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Presidente Sociedad de Oceanistas | |
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| 1972-mil novecientos ochenta y dos | |
| Roger jean heim José Garanger ( d ) |
| Nacimiento |
22 de julio de 1925 Lyon |
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| Muerte |
4 de agosto de 2019(en 94) Punaauia |
| Nacionalidad | francés |
| Capacitación | Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones Orientales |
| Actividad | Antropólogo , etnólogo |
| Padre | Jules Guiart |
| Trabajé para | Ecole Pratique des Hautes Etudes |
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| Sitio web | www.jeanguiart.org |
Jean Guiart , nacido el22 de julio de 1925en Lyon y murió el4 de agosto de 2019en Punaauia , es un antropólogo y etnólogo francés especialista en Melanesia .
Su padre, Jules Guiart , era profesor de parasitología e historia natural médica, y su abuelo, profesor especializado en psiquiatría. Su tío abuelo, el profesor Charles Bouchard, era director de medicina del ministerio de educación pública. Su otro tío abuelo, Sir Marc Armand Ruffer, era médico jefe para el Cercano Oriente con base en Egipto.
Su padre pertenecía a una línea de funcionarios de salud de padres a hijos. Su madre, Hélène Pierret, era de una familia de médicos y banqueros establecidos en Inglaterra, Francia y Alemania y cuyas raíces estaban en Silesia . Por lo tanto, la familia es tradicionalmente trilingüe, francés, inglés y alemán.
A los dieciséis años, Jean Guiart jugó un papel menor en la resistencia, haciendo papeles falsos para las familias judías y para los que se resisten a STO , el servicio de trabajo obligatorio en Alemania. Su conocimiento del alemán le permitió escapar de un arresto por parte de la Gestapo en la primavera de 1943 en un tren entre Lyon y Valence .
Nacido en Lyon, estudió allí en el Lycée Ampère , luego en París. Después de un semestre durante el invierno de 1943-1944 en el Seminario de la Facultad de Teología Protestante en París donde los estudiantes eran demasiado vichyte para su gusto, se concentró en una licencia libre (sociología, con honores y una disertación sobre Marx , en su totalidad guerra, la psicología, la mención estética, la historia de las religiones, con una disertación sobre maná; etnología, la mención ciencia) y en la enseñanza de Maurice Leenhardt en el 5 ° sección, Ciencias religiosas, de la Escuela Práctica de Altos Estudios . Añadió el diploma de la Escuela de Idiomas Modernos orientales , oceánico Idiomas, entonces el diploma de EPHE 5 ª sección por su trabajo en Tanna (isla de Vanuatu). La tesis doctoral viene después, de fórmula antigua, con una gran tesis sobre la estructura del cacicazgo en el sur de Melanesia y una pequeña tesis sobre la mitología de la máscara en Nueva Caledonia . El jurado incluye a Raymond Aron , Claude Lévi-Strauss , Georges Balandier , André Leroi-Gourhan , Henri Bastide y Raymond Firth de la London School of Economics en Londres. Sus supuestos santos patronos son Maurice Leenhardt y Claude Levi-Strauss (2013: 275).
Jean Guiart es un especialista en las artes y religiones de Oceanía , en particular las de Nueva Caledonia ( Kanak ) y Vanuatu . Hizo una importante contribución al estudio de la profecía y el milenarismo melanesio antes y después de la guerra, falsamente conocido como el culto cargo . Destaca la racionalidad del comportamiento prenacionalista. Trabaja en Nueva Caledonia, Islas de la Lealtad , Vanuatu ( Ambrym , Malekula , Tanna , Espíritu Santo , Éfaté y Shepherd Islands ). Practica la observación silenciosa además de las técnicas de campo tradicionales. Es el único antropólogo francés que trabaja en la región que ha anotado, con una pequeña tabla, parcela por parcela, los sistemas de tenencia de la tierra. El único que ha pasado del registro de unas pocas genealogías al de establecer coberturas genealógicas teniendo en cuenta toda la población de un todo social coherente, mucho más allá de la escala de aldea . La recopilación de información detallada en una escala nunca alcanzada por un individuo solo le proporciona algo para ilustrar y analizar en silencio la mayoría de los eventos que ocurren y son impermeables para la mayoría de los europeos . Su formación lingüística se debe a André-Georges Haudricourt , en un momento al que se le prohibió enseñar en la Sorbona y que luego ofició en un sótano de la Cité Universitaire. Su formación antropológica se debe a Maurice Leenhardt , sucesor de Marcel Mauss en la quinta sección, ciencias religiosas, de la École Pratique des Hautes Études, antecesor de Claude Lévi-Strauss . Este último lo introdujo en la vida académica al hacerlo elegir para una dirección de estudios de religiones del Pacífico en esta misma sección de la EPHE.
Fue director de estudios de la École Pratique des Hautes Etudes , profesor de etnología general en la Sorbona (1968-1973), donde sucedió a André Leroi-Gourhan . Dirigió la unidad de docencia e investigación de las ciencias sociales en la Sorbona de 1969 a 1973, reorganizando la enseñanza de lo que correspondía a la licencia y obteniendo el fin de la contienda constante del sistema que estaba en proceso de liberalizar empíricamente al tiempo que ubicaba la autoridad de la profesión docente sobre bases más sólidas. En 1968, fue el único maestro de rango magistral empleado todos los días en la Sorbona, protegiendo, con su presencia, los locales y las colecciones de obras preciosas del saqueo . De 1973 a 1988, profesor de etnología en el Museo Nacional de Historia Natural y director del laboratorio de etnología del Musée de l'Homme , donde establece una nueva política expositiva, tanto en París como en las provincias, e inicia la renovación de las galerías públicas experimentando con nuevos medios de presentación y agilizando los comentarios ofrecidos al público. Al mismo tiempo, constituye las colecciones de Oceanía, mediante compras en tierra y por lo tanto a bajo costo para las autoridades públicas, y en el mercado internacional, al mismo tiempo que mediante paradas aduaneras selectivas, utilizando los créditos que pone a su disposición. Malraux y sus sucesores en el Ministerio de Cultura, y con el apoyo activo de Claude Lévi-Strauss y Georges-Henri Rivière. Estos artefactos son ahora parte de la colección del Musée des arts premiers du quai Branly .
Está muy interesado en el vínculo entre etnología y arqueología, ya que, a propuesta de André Leroi-Gourhan, reclutó a José Garanger para un programa de excavaciones en relación con la tradición oral (en lugar de excavar solo los sitios costeros aparentes debido a " kjoekenmoedings " o caracoles, un montón de basura formado principalmente por conchas. Le pide, por un lado, que las decisiones de excavación sean tomadas por los propios isleños interesados, dueños de los sitios, y que trabaje en los sitios solo con los descendientes sólo el derecho tradicional a tocarlos, en lugar de traer mano de obra externa, lo que puede provocar el enojo de los beneficiarios. José Garanger acepta fácilmente estas condiciones y las cumple, lo que asegura su reputación internacional. Es el primer arqueólogo que lo ha hecho. , en contradicción con la arqueología anglosajona, que la mayoría de las veces excavaba sin pedir permiso a grupos de descendientes de maestros. muchos sitios, y que en Nueva Zelanda había logrado enfurecer a las comunidades maoríes.
Mientras era un joven investigador en Numea , conoció a su futura esposa, Joséphine, oriunda de las Islas de la Lealtad en Nueva Caledonia , con quien se comprometió. Cuando quiere presentarle a su prometida a su manager, éste le dice: "¿Quieres casarte con una mujer negra?" ¿Te das cuenta de que podría arruinar tu carrera? " Y la administración quiere enviarlo a África . Impresionado por esta reacción, declaró en 1974: “Mi gerente era un racista. Como era un auténtico erudito, su posición era absurda: ¿cómo se puede impedir que un antropólogo se case con una mujer de una raza diferente a la suya? Pero el prejuicio es duro porque incluso ahora no hay más del uno por ciento de nosotros casados con una mujer de una raza diferente, cuando deberíamos estarlo al cincuenta por ciento. " .
Tras su jubilación, vivió en Nouméa en Nueva Caledonia , luego en Tahití , y en 1997 fundó su propia editorial, Le Rocher-à-la-Voile.