| Nacimiento |
19 de marzo de 1878 Avranches |
|---|---|
| Muerte |
8 de enero de 1961 París |
| Nombre de nacimiento | Georges Scelle |
| Nacionalidad | francés |
| Capacitación |
Agregación de Derecho del Instituto de Estudios Políticos de París en Francia |
| Ocupaciones | Abogado , profesor universitario , juez |
| Trabajé para | Universidad de Paris |
|---|---|
| Miembro de |
Instituto de Derecho Internacional Instituto de Derecho Internacional (1929) |
| Distinción | Orden Nacional de la Legión de Honor |
Georges Scelle , nacido el19 de marzo de 1878en Avranches , y murió el8 de enero de 1961, es abogado y profesor de derecho francés . Actor del pacifismo jurídico y especialista en derecho internacional , fue miembro de la Comisión de Derecho Internacional de las Naciones Unidas . Es autor de numerosos e importantes escritos sobre la necesidad de una federación europea capaz de protegerse de los peligros de una nueva catástrofe (prevista por un gran número de intelectuales durante el período de entreguerras ).
Nacido en la rue de Lille, en Avranches, donde su padre es abogado, Georges Scelle sobresalió en el colegio municipal y luego estudió en la Escuela Libre de Ciencias Políticas y en la Facultad de Derecho de París , donde recibió un premio por su tesis , El esclavo. Comercio en las Indias de Castilla ( 1906 ), escrito bajo la dirección de Antoine Pillet (de) .
Efímero secretario del embajador brasileño en la segunda Conferencia de Paz de 1907 , enseñó en la Universidad de Sofía en Bulgaria de 1907 a 1909, luego en Dijon , en 1910-1911, y en Lille en 1911-1912. En 1910 , fue secretario de la delegación estadounidense en el asunto Orinoco Steamship Cy.
Agrégé en 1912, fue nombrado profesor de la Facultad de Derecho de Dijon ( derecho internacional público y derecho privado ). Se quedará allí durante 20 años. Movilizado en3 de agosto de 1914Fue ascendido a teniente y asignado en 1917 para el personal de la 8 º Ejército como un experto legal.
Al final de la Primera Guerra Mundial , no creía en una paz duradera y abogó por una unión de países europeos. Regresó a la Universidad de Dijon, y fue llevado entre junio de 1924 y julio de 1925 , al frente del gabinete del ministro de Trabajo , Justin Godart , participando en particular en la redacción del decreto de fundación del consejo económico y social , el16 de enero de 1925. Él es el experto técnico de la delegación francesa en la V ª Asamblea de la Sociedad de Naciones en 1924 .
El anuncio de su nombramiento para el curso de derecho internacional público sobre25 de febrero de 1925, de François Albert , ministro de Instrucción Pública , en la Facultad de Derecho de París , enfureció a los estudiantes de Action Française , que reprocharon el favoritismo mientras él solo ocupaba el segundo lugar según la opinión del Consejo de Facultad detrás de Rennais Louis Le Fur . Impedido que se presente, a pesar de la intervención de la policía a la que se opone el decano Berthélemy , que está suspendido, provoca un debate parlamentario. Finalmente permaneció en Dijon hasta 1933 cuando fue nombrado miembro de la facultad de París hasta su jubilación en 1948 .
Publicó el Précis de droit des gens poco después de ingresar en la Universidad de París (1933) donde enseñó derecho internacional público hasta su jubilación en 1948 . También fue profesor titular en la Facultad de Derecho de Ginebra y en el Institut universitaire des Hautes Etudes Internationales de 1929 a 1933. Se desempeñó en el Instituto de Derecho Internacional desde 1929 y fue nombrado Secretario General de la Academia de Derecho Internacional de La Haya en 1938.
Asistió en 1945 en Nueva York, al nacimiento de las Naciones Unidas (ONU), de la que presidió la comisión de derecho internacional hasta 1950 , y en 1946 a la última reunión de la Liga de Naciones. Está enterrado en Avranches.
Ejerció una influencia considerable en la generación en el poder en la administración francesa y en la academia del derecho, desde la década de 1930 hasta la actualidad. Profesores o diplomáticos influyentes como Georges Berlia , Lazare Kopelmanas (en) , Guy Ladreit de Lacharrière , Georges Burdeau , Charles Rousseau y René-Jean Dupuy lo tuvieron como maestro.
Partidario del monismo jurídico que considera que el derecho internacional y el derecho interno pertenecen al mismo edificio jurídico donde el individuo es el verdadero sujeto de esta ley, participó en 1930 en el tercer curso universitario en Davos , lugar de encuentros internacionales, especialmente franco- Alemán. En el origen de la distinción entre estado federal por “agregación” (asociación), o por “segregación” (disociación), milita en los años 1920, por una Europa unida. Influenciado por la filosofía de Alain y por la escuela solidarista de Léon Bourgeois , Georges Scelle cree en el progreso basado en el conocimiento científico y en el advenimiento de un orden jurídico internacional basado en la superación de la soberanía nacional y el federalismo . La creación de la Liga de Naciones marca a sus ojos un primer paso positivo, aunque muy insuficiente.
Su compromiso diversificado (Association de la Paix par le Droit, fundada en 1887, Liga de Derechos Humanos , Asociación Francesa de la Liga de Naciones, fundada por Léon Bourgeois en 1918, Comité Francés de la Unión Aduanera Europea, fundada en 1927, etc. ) también se expresa en varios diarios semanales de izquierda ( L'Œuvre , La Dépêche de Toulouse ) y revistas legales o parlamentarias, como la Revista política y parlamentaria . También es autor, junto con Boris Mirkine-Guetzévitch, de una gran colección de documentos sobre la Unión Europea. Un lúcido experto en temas internacionales, Georges Scelle considera tener una responsabilidad moral como intelectual y, a menudo, deplora la inconsciencia de los europeos, cuyos gobiernos se engañan a sí mismos ante los crecientes peligros.
Su labor científica está esencialmente dedicada a la transposición al orden internacional de los análisis de la Escuela Sociológica Francesa. A partir de la obra de Émile Durkheim , a través de la obra de Léon Duguit (1859-1928), presentó la ley con una presentación centrada en su función social. Georges Scelle amplía los análisis de Léon Duguit al observar cómo el organismo social internacional secreta las reglas del derecho internacional. Si lo seguimos, "este precioso moco es recogido por prácticas estatales a las que se impone" con la fuerza de una necesidad biológica ". Al evocar al faraón y a los gentiles comerciantes para que lo prepararan, Scelle lanzó con una imagen poderosa una nueva forma de abordar el estudio del derecho internacional. Todavía persiste hoy y transpira mucho más allá de Francia. » Carlo Santulli indica así el tono del Précis de droit des gens .
“Si tuviéramos que recordar con algún detalle un descubrimiento de Sealian, sería la teoría de la duplicación funcional. Recorrió el mundo en la década de 1950 y todavía es enseñado, o al menos evocado, incluso por aquellos que no comparten el entorno teórico. Es cierto que su extrema plasticidad lo hace adaptable a infinidad de situaciones. Siguiendo este modelo analítico, el representante del Estado en sus relaciones externas (...) es, por supuesto, un órgano del Estado en su orden interno, pero también es un órgano del Estado actuando como persona jurídica en virtud de ley internacional. La dualidad funcional explica esta dualidad: el representante es tanto el canal a través del cual se manifiesta la voluntad del Estado como un elemento del procedimiento para la formación del "derecho" internacional. "
Georges Scelle escribe que “(...) En el orden interestatal (...) el pueblo y los gobernantes estatales (...) están investidos de un doble papel. Son agentes y gobernantes nacionales cuando funcionan en el orden jurídico estatal; son agentes y gobernantes internacionales cuando actúan en el orden jurídico internacional. Esto es lo que llamaremos la ley fundamental de la duplicación funcional ”. "Vemos enseguida", prosigue Carlo Santulli, "la fuerza evocadora de esta teoría frente a los organismos internacionales (...): el representante del Estado dentro de un órgano colegiado de la organización cumple con la voluntad del Estado y así participar, al mismo tiempo, en la formación de la organización (...). Monist, Scelle era una calle de sentido único, la de la primacía del derecho internacional sobre el derecho interno del Estado. La ley, según el maestro de Avranches (su lugar de nacimiento) y extrapolando un poco de otro análisis de Léon Duguit , nunca vincula sólo a los hombres. Cuando se trata de estados, organizaciones y otras personas jurídicas, esta es solo una de las formas en que la ley comprende el comportamiento humano. Siendo la sociedad internacional (el "entorno intersocial", dijo con brío) sólo el encuentro de los círculos sociales, cada elemento de estos últimos debe ajustarse a los preceptos que rigen el entorno internacional. Así, las normas internacionales obligan a todos los hombres-agentes del Estado (...) que deben aplicarlas a las relaciones humanas de las que son responsables.
Carlo Santulli informa que muchos críticos señalan que detrás de la máscara de las metáforas (y el énfasis de sus escritos en general), Georges Scelle solo queda como una transposición simplificada y aplicada al orden internacional, del pensamiento de Léon Duguit , pero no fue el solo uno para hacerlo. El activismo (a la par que el carisma) del soldado, profesor, jefe de gabinete, jurisconsulto, diplomático y científico de renombre internacional, dan a estas ideas un impacto cuyos efectos siguen existiendo.
Para cuestionar los conceptos clásicos que populariza Georges Scelle, las obras de Léon Duguit , que desarrolla una teoría del derecho llamada objetivista que gira en torno a la noción de solidaridad social, pueden releerse en concierto con el Précis de droit des gens .
La teoría de Léon Duguit fue retomada y desarrollada por Georges Scelle en el derecho internacional . Georges Scelle, como Léon Duguit, discípulo de Émile Durkheim , funda la ley sobre la solidaridad, la solidaridad por la semejanza y la solidaridad por la división del trabajo, que conduce a los intercambios sociales.
Según nuestros autores, el derecho surge de necesidades biológicas, es segregado por el grupo social porque es necesario para la supervivencia del grupo social. Por tanto, es "natural" en el sentido de un objetivo, porque es un imperativo social que refleja una necesidad vital. Esta ley objetiva se opone a la ley positiva que es el conjunto de reglas sociales vigentes en un determinado grupo social, en un momento determinado.
El derecho positivo es sólo la traducción del derecho objetivo, una traducción más o menos fiel, pero una traducción que debe ser lo más fiel posible porque el respeto del derecho objetivo es la condición fundamental para la supervivencia del grupo.
La base biológica del derecho es aplicable tanto al derecho internacional como al derecho interno. Así como el Estado es solo una agrupación social de superposición, la sociedad internacional es el componente de grupos más pequeños. Los grupos sociales están formados por individuos que mantienen relaciones de solidaridad. No existen diferencias fundamentales entre los grupos sociales compuestos por individuos que tienen la misma nacionalidad y los grupos sociales internacionales que comprenden individuos de diferente nacionalidad. Todos los grupos sociales secretan sus derechos objetivos.
La sociedad universal, la comunidad humana global, también secreta su derecho objetivo que es el derecho de las "personas", es decir, el derecho de los individuos, el derecho de los miembros del grupo social mundial. Al igual que la ley objetiva de la sociedad estatal que incluye grupos sociales más restringida es superior a la ley objetiva de estos grupos restringidos, así también la ley objetiva de la sociedad universal, la ley de la "gente" es superior a la ley objetiva de los estados. , grupos sociales territoriales. Es la ley de la jerarquía de normas . El estándar estatal está subordinado al estándar internacional. El derecho internacional es una superposición legal.
Por supuesto, la sociedad universal aún no incluye órganos capaces de establecer la existencia del derecho objetivo y transformarlo así en derecho positivo , cuya ejecución debe garantizarse. A la espera de la formación de un grupo social universal tan elaborado como el grupo social estatal, son los Estados los que, en virtud de la ley de la duplicación funcional, actúan tanto en nombre propio como en nombre de la sociedad universal participando en la formación. del derecho internacional, derecho positivo, y garantizar su ejecución.
Deja su nombre en el lugar donde se encuentra su antiguo colegio, hoy colegio Challemel-Lacour.
Aparte de muchos escritos sobre la Sociedad de Naciones y la Unión Europea,
escribió muchos libros de texto y tratados legales que todavía son autorizados: