a menudo se imprimirá. A partir de ahí, la colección se traduce al portugués (1703), malayo (1735) y tamil (1755). En 1580, Philippe de Marnix de Sainte-Aldegonde realizó una nueva traducción , realizada en hebreo pero utilizando las melodías de Ginebra. A pesar de su innegable calidad poética, esta traducción no logrará superar a la de Datheen.
- Fue en 1573 en Leipzig cuando apareció la primera impresión de la traducción alemana dada por Ambrosius Lobwasser (se completó en 1565 y utiliza las melodías de Ginebra). Allí aparecen de nuevo muchísimas ediciones. La primera edición bilingüe francés-alemán apareció en 1587. La traducción de Lobwasser es en sí misma fuente de varias traducciones: en latín (1596), romanche (1661), Haut-Romanche (1683) y danés 1662.
- A partir de 1580 apareció en Cracovia una versión traducida íntegramente al polaco por Jan Kochanowski (1530-1584), adaptada por el músico Mikolaj Gomolka a melodías ajenas a las de Ginebra. Sin embargo, la colección sigue siendo una obra del movimiento protestante.
- En 1583 apareció en Orthez la traducción a la rima bearnesa de Arnaud de Salette , que no tenía más futuro que el de Pey de Garros.
- En 1587 apareció la traducción checa del Salterio de Ginebra , de Jiri Strejc Zabrezsky (Georg Vetter, 1536-1599). Tiene su origen en la traducción de Lobwasser y conoce dieciséis ediciones hasta 1602.
Armonizaciones parciales o completas
Incluso antes de completarse con sus 150 salmos y 125 melodías, el Salterio de Ginebra había captado la atención de los músicos. Los primeros que se interesaron por ella solo habían puesto música al texto de Marot, sin retomar la melodía (que en algunos casos aún no había sido compuesta). Otros luego compusieron piezas separadas, utilizando la melodía de Ginebra; también trabajaron en canciones espirituales.
Detallaremos aquí las obras que constituyen un escenario musical de un corpus parcial o completo de los Salmos de Ginebra. Encontramos en particular las siguientes colecciones:
- 1545 - Armonización para nota a 4 voces para nota de 31 salmos de Pierre Certon (París: Pierre Attaingnant, 1545). Incrementado a 50 salmos (París: Adrian Le Roy y Robert Ballard, 1555);
- 1546 - Armonización para 4 voces nota por nota de 31 salmos de Antoine de Mornable (París: Pierre Attaingnant, 1546);
- 1547 - Armonización a 4 voces nota contra nota de Loys Bourgeois (Lyon: Godefroy y Marcelin Beringen, 1547). Aún no incluye todas las melodías oficiales de Ginebra;
- 1547 - Armonización a 4 voces en contrapunto de Loys Bourgeois (Lyon: Godefroy y Marcelin Beringen, 1547). Incluye 23 salmos y el cántico de Simeón ;
- 1549 - Armonización a 4 voces en nota contra nota de Clément Janequin (París: Nicolas Du Chemin, 1549). Aumento a 82 salmos (París: Adrian Le Roy y Robert Ballard, 1559);
- 1552 - Armonización y ajuste en tablatura de laúd de 21 salmos de Adrian Le Roy (París: Adrian Le Roy y Robert Ballard, 1552);
- 1554 - Nota de 4 voces para armonización de notas de Loys Bourgeois (Lyon: Godefroy Beringen, 1554). Utiliza las melodías oficiales del Octante tres pseaumes de 1551;
- 1554 - Armonización y tablatura de 13 salmos de Guillaume Morlaye (París: Michel Fezandat, 1554);
- 1559 - Nota de 4 voces para armonización de notas de Philibert Jambe de fer (Lyon: Michel Du Boys, 1559). Contiene una armonización de los primeros salmos traducidos por Théodore de Bèze;
- 1559 - Armonización en contrapunto en tres partes de los 49 salmos de Marot de Michel Ferrier (Lyon: Robert Granjon, 1559), reeditado en París por Nicolas Du Chemin en 1568;
- 1561 - Armonización para 4 voces nota contra nota de Thomas Champion (París: François Trépeau, 1561);
- 1564 - Armonización a 4 voces nota contra nota de Claude Goudimel (París, Adrian Le Roy y Robert Ballard, 1564, luego Ginebra: Héritiers de François Jaquy, 1565). Anteriormente había aparecido una edición parcial de 83 Salmos (París: Adrian Le Roy y Robert Ballard, 1562). Numerosas reediciones hasta 1762, sobre la traducción francesa de Marot y Bèze, alemán de Ambrosius Lobwasser, romanche de Valentin de Nicolai, romanche de Grass, latín de Spethe;
- 1564 - Armonización a 4 voces nota contra nota de Richard Crassot (Lyon: Thomas de Straton, 1564). Reeditado en 1565 y posiblemente en 1569;
- 1564 - Armonización a 4 voces nota por nota de Philibert Jambe de fer (Lyon: Antoine Cercia y Pierre de Mia, 1564). Reimpreso el mismo año para el autor, Pierre Cussonel y Martin La Roche;
- 1565 - Armonización a 4 voces nota contra nota de Hugues Sureau (Rouen: Abel Clémence, 1565).
- 1565 - Armonización a 3 voces de Jean Servin (Orleans: Loys Rabier, 1565);
- 1567 - Reducción al laúd por Adrian Le Roy de la armonización de Goudimel (París: Adrian Le Roy y Robert Ballard, 1567). Probablemente editado parcialmente anteriormente (83 Salmos, 1562);
- 1567 - Armonización a 4 voces nota contra nota de Pierre Santerre (Poitiers: Nicolas Logerois, 1567, perdido);
- 1583 - Armonización en contrapunto a 4, 5, 6, 7 y 8 voces de Paschal de L'Estocart (Ginebra: Eustache Vignon; y Lyon: Barthélémy Vincent (impr. Ginebra: Jean de Laon), 1583;
- 1601 - Armonización de 4 a 8 voces de David Janszoon Padbrué , sobre la traducción al holandés de Pieter Dathen ;
- 1601 - Armonización a 4 y 5 voces nota contra nota de Claude Le Jeune (París: Pierre I Ballard, 1601). Probablemente compuesta alrededor de la década de 1570. Numerosas reediciones hasta 1737, sobre la traducción francesa de Marot y Bèze, alemana de Ambrosius Lobwasser, holandesa de Pieter Dathen, romanche de Jacob y Barthélémy Gonzenbach;
- 1602-1610 - Armonización en contrapunto floral a 3 voces de Claude Le Jeune (París: Pierre I Ballard, 1602, 1608, 1610 en tres suites de cincuenta salmos);
- 1604-1621 - Armonización en contrapunto a 4, 5, 6, 7 y 8 partes por Jan Pieterszoon Sweelinck (impreso en cuatro libros: Ginebra [en 1604, en 1613 y en 1614, pero publicado en Amsterdam] y Haarlem [en 1621] );
- 1605 - Armonización de 46 salmos en 5, 6 y 8 voces por François Gras , compuestos antes de 1597 y publicados en Lyon en 1605 (perdido);
- 1606 - Armonización a 4 voces nota por nota de Samuel Mareschal (Basilea: 1606) sobre la traducción de Lobwasser;
- 1615 - Armonización y tablatura de 21 salmos de Nicolas Vallet (Amsterdam: el autor, 1615, reed. 1619);
- 1617 - Armonización y tablatura de los 150 salmos de Daniel Laelius (Arnheim: Jan Jansson, 1617);
- 1620 - Armonización y tablatura de los 150 salmos de Nicolas Vallet (Amsterdam: el autor, 1620);
- 1624 - Adición por Jean Le Grand , un cantor de la Iglesia de Ginebra, de una quinta y a veces una sexta voz a los salmos homófonos de Claude Le Jeune (Ginebra: para François Le Fèvre, 1624).
Notas
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El calificativo de hugonote se aplicó a los protestantes franceses desde los años 1555-1560. La invención del término salterio hugonote se debe ciertamente a Orentin Douen , que estaba situado en la segunda mitad del XIX ° siglo en el contexto de la lucha entre protestantes franceses "ortodoxa" protestantes franceses y "liberales". Fue muy virulento en esta disputa, que toca la idea misma que se tenía entonces del pensamiento de Calvino y, por tanto, de la obediencia que se debía a la colección oficial de Ginebra. Más allá de los términos del Salterio de Ginebra o del Salterio hugonote , el del Salterio de la Iglesia Reformada tiene menos connotaciones y es más unificador .
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Descripción en Pidoux 1962 n ° 39 / I. Facsímiles: 1919, 1932, 1955.
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Descripción en Pidoux 1962 n ° 42 / I, GLN n ° 41. Facsímil 1959.
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Pidoux 1962 vol. Yo p. 19.
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Pidoux 1962 n ° 43 / II.
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Pidoux 1962 n ° 43 / I.
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Pidoux 1962 n ° 48 / II y 49 / I, Guillo 1991 n ° 24 y 25.
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Johns 1969, Pidoux 1962 n ° 51 / II. Facsímil New Brunswick (NJ): Universidad de Rutgers, 1973, escaneado en Gallica .
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Lista en Guillo 1988 p. 30-31.
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Pidoux 1962 n ° 54 / I, GLN 244.
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Ver Pidoux 1962 n ° 56 / II, Guillo 1988 p. 31-32.
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Guillo 1988 p. 31-34.
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Detalle de todas las melodías en Pidoux 1962 vol. 1.
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Ginebra AEG, Archivos hospitalarios, H j 2, f. 58v y 59r. Citado de Marot 1986 p. 24.
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Esto equivale a decir que el privilegio se delega a los impresores, para que puedan imprimir estando protegidos como si ellos mismos fueran titulares del privilegio.
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Paris AN: MC LXXIII, 55, transcrito en Droz 1957 p. 282-283.
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Ver los contratos entre Antoine Vincent y el fundador de las cartas Pierre Bozon, 3 de febrero y 20 de noviembre de 1561. Ginebra AEG, citado por Droz 1957 p. 279.
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Schlaepfer 1957.
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Probablemente hubo otros. Las ediciones realizadas a nombre de Antoine Vincent continúan durante algunos años, mientras que otras no mencionan su nombre ni su privilegio, por lo que es probable que hayan sido falsificadas. La lista se basa en la próxima Bibliografía de salmos impresos en versos franceses .
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El facsímil se cita en la bibliografía siguiente para el año 1986. Esta edición lleva la solmización.
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Ver sobre Gallica la reedición de 1563 , 8 °, cedida por Bonnefoy.
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Marot, 1986 p. 28.
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Sobre la producción de estas ciudades, ver por ejemplo Desgraves 1988, Noailly 1988, Guillo 1990, Guillo 1991, Mellot 1991, Girard 1994, Le Petit 1994, Noailly 1995, Debard 2000.
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Ver Pidoux 1987. Esta referencia contiene la lista de alteraciones.
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Sobre la revisión de Conrart, ver Pidoux 1992. Paramos aquí la historia del Salterio de Ginebra . Otros contribuyentes amplificarán a la XVIII ª y XIX XX siglos.
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Sobre la historia de las transposiciones, ver Noailly 1987
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Sobre esta colección, ver en particular Weeda 2009 p. 145-149.
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Bibliografía de ediciones en Fontes 1985. Sobre el contexto, ver Weeda 2009 p. 159-166 Ver
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En el fondo, ver Weeda 2009 cap. XI. Bibliografía de estas ediciones en DKL 1975.
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Weeda 2009 p. 149-157.
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En el fondo, ver Weeda 2009 p. 205-207).
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Detalles de las ediciones en NOAILLY 1988-2 p. 42-50.
Bibliografía
En orden cronológico inverso:
- Robert Weeda, Rutas del salterio hugonote al Renacimiento , Turnhout, Brepols, 2009, 252 p. ( ISBN 2-503-53071-0 )
- Hans-Peter Schreich-Stuppan, “Las fuentes himnológicas de la Iglesia reformada italiana. Texto traducido del alemán por Gabrielle Brun y editado por Laurent Guillo ”, Salmo 17, 2006, p. 2-28.
- Eckhard Grunewald, Henning P. Jürgens y Jan R. Luth (eds.), Der Genfer Psalter und seine Rezeption in Deutschland, der Schweiz und den Niederlanden: 16-18. Jahrhundert , Tübingen, M. Niemeyer, 2004, 498 p. ( ISBN 3-484-36597-8 )
- Robert Weeda, Salterio Calvino: la historia de un libro popular en el XVI ° siglo (1551-1598) , Turnhout, Brepols, 2002, 229 p. ( ISBN 2-503-51343-3 )
- Jean-Marc Debard Salmos e impreso en Montbeliard Salterios la XVI ª a la XIX ª siglo , en el Salmo 15 (2000) p. 5-24.
- Gérard Morisse, Los textos de los salterios de 1562 , en Salmo 12 (1996) p. 2-14.
- Jean-Michel Noailly, Geografía de los salterios de la Francia protestante (1559-1685) , en Salmo 10-11 (1995) p. 27-40.
- Alain Girard, "El Salterio de hugonotes y Norman publicación del XVI ° siglo," Salmo 9 (1994) p. 195-208.
- Yves Le Petit, “El salterio hugonote en las Islas del Canal”, Salmo 9, 1994, p. 209-215.
- Pierre Pidoux, Franc - Bourgeois - Davantès: su contribución a la creación de las melodías del Salterio de Ginebra , Memoria mecanografiada inédita, depositada en varias bibliotecas por el autor. Ginebra, 1993.
- Pierre Pidoux, “Manuscritos autógrafos de los salmos de Valentin Conrart”, Salmo 7, 1992, p. 151-158.
- Gérard Morisse, “Le Psautier de 1562”, Salmo 5, 1991, p. 106-127.
- Jean-Dominique Mellot, "La edición de Rouen y el salterio hugonote la XVII ª siglo," Salmo 5, 1991, p. 102-105.
- Laurent Guillo, "Le Psautier de Paris et le Psautier de Lyon: a propos de dos corpus contemporáneos del Salterio de Ginebra (1549-1561)", Boletín de la Sociedad para la Historia del Protestantismo Francés , n ° 136, 1990, p. . 363-419 y n ° 137, 1991, p. 319-321.
- Laurent Guillo, Les Éditions musicales de la Renaissance lyonnaise , París, Klincksieck, 1991.
- Laurent Guillo, “ Jean Jannon y Pierre Jannon, editores del Salterio en Sedan (1641-1650)”, Salmo 4, 1990, p. 85-96.
- Laurent Guillo, “Cuarenta y seis salterios anteriores a 1562”, Salmo 2, 1988, p. 27-34.
- Louis Desgraves "Impreso Salterios la XVI ª y XVII XX siglos en Poitou, Saintonge y Aunis," Salmo , Nº 2, 1988, p. 35-41 y n ° 3, 1989, p. 56-59.
- Jean-Michel Noailly, Claude Goudimel, Adrian Le Roy y salmos CL: París, 1562-1567 , Tesis 3 e ciclo, Universidad de Saint-Etienne, 1988.
- Jean-Michel Noailly, "Los transponedores de los salmos: Vallette, Leeuw, Légaré, Lardenois y los demás", Psaume , n ° 1, 1987, p. 17-21.
- Pierre Pidoux, "Una primera revisión prudente de los salmos de Marot y Bèze, 1587", Salmo , n ° 1, 1987, p. 9-12.
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The Geneva Psalter: 1562-1685: imágenes comentadas y ensayo bibliográfico (prefacio de Jean-Daniel Candaux). Ginebra, Biblioteca Pública y Universitaria, 1986, no paginado ( ISBN 2-88220-001-3 )
- Clément Marot y Théodore de Bèze, Los salmos en verso francés con sus melodías: facsímil de la edición de Ginebra de Michel Blanchier, 1562, publicado con una introducción de Pierre Pidoux , Ginebra, Droz, 1986, reed. 2008. [Ver la introducción p. 7-33, debido a P. Pidoux y J.- D. Candaux].
-
Fontes hymnodiae Neerlandicae Printedi 1539-1700 = De melodieën van het nederlandstalig geestelijk Lied 1539-1700: en bibliografie van de gedrukte bronnen door CA Höweler & FH Matter , - Nieuwkoop: B. de Graaf, 1985.00200010
- Edith Weber, música protestante en lengua francesa , París, Honoré Champion, 1979.
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Das Deutsche Kirchenlied. 1: Verzeichnis der Drucke von den Anfängen bis 1800 , ed. Konrad Ameln, Markus Jenny, Walther Lipphardt. - Basilea, Bärenreiter, 1975 ( RISM B / VIII / 1).
- Francis A. Johns, “Pseaumes octante trois de Clément Marot (1551): informe de una copia sobreviviente”, Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance , n ° 31, 1969, p. 351-354.
- Pierre Pidoux, Le Psautier huguenot du XVI E siècle , Bâle, Bärenreiter, 1962. 2 vol.
- Eugénie Droz, "Antoine Vincent: Propaganda protestante por el salterio", Aspectos de la propaganda religiosa , Ginebra, Droz, 1957, p. 276-293.
- Heidi-Lucie Schlaepfer, “Laurent de Normandie”, Aspectos de la propaganda religiosa , Ginebra, Droz, 1957, p. 176-230.
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Emmanuel-Orentin Douen , Clément Marot et le Psautier huguenot : étude historique, littéraire, musicale et bibliographique, contenant les mélodies primitives des psaumes et des spécimens d'harmonie de Clément Jannequin [...] , Paris, Imprimerie nationale, 1878, 2 Vuelo. Archivo digitalizado en Internet.
- Félix Bovet, Historia del Salterio de las Iglesias reformadas , Neuchâtel y París, 1872.
enlaces externos
Discografia
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Salmos de la Reforma. Coro "La Camerata Barroco", La Trombicina, cornetas y saqueboutes. Dir. Daniel Meylan, órgano. Un CD, Hortus 664, 2009. Piezas de Claude Goudimel , Jan Pieterszoon Sweelinck , Samuel Mareschal.
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Los Salmos de David. Conjuntos Claude Goudimel y Per cantum, dir. Christine Morel. Un CD de Champeaux, 1997. Grabado enOctubre de 1996en la Colegiata de Saint-Martin de Champeaux. Piezas de Claude Goudimel , Claude Le Jeune , Jan Pieterszoon Sweelinck .
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Salmos de la Reforma . Conjunto Claude Goudimel, dir. Christine Morel. Un CD, Naxos 8.553025, 1994. Piezas de Claude Goudimel , Paschal de L'Estocart , Jan Pieterszoon Sweelinck .
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Canciones y salmos de la reforma . Conjunto Clément Janequin. Un CD de Harmonia Mundi, 2000, reeditado. 2007. Piezas de Paschal de L'Estocart , Claude Le Jeune , Clément Janequin , Nicolas Vallet , Benedictus Appenzeller , Roland de Lassus , Pierre Certon , Claude Goudimel , Loys Bourgeois , Eustache Du Caurroy , Claudin de Sermisy .
Exposiciones
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