La lapidación es una forma de ejecución en la que un grupo de personas arroja piedras a una persona hasta que esta última muere de un traumatismo contundente . Se ha documentado como una forma de castigo por delitos graves desde la antigüedad. Su adopción en algunos ordenamientos jurídicos ha provocado controversias en las últimas décadas.
La Torá y el Talmud prescriben la lapidación como castigo por una serie de delitos. A lo largo de los siglos, el judaísmo rabínico ha desarrollado una serie de limitaciones de procedimiento que han hecho que estas leyes sean prácticamente inaplicables. Aunque la lapidación no se menciona en el Corán , la jurisprudencia islámica clásica ( fiqh ) ha impuesto la lapidación como hadd (castigo prescrito por la Sharia ) para ciertas formas de zina (relaciones sexuales ilícitas) sobre la base de ciertos hadices (palabras y acciones atribuidas al profeta musulmán Mahoma ). Sin embargo, la ley islámica también contiene una serie de disposiciones que hacen que el delito de zina sea prácticamente indemostrable en la práctica.
La lapidación parece haber sido el método estándar de ejecución capital en el antiguo Israel. Su uso está documentado en la era cristiana primitiva, pero los tribunales judíos posteriormente evitaron generalmente las sentencias de lapidación. Sólo unos pocos casos aislados de lapidación legal se registran en la historia premoderna del mundo musulmán . Hoy en día, las leyes penales de la mayoría de los países de mayoría musulmana se derivan de modelos occidentales. En las últimas décadas, varios estados han incorporado la lapidación y otros castigos hudud ( plural de hadd ) en sus códigos penales bajo la influencia de movimientos islamistas . Estas leyes son de particular importancia para los conservadores religiosos debido a su origen bíblico, aunque en la práctica han desempeñado un papel fundamentalmente simbólico y han tendido a caer en desuso.
Recientemente, la lapidación ha sido un castigo legal o consuetudinario en los Emiratos Árabes Unidos , Irak , Qatar , Mauritania , Arabia Saudita , Somalia , Sudán , Yemen , el norte de Nigeria , Afganistán , Brunei y las áreas tribales de Pakistán , incluido el noroeste de Kurram. Valle y noroeste de la región de Khwezai-Baezai. En algunos de estos países, incluidos Afganistán e Irak, donde la lapidación no es legal, activistas, líderes tribales y otros la han llevado a cabo extrajudicialmente. En algunos otros países, incluidos Nigeria y Pakistán, aunque la lapidación ha sido una forma legal de castigo, nunca se ha practicado legalmente. La lapidación es condenada por organizaciones de derechos humanos y las condenas por lapidación han provocado controversias internacionales.
Apedrear proviene del latín lapis (piedra), que da al verbo lapidare que literalmente significa "atacar con piedras".
La lapidación es un método de ejecución conocido desde el período homérico , principalmente vinculado a crímenes sexuales y blasfemias: en la mitología griega , Ajax , hijo de Oïlée, escapa por poco de la lapidación después de intentar violar a Cassandra, que se refugió en el ' altar de Atenea' . Después de descubrir que mató a su padre y se casó con su madre, Edipo desea morir apedreado, pero al no encontrar a nadie a su alrededor que lo haga, decide sacarle los ojos. Cycnos apedreó al flautista que acompañaba a su segunda esposa a difundir calumnias y obligó al exilio a su hijo Ténès . Sin embargo, la lapidación no se usaba comúnmente en el período arcaico y más bien inspiraba cierta repulsión: Esquilo lo clasifica con decapitación , enucleación o empalamiento como las marcas de una verdadera "justicia de matadero" para los incivilizados Eumenides .
Muchos tiranos griegos son apedreados: Koes en Mitilene ( Herodoto, V, 38 ), Mennès en Cumas , Néarch en Élée , Phalaris en Akragas .
Otro acontecimiento histórico de lapidación se remonta a las guerras persas en 479 a. C. AD : el ateniense Lycides es apedreado por los participantes en la Boulè (asamblea) cuando propone aprobar la solicitud de rendición enviada por el persa Mardonios . Herodoto presenta la lapidación como un acto espontáneo de la multitud enfurecida, pero en Licurgo , un siglo después, es el resultado de un decreto ( psēphisma ) tomado formalmente por los miembros de la Asamblea, quienes se quitan las coronas que simbolizan su función antes de hacerlo. Se ha sugerido que los atenienses reinterpretaron un linchamiento a posteriori como un acto legal y ritual. Posteriormente, la lapidación en Atenas se vincula a los casos de traición ( prodosia ): así, Alcibíades, primo del compañero Alcibíades de Sócrates es condenado a muerte al mismo tiempo que este último por la profanación de los misterios eleusinos . Huyó y se unió a los siracusanos, oponentes de Atenas. Capturado a bordo de un barco enemigo, fue inmediatamente apedreado, por orden del estratega Thrasyllos .
Filóstrato en su Vida de Apolonio de Tiana informó lapidación de una "milagrosa", ubicado en Éfeso en I er siglo. Los efesios, enfrentados a una epidemia de peste, apelan a Apolonio de Tyana , famoso hacedor de milagros pagano, y también filósofo, quien les designa a un mendigo como "enemigo de los dioses" y los convence de que lo apedreen. Y creen descubrir, en el cuerpo de pelusa aplastado bajo las piedras, una criatura monstruosa, el demonio de la peste.
Los textos judaicos preveían la lapidación para castigar varios crímenes y actitudes consideradas criminales, tanto en el Pentateuco (término griego para la Torá ) como en los escritos rabínicos (el Talmud ). En cuanto al adulterio más en particular , se debe considerar que estas leyes se redactan en el marco de una ideología patriarcal que desconoce la igualdad de los sexos y que en una sociedad que considera el matrimonio como un acuerdo comercial, el adulterio corresponde a un atentado a la "propiedad "de otro hombre.
Sin embargo, la lapidación todavía se aplicaba en el primer siglo de nuestra era, como lo demuestra el pasaje del Evangelio sobre la lapidación de la mujer adúltera (Juan VIII, versículos 1-11): "El que esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella ”, o el martirio de San Esteban.
Posteriormente, incluso antes de la caída de Jerusalén, los judíos fueron dispersados en territorios del Imperio Romano donde su ley se había vuelto inaplicable aunque fueran mayoría, como en Córcega, donde, según Suetonio, el emperador Tiberio habría deportado a un cien mil. Después de la caída y destrucción de Jerusalén, la tendencia de la jurisprudencia judaica fue reducir la aplicación de castigos mortales, incluida la lapidación, o incluso eliminarlos por completo. Thomas Römer explica que “muchos rabinos también se han preguntado si la lapidación u otras sentencias de muerte previstas como castigo se aplicaban realmente en ese momento, o si se trataba más bien de una retórica disuasoria que tenía por objeto prevenir las transgresiones formuladas en estas leyes”.
El rabino Moshe Feinstein , una de las principales luminarias del judaísmo contemporáneo, escribió en su libro Igrot Moche, segundo volumen sobre Hoshen Mishpat , respuesta 68, "que aunque la ley judía no aboga por la pena de muerte en todos los casos, sin embargo permite que sea se aplica donde la ley del país lo permite. Sin embargo, esto debería limitarse solo a casos de asesinatos particularmente crueles, o en una situación en la que el derramamiento de sangre se esté descontrolando y la amenaza de la pena de muerte pueda restaurar el respeto por la ley. "
El rabino ortodoxo Aryeh Kaplan escribe sobre la pena de muerte en el judaísmo: “En la práctica, estos castigos casi nunca se invocan y existían principalmente como un disuasivo y para indicar la gravedad de los pecados por los que se reclamaban. De hecho, las duras reglas codificadas en la Torá para proteger a los acusados han hecho imposible la aplicación de estas sanciones, ya que el sistema penal puede volverse brutal y bárbaro a menos que se administre en una atmósfera de la más alta moralidad y piedad. Cuando estas normas cayeron entre el pueblo judío, el Sanedrín abolió voluntariamente este sistema de sanciones. "
Jerome H. Somers, presidente de la junta directiva de la Unión de Congregaciones Hebreas Estadounidenses , la organización judía más grande de los Estados Unidos con más de 870 congregaciones reformistas, se opone a la pena de muerte.
El rabino Ben Zion Bokser, uno de los principales rabinos del judaísmo conservador, explica: “Con demasiada frecuencia nos enteramos de que las personas que han sido condenadas por delitos han sido posteriormente exoneradas por nuevos hechos. En tales casos, las puertas de la prisión se pueden abrir y así reparar parcialmente la injusticia. Pero los muertos no pueden volver a la vida. Consideramos que todas las formas de pena capital son bárbaras y obsoletas. "
Rajm (رجم) es una palabra árabe que significa "apedrear". Se usa comúnmente para referirse al castigo Hadd en el que un grupo organizado arroja piedras a un individuo condenado hasta que muere. Según algunas versiones de la ley islámica ( Sharia ), esta es la pena prescrita para el adulterio cometido por un hombre casado o una mujer casada. La sentencia requiere una confesión de adulterio, o el testimonio de 4 testigos del acto en su contra (como lo requiere el Corán 24: 4), o embarazo fuera del matrimonio.
La pena de lapidación / Rajm o la pena de muerte por adulterio es un caso único en el derecho penal musulmán, ya que contradice la prescripción coránica ya existente para el sexo prematrimonial y extramarital ( zina ) que encontramos en el segundo verso de Sura An-Nur : “ El fornicario y el fornicario, cada uno los azota con cien azotes. [...] ”. Por esta razón, algunas sectas musulmanas heterodoxas como los Kharidjitas en Irak , así como los modernistas islámicos como los coránicos no están de acuerdo con la legalidad del rajm .
Sin embargo, la lapidación se menciona en varios hadices (informes que afirman citar lo que el Profeta Muhammad dijo palabra por palabra sobre varios temas, y que la mayoría de los musulmanes y los ulemas consideran la segunda fuente de la ley religiosa después del Corán) y, por lo tanto, la mayoría de las escuelas islámicas. La jurisprudencia ( madahib ), tanto sunita como chiíta, la aceptan como una pena prescrita por adulterio. La pena rara vez se ha aplicado en la historia del Islam debido a los estrictos requisitos probatorios estipulados por la ley islámica.
En la prácticaAl menos unas pocas fuentes ( Sadakat Kadri (en) , Max Rodenbeck (en) ) han señalado que, aunque es popular en forma abstracta, rajm se ha aplicado raramente en la historia islámica. Solo se ha registrado un caso de lapidación en toda la historia del Imperio Otomano y ninguno en Siria bajo el dominio musulmán. El Dr. Abdou-Rahman ibn Abdul Karim Al-Sheha, por su parte, afirma: “En toda la historia del Islam, solo se han observado dos o tres casos en los que esta pena se aplicó después de la propia confesión, a los infractores ya petición suya. " . De hecho, las técnicas fueron empleadas rápidamente a "reducir al mínimo la posibilidad" de que el embarazo de una mujer soltera se consideraría como evidencia tangible de zina y por lo tanto hacer que la justicia sea más compasivo, incluyendo "fantásticas presunciones" de la duración de la gestación. El período de la humana gestación . El clásico Hanafi fuqaha decidió que en lugar de nueve meses podría durar hasta dos años, los chafeitas cuatro y los malikitas cinco años. El bien guiado califa Omar absolvió una vez a una madre soltera embarazada con el argumento de que tenía "el sueño pesado" y "tenía relaciones sexuales sin darse cuenta".
Según el periodista Max Rodenbeck (en) :
"En casi todos los casos en los que se ha aplicado en los últimos años, la lapidación tuvo lugar en las zonas tribales o rebeldes fuera del control de los gobiernos centrales: los talibanes en Afganistán , el EIIL en Irak y Boko Haram en Nigeria , por ejemplo. De los cuarenta y nueve estados de mayoría musulmana en el mundo, seis retienen la sentencia por respeto a la tradición ... De estos países, solo Irán , que oficialmente impuso una moratoria a la lapidación en 2002 dejando un margen de maniobra a los jueces , lo aplicó con eficacia. "
Arabia Saudita ejecutó a cuatro personas por lapidación en la década de 1980 . Desde 2005, se han considerado o dictado sentencias de lapidación en Nigeria y Somalia por los delitos de adulterio y sodomía homosexual . Desde la introducción de la ley Sharia en el norte de Nigeria en 2000 , más de una docena de musulmanes han sido condenados a muerte por lapidación, pero ninguno ha sido lapidado. En un caso, un Tribunal de Apelación del Estado de Sokoto anuló una sentencia de lapidación alegando que la acusada divorciada puede no haber concebido a su hijo bajo zina (fornicación) porque podría. - ser usado durante cinco años (de acuerdo con la jurisprudencia de Malikite, que es predominante en el país). Otro tribunal de apelaciones estatal de Nigeria evaluó el límite máximo de gestación en siete años.
En Pakistán , "más de tres décadas de islamización oficial aún no han dado lugar a una sola lapidación efectiva" [...] y la pena fue abolida en 2006. Irán impuso oficialmente una moratoria sobre la lapidación en 2002, dejando un amplio margen de maniobra a los jueces para que prescriban la sentencia. Estas omisiones en la aplicación de la pena de lapidación se han atribuido a la publicidad y la presión de grupos de derechos humanos internos e internacionales , que consideran la lapidación como un asesinato mediante tortura.
Según el Observatorio Sirio de Derechos Humanos , entre julio de 2014 y febrero de 2015 , al menos 15 personas (seis hombres y nueve mujeres) fueron ejecutadas (no todas por rajm ) por Daesh en Siria por delitos de adulterio u homosexualidad.
Referencias en textos musulmanes En el CoránSe dice que Omar, el segundo califa bien guiado, dijo que "el verso de la lapidación" se recitó como parte del Corán. Otra explicación de por qué la pena de lapidación no se menciona en el Corán proviene de un informe atribuido a Aisha , una de las esposas de Mahoma :
[Informado por Aisha] “El verso sobre la lapidación y la lactancia del adulto por diez veces fue revelado, y fueron (inscritos) en una sábana colocada debajo de mi cama. Cuando el Mensajero de Allah falleció, estábamos preocupados por su muerte, y entró una cabra y se comió el panfleto. "
La mayoría de los eruditos musulmanes (con la notable excepción de Sheikh al-Albani ) consideraron que este hadiz era Mawdu '(inventado) y, por lo tanto, lo rechazaron ya que las cadenas comunes de transmisión ( asanid ) contienen narradores acusados de deshonestidad al revelar sus fuentes, o (en el caso de la versión del Musnad (en) de Ahmad ) las contradicciones con todas las versiones del hadiz son rutas auténticas ( Sahih ): no se menciona que la cabra se comiera el trozo de papel.
En el hadizSin embargo, muchos hadices sahihs (cuyas cadenas de transmisión son confiables según el criterio de los eruditos sunitas) describen la lapidación. Entre estos encontramos en particular el hadiz del discurso de Omar que prohíbe el matrimonio de placer , el último sermón de la peregrinación de despedida de Mahoma y el hadiz del verso de la lapidación.
El Sahih al-Bukhari , una colección de hadices considerados por la mayoría de los musulmanes como el libro más confiable después del Corán, informa sobre varias sunnah con respecto a la lapidación. Por ejemplo :
El libro 17 (el de las sanciones legales) de Sahih Muslim (que lleva el nombre del estudiante de al-Bukhari ) también contiene muchos hadices relacionados específicamente con la lapidación. Por ejemplo :
Otros hadices muestran que la lapidación no es un castigo exclusivo del adulterio, sino que también se puede aplicar a un hombre condenado por sodomía homosexual, violación o en el marco de Qisas ( ley del talión ):
gente de Lot: "Apedrear al que está arriba [del activo] y al que está abajo [al pasivo], apedrearlos juntos" "
Una obra islámica antigua, Musannaf (en) de Abd al-Razzaq (en) enumera, en su capítulo sobre el Rajm , 70 hadices que informan de casos de lapidación vinculados a Mahoma y 100 vinculados al sahaba u otras autoridades.
Según Aboubaker Djaber el Djazaïri , teólogo musulmán y profesor de la Universidad Islámica de Medina , solo un hadiz controvertido cita la lapidación como castigo por adulterio para un hombre casado o una mujer casada que ha tenido relaciones sexuales fuera del matrimonio. los testigos vieron claramente el adulterio.
Fiqh de lapidaciónEl Rajm , a veces escrito Rajam , ha sido ampliamente discutido en los textos de los tiempos tempranos, medievales y modernos de la jurisprudencia islámica ( fiqhs ).
Las personas que acusan a una mujer de adulterio pero no pueden traer cuatro testigos confiables (es decir, que se sabe que se abstienen de cometer pecados en público y en privado) del acto, un crimen conocido como Qadhf, القذف, tienen una sentencia de 80 latigazos y son inaceptables como testigos a menos que se arrepientan y se reforman.
Uno de los muchos comentarios legales islámicos, el Muwatta de Mâlik ibn Anas , afirma que el embarazo en disputa es prueba suficiente de adulterio y que la mujer debe ser lapidada hasta la muerte.
HanafismoEl Hanafi fuqaha concluyó que el acusado debe ser un muhsan en el momento de la relación sexual prohibida por motivos religiosos para poder ser apedreado. Un muhsan es un adulto, libre (que no es esclavo), un musulmán que ya ha tenido relaciones sexuales lícitas en el marco del matrimonio, exista este último o no. En otras palabras, la lapidación no se aplica a una persona que nunca ha estado casada en su vida (el único castigo obligatorio en tales casos es la flagelación en la plaza pública).
Como prueba, la jurisprudencia de Hanafi acepta lo siguiente:
La literatura sobre derecho musulmán hanafi especifica dos tipos de lapidación:
El Hanafi ulema especificó que el tamaño de las piedras que se usarán para el Rajm debe ser el tamaño de la mano, no demasiado pequeño para ser efectivo, pero tampoco demasiado grande para que la muerte no ocurra demasiado rápido.
Los hanafis siempre han sostenido que los testigos deben arrojar las primeras piedras en caso de que la condena sea provocada por testigos, y el cadí debe lanzar las primeras piedras en el caso de que la condena sea resultado de una admisión.
ChafeísmoLa literatura de la escuela Shafi'i tiene más o menos el mismo análisis de la ley musulmana que la escuela Hanafi. Sin embargo, recomienda que la primera piedra la arroje el imán o uno de sus representantes en todos los casos (testimonio o confesión), para luego que la comunidad musulmana presente en el lugar se sume a la ejecución de la sentencia. Otra diferencia radica en el hecho de que, entre los shafeitas, la retractación de la confesión no es suficiente para anular la pena de muerte por lapidación. Finalmente, donde los Hanafis insisten en la universalidad de la sentencia (los no musulmanes que residen en tierras islámicas están sujetos a ella), los chafeitas confían a cada comunidad no musulmana ( Millet ) ( dhimmi ) la tarea de administrar sus propios castigos.
HanbalismoEl faqîh hanbalita Ibn Qudama declara: “Los juristas musulmanes son unánimes sobre el hecho de que la lapidación es un castigo específico para los adúlteros casados, hombres y mujeres. El castigo está registrado en varias tradiciones y la práctica de Mahoma se erige como una fuente genuina que lo respalda. Esta es la opinión de todos los Compañeros, Sucesores y otros eruditos musulmanes excepto los Kharidjitas. "
La ley islámica hanbalita condena todas las formas de sexo consensuado pero religiosamente ilícito como punibles con el Rajm . Sin embargo, los eruditos hanbalitas insisten en que las relaciones homosexuales entre hombres deben ser castigadas con la decapitación , en lugar del Rajm, como recomienda la madhab malikita del Islam.
MalikismoLa escuela de jurisprudencia Malikite ( fiqh ) afirma que la lapidación es la pena prescrita para las relaciones sexuales ilícitas realizadas por una persona casada o viuda, así como para cualquier forma de relaciones homosexuales entre hombres. Mâlik ibn Anas , el fundador del fiqh Malikite, consideró que el embarazo de una mujer soltera era una prueba concluyente de zina . También dijo que el embarazo es desafiado también pruebas suficientes de adulterio, y que cualquier mujer musulmana embarazada de un hombre con el que no está casado en el momento del embarazo, debe ser lapidada hasta la mort.Dans La Risala (ar) (obra de referencia de la escuela Malikite ), Al-Qayrawânî sostiene que no se debe creer a la mujer embarazada que afirma haber sido violada e incurre en lapidación en público hasta que sobreviene la muerte, a menos que proporcione un testigo que pueda respaldar su afirmación, pide ayuda en el momento de la violación o vuelve sangrando si era virgen . Más tarde, los eruditos musulmanes malikitas desarrollaron el concepto de "embrión dormido", que estipulaba que una mujer divorciada podía escapar a la pena de lapidación si permanecía soltera y quedaba embarazada en cualquier momento dentro de los 5 años posteriores a su nacimiento. Luego se supuso que había sido fecundada por su ex marido, pero que el embrión había permanecido "dormido" durante 5 años.
Jafarismo (Doceava escuela chiíta)El Libro de castigos legales de Kitab al-Kafi proclama la lapidación como el castigo prescrito para las relaciones sexuales que no están permitidas por la ley Sharia.
A diferencia de las escuelas sunitas, la ley islámica chiita , en los casos relacionados con la pena de lapidación, acepta mujeres como testigos, pero considera que su testimonio vale la mitad que el de un hombre. Por lo tanto, antes de que un acusado sea condenado a lapidación en el sistema chiíta, los testigos pueden ser:
Sin embargo, es imposible que 8 mujeres testifiquen porque los testigos deben incluir al menos un hombre. Además, los fuqaha chiítas otorgan poderes discrecionales al juez en los casos de homosexualidad (tanto masculina como femenina), para que pueda condenar al acusado a la pena de muerte ya sea por decapitación (como en las escuelas Hanbalite y Shafeite). por lapidación (como en la escuela Malikite), o por precipitación desde una elevación, o por la estaca . Este último castigo a menudo se considera prohibido en el sunnismo, debido al comentario de Ibn Abbas de que Mahoma prohibió el castigo con fuego (exclusivo de Alá) sobre los hombres, pero no en el chiísmo Doceavo, que afirma muchas tradiciones en las que se dice que Ali tiene quemaron vivos a ghulāts y homosexuales.
Perspectivas contemporáneasLos pensadores islamistas contemporáneos no están de acuerdo sobre la aplicabilidad de la lapidación por adulterio. Aunque los textos religiosos a menudo dan ejemplos con y sin lapidación, el Corán no prescribe la lapidación como castigo por ningún crimen, solo menciona el látigo como castigo por zina . Sin embargo, la mayoría de los ulemas sostienen que hay suficiente evidencia en los hadices para extraer una regla. La gran mayoría de los musulmanes consideran el hadiz, que describe las palabras, los hechos y el ejemplo dado por Mahoma a la humanidad durante su vida, como una fuente de derecho y autoridad religiosa más allá del Corán. Consideran el hadiz sahîh como una fuente válida de la sharia, lo que justifica su creencia en el vigésimo primer verso de Sura Al-Ahzab , así como en otros versos.
La confiabilidad del hadiz es cuestionada por los coránicos que rechazan todos los hadices y, por lo tanto, también la pena de lapidación.
El Dr. Mohammad Enayatullah Asad Subhani sostiene que la lapidación no es la pena prescrita para la fornicación, como se entiende generalmente, y que tampoco forma parte del Hudud . Su libro Haqeeqat-e-Rajm (La verdad sobre la lapidación) fue ampliamente criticado por los Ulema, ya que había tratado de disipar las dudas sobre las penas prescritas por el Islam para varios delitos. Javed Ahmad Ghamidi (en) postula que los versículos del Corán prescriben la lapidación sólo para aquellos que habitualmente cometen fornicación como lo hacen las prostitutas, lo que entonces constituye "corrupción en la tierra", que está en peligro de muerte según los versículos 33 y 34 de la Sura Al- Ma'ida . Sin embargo, muchos estudiosos de la corriente principal del Islam rechazan la mayoría de los pensamientos y opiniones de Ghamidi como desviados del Islam clásico.
Otro: la lapidación de SatanásAdemás, la lapidación de Satanás es una ceremonia simbólica que realizan los musulmanes durante la peregrinación a La Meca , el Hajj .
La muerte por lapidación es una tortura todavía presente en el sistema legal de algunos países de mayoría musulmana: Nigeria , Arabia Saudita , Sudán , Afganistán , Emiratos Árabes Unidos , Yemen y posiblemente Irán . El 3 de abril de 2019, el sultán Hassanal Bolkiah introdujo la muerte por lapidación en Brunei .
La lapidación es ilegal en Afganistán , pero a veces es practicada extrajudicialmente por líderes tribales o insurgentes talibanes en algunas partes del país. Antes del gobierno talibán , la mayor parte de Afganistán, con la excepción de la capital, Kabul , estaba controlada por caudillos o líderes tribales. El sistema legal afgano dependía en gran medida de la cultura local de una comunidad individual y de la ideología política o religiosa de sus líderes. También se han registrado casos de lapidación en zonas sin ley, donde los vigilantes cometieron el acto con fines políticos. Tan pronto como los talibanes tomaron el poder, se convirtió en una forma de castigo legal por ciertos delitos graves o adulterio. Después de la caída del gobierno talibán, la administración Karzai , establecida por Estados Unidos y sus aliados de la OTAN , restauró el código penal de 1976, que no preveía el uso de la lapidación como sanción judicial. En 2013 , el Departamento de Justicia (en) propuso restaurar la plaza pública sobre la lapidación como castigo por adulterio.
En Arabia Saudita , cualquier acto de sodomía cometido por un no musulmán con un musulmán se castiga con la lapidación. Se notificaron cuatro casos de ejecución por lapidación entre 1981 y 1992 .
A partir de 3 de abril de 2019, cualquier musulmán declarado culpable de sodomía o adulterio será apedreado hasta la muerte, según el nuevo código penal introducido en Brunei. Se requerirá "un grupo de musulmanes" para presenciar la ejecución del castigo. Brunei se convirtió en el primer país del sudeste asiático en adoptar oficialmente la lapidación pública como forma de sanción judicial.
la 5 de mayo de 2019, justo antes del inicio del Ramadán , el sultán de Brunei , Hassanal Bolkiah anuncia por televisión que la moratoria de la pena de muerte observada de facto en el país desde 1957 (fecha de la última ejecución) también se aplicaría a las nuevas disposiciones penales introducidas en efecto un mes antes. También se comprometió a que el país ratificaría la convención de las Naciones Unidas contra la tortura , que había firmado.22 de septiembre de 2015.
La lapidación ha sido una forma legal de castigo judicial en los Emiratos Árabes Unidos desde finales de la década de 1970 . En 2006 , un expatriado fue condenado a muerte por lapidación por adulterio. Entre 2009 y 2013 , varias personas fueron condenadas a muerte por lapidación. En mayo de 2014 , un ama de llaves asiático fue condenado a muerte por lapidación en Abu Dabi .
la 14 de septiembre de 2009, el Consejo Legislativo saliente de Aceh aprobó un estatuto que preveía la lapidación de los adúlteros casados. Sin embargo, el gobernador Irwandi Yusuf (as) se negó a firmar el acuerdo, convirtiéndolo en una ley sin fuerza legal y, en opinión de algunos, sigue siendo un proyecto de ley, en lugar de una ley real. En marzo de 2013 , el gobierno de Aceh eliminó la disposición sobre lapidación de su propio proyecto de nuevo Código Penal.
La pena de lapidación está consagrada en el Código Penal iraní en los artículos 99 y siguientes, que es una base legislativa extraída de los textos islámicos (Sharia) redactados en el momento de la revolución islámica de Irán en 1979 por el Consejo de Guardianes de la Constitución . Sin embargo, estos textos no son leyes aplicables (decretos, órdenes), a diferencia del Código de Procedimiento Penal. De hecho, el sistema judicial iraní proporcionó desde el principio, una triple modificación de las leyes de la Sharia y este código penal haciendo imposible este tipo de condenas.
Según Amnistía Internacional , tres personas fueron apedreadas entre 2006 y 2007, y en enero de 2008 nueve mujeres y dos hombres condenados a lapidación esperaban la ejecución de sus condenas, pero estas acusaciones son refutadas por el régimen de Teherán, apoyándose en la sentencia iraní. sistema judicial que no permite tales condenas.
Reacción del gobierno iraníLas autoridades iraníes niegan haber utilizado la pena de lapidación o condenar a menores y consideran que se trata de propaganda occidental. Según el código penal de Irán, los funcionarios iraníes argumentan que incluso si un tribunal dictaminara una condena por lapidación, un tribunal superior la revocaría de inmediato.
En 2007 , Doaa Khalil Assouad , una joven de 17 años de una tribu yezidi , no musulmana, fue apedreada en el Kurdistán iraquí por miembros de su comunidad, incluidos miembros de su familia, porque amaba a un musulmán y fue acusada de convertirse al Islam para casarse con ella. Este asesinato fue filmado usando teléfonos celulares y luego transmitido por Internet. Después de recibir varias patadas, la mataron a golpes con piedras y bloques de hormigón. La policía iraquí, presente en el lugar, no intervino porque fue un asesinato por honor .
En febrero y marzo de 2012 , al menos catorce jóvenes fueron apedreados en Bagdad por las milicias chiítas por adoptar el estilo " emo " occidental en sus ropas y peinados.
Un hombre iraquí de 30 años fue lapidado hasta morir el 21 de agosto de 2014, en la ciudad norteña de Mosul , después de que un tribunal establecido por Daesh lo condenara a muerte por el delito de adulterio.
Desde la introducción de la ley Sharia en el norte (predominantemente musulmán) de Nigeria en 2000 , más de una docena de musulmanes nigerianos han sido condenados a muerte por lapidación por delitos sexuales que van desde el adulterio hasta la sodomía. Sin embargo, ninguna de estas sentencias se cumplió. Fueron destituidos en apelación y los culpables condenados a penas de prisión o sin ejecución, en parte debido a la presión de grupos de derechos humanos. La sentencia de muerte de Amina Lawal en 2002 en Nigeria (anulada en apelación el año siguiente) recibió mucha publicidad.
En mayo de 2012 , un tribunal sudanés condenó a muerte a Intisar Sharif Abdallah por adulterio; los cargos fueron apelados y retirados dos meses después. En julio de 2012 , un tribunal penal de Jartum , Sudán , condenó a Layla Ibrahim Issa Jumul, de 23 años, a muerte por lapidación por adulterio. Amnistía Internacional informó que se le negó un abogado durante el juicio y que fue condenada únicamente sobre la base de su confesión. La organización la nombró presa de conciencia, "recluida solo por sexo consensual", y presionó para que fuera puesta en libertad. En septiembre , el artículo 126 del Código Penal de Sudán (1991), que preveía la muerte por lapidación por apostasía, fue enmendado para prever la muerte por ahorcamiento .
Ha habido informes de varias lapidaciones por parte de yihadistas del grupo Estado Islámico, generalmente por adulterio, por haber tenido relaciones sexuales fuera del matrimonio o por homosexualidad.
En 2004, durante el caso Ghofrane Haddaoui , dos menores fueron condenados a 23 años de prisión por lapidación de la joven que se había negado a tener relaciones sexuales con uno de los acusados. Este hecho criminal provoca indignación sobre la condición de las jóvenes de origen musulmán en los barrios populares de Francia.
La lapidación es condenada por muchos grupos, religiosos y laicos, por diversas razones. Algunos grupos, como Amnistía Internacional y Human Rights Watch , se oponen a cualquier forma de pena de muerte .
Esta lucha se reactivó en agosto de 2010 por las reacciones a la sentencia de muerte de Sakineh Mohammadi Ashtiani , una mujer azerí iraní , condenada en 2006 por adulterio y luego por asesinato.
“De hecho, tienes en el Mensajero de Allah un modelo excelente [a seguir], para cualquiera que espera en Allah y en el Último Día e invoca a Allah con frecuencia. "
- El Corán , "Los confederados", XXXIII , 21, (ar) الأحزاب
“Di: 'Obedece a Allah y al Mensajero. Y si le das la espalda ... ¡a Alá no le gustan los infieles! "
- El Corán , "La familia de Imran", III , 32, (ar) آل عمران
"¡Y obedece a Allah y al Mensajero para que él tenga misericordia de ti!" "
- El Corán , "La familia de Imran", III , 132, (ar) آل عمران
“¡Oh, creyentes! Obedece a Allah y obedece al Mensajero y a los que están al mando. Entonces, si peleas en algo, envíalo de vuelta a Allah y al Mensajero, si crees en Allah y en el Último Día. Será mucho mejor y mejor interpretación (y resultado). "
- El Corán , "Las mujeres", IV , 59, (ar) النساء
“¡Oh, creyentes! Obedece a Allah y a Su Mensajero y no te apartes de él cuando lo escuches (hablar). "
- El Corán , "El botín", VIII , 20, (ar) الأنفال
“El día que sus rostros se vuelvan y se vuelvan en el Fuego, dirán: '¡Ay de nosotros! ¡Si tan solo hubiéramos obedecido a Allah y obedecido al Mensajero! ""
- El Corán , "Los confederados", XXXIII , 66, (ar) الأحزاب