El Farhoud (en árabe : الفرهود "despojo violento, pogrom") es un sangriento motín contra los judíos de Bagdad , entonces capital del reino de Irak .
Se produce el 1 er y 2 de junio de 1941 , cuando la ciudad ya no tiene política, tras la huida de simpatía nazi Rashid Ali al-Gilani y antes de la llegada de las fuerzas británicas y Transjordania . Los disturbios cobran alrededor de 180 víctimas judías según fuentes oficiales.
La presencia judía en Irak, el antiguo reino de Babilonia , se remonta a más de 2.500 años, tras el exilio en Babilonia . En 1941, había aproximadamente 150.000 judíos iraquíes, de los cuales aproximadamente 90.000 estaban en Bagdad y 10.000 en Basora . Desempeñan un papel activo en la vida iraquí, en la agricultura, el comercio, las finanzas e incluso la administración, y se convierten en ciudadanos de pleno derecho bajo el mandato británico .
La masacre de Farhoud se limitó únicamente a la ciudad de Bagdad. Sin embargo, las fuentes indican que, si bien los asesinatos solo tuvieron lugar en Bagdad, la violencia física contra los judíos y el saqueo de sus propiedades se produjeron en Mosul , Kirkuk , Erbil , Basora , Amara y Faluya, donde vivían menos comunidades judías grandes que en Bagdad - y obviamente en Bagdad.
Historiadores y sociólogos, como Yehouda Shenhav , coinciden en que este es un evento excepcional en la historia de las relaciones judeo-musulmanas en Irak . Ocurrió horas antes de que los británicos entraran en Bagdad durante la Segunda Guerra Mundial , tras la huida del primer ministro pronazi Rashid Ali al-Gillani , que dejó a Bagdad en las garras de la anarquía política. Fue en interés de los británicos, escribe Shenhav, que se produjeran enfrentamientos entre judíos y musulmanes.
Es en fuentes menos académicas que el Farhoud se presenta como un evento que revela el antisemitismo en Irak. De hecho, en la historia de los judíos en Irak , los judíos, escribe la periodista Julia Magnet, experimentaron dos disturbios importantes, en Basora en 1776 y en Bagdad en 1828 . Además, a lo largo de su larga historia en Irak, los judíos fueron repetidamente víctimas de violencia y decretos que ordenaban la destrucción de sus sinagogas; algunos fueron obligados bajo amenaza a convertirse al Islam , según el ensayista (en) Bat Ye'or .
El término "pogrom" utilizado por algunos especialistas es rechazado por otros, en la medida en que equipara erróneamente la experiencia histórica de los judíos orientales con la de los judíos europeos, aunque los procesos y resultados son sustancialmente idénticos en estos casos.dos áreas geográficas.
La Sociedad de Naciones dio el mandato de Irak al Reino Unido , visto como un invasor odioso del que los judíos serían los aliados naturales. Entre 1914 y 1922, los judíos se sintieron protegidos por los británicos, que no toleraron la burla ni la violencia física contra ellos.
Irak está experimentando un resurgimiento del antisemitismo después de la derrota del Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial . El descontento popular es mantenido y cultivado por Fritz Grobba , el embajador de Alemania en Irak de 1932 a 1941, que generosamente proporciona dinero, libros y películas. En 1934, decenas de funcionarios del Ministerio de Economía y Transporte judíos fueron despedidos; A partir de 1935, el número de estudiantes judíos en las escuelas públicas comenzó a ser extraoficialmente limitado; en 1936, 300 funcionarios judíos fueron destituidos, incluidos muchos altos funcionarios.
Además de apoyar locales antisemitas y fascistas movimientos , intelectuales y oficiales están invitados a Alemania como invitados de honor de la Nazi Party , incluyendo el Mufti de Jerusalén, Mohammed Amin Al Husseini , y los textos antisemitas se publican en árabe. En el periódicos. La Embajada de Alemania compra el periódico Al Alim Al Arabi ("El mundo árabe") que publicará una traducción al árabe de Mein Kampf y Los Protocolos de los Sabios de Sión , además de su habitual propaganda antisemita. También apoyó la formación de Al-Futuwwa , un movimiento juvenil basado en el modelo de las Juventudes Hitlerianas que envió un delegado al Congreso del Partido Nazi en Nuremberg en 1938 y dio la bienvenida al líder de las Juventudes Hitlerianas, Baldur von Schirach . En 1939 , Al-Futuwwa tenía casi 63.000 miembros.
Michael Eppel dice Farhoud por la influencia de la ideología alemana en el pueblo iraquí y por el nacionalismo extremo que culminará durante el golpe de Estado de la Plaza Dorada .
Los británicos establecieron al príncipe Abdul Ilah como regente para gobernar Irak después de la muerte en 1939 en un accidente automovilístico del rey Ghazi , que había sucedido en el trono al rey Faisal I st .
El 1 de abril de 1941, un grupo de cuatro oficiales iraquíes sunitas y pronazis, conocido como el Cuadrado Dorado, miembro del Círculo de los Siete y dirigido por el general Rachid Ali al-Gillani , derrocó al regente Abdul Ilah después de un golpe de Estado exitoso. Expresar. El nuevo gobierno iraquí pronazi pronto choca con los británicos por los términos del tratado militar impuesto a Irak tras la independencia. El tratado otorga a los británicos derechos ilimitados para mantener sus tropas en Irak y para su paso por Irak. Los británicos envían un gran contingente militar desde la India para intimidar al país. Irak se niega a dejarlos entrar y los enfrentamientos tienen lugar cerca de Basora, en el sur y el oeste de Bagdad, cerca de la base militar británica y el aeródromo . Los alemanes envían un grupo de 25 aviones de combate para ayudar a los iraquíes con un fallido ataque aéreo contra la base aérea británica en Habbaniya.
Winston Churchill , primer ministro del Reino Unido , envía un telegrama a Franklin D. Roosevelt , presidente de los Estados Unidos , advirtiéndole que si Oriente Medio cae en manos alemanas, la victoria contra los nazis sería "difícil" . larga y fúnebre aventura ” porque Hitler tendría acceso a las inmensas reservas de petróleo de estos países (este telegrama no solo concierne a Irak, sino a todo el Medio Oriente).
El 25 de mayo de 1941, Hitler emitió su “Orden 30”, intensificando las operaciones ofensivas alemanas: “El Movimiento de Liberación Árabe en el Medio Oriente es nuestro aliado natural contra Inglaterra. Para ello, se le da especial importancia a la liberación de Irak… Por eso he decidido avanzar en el Medio Oriente apoyando a Irak. "
El 30 de mayo de 1941, la Columna Voladora británica Kingcol , dirigida por el general de brigada James Joseph Kingstone, llegó a Bagdad, lo que obligó a la Plaza Dorada y sus partidarios a huir a Alemania a través de Irán . Kingcol tiene en sus filas algunos elementos de la Legión Árabe , liderados por el Mayor John Bagot Glubb , más conocido como Glubb Pasha .
El 31 de mayo de 1941, el regente Abdul Ilah regresó a Bagdad sin escolta británica para recuperar su poder, para no ser asociado por la población al contraataque inglés.
El 1 er junio de 1941, los Judios comenzó a celebrar con alegría la fiesta judía de Shavuot , la fiesta de la cosecha.
El profesor Zvi Yehuda (en) apoya el hecho que llevó a los disturbios es un predicador antijudío en la mezquita Jami Al-Gaylani y que la violencia fue premeditada. Para sustentar su tesis, se basa en declaraciones de testigos presenciales y en análisis de los diferentes métodos de actuación.
El escritor Sami Michael (en) , testigo del Farhoud, testifica de hecho que:
“La radio local y Radio Berlín transmitían diariamente propaganda antisemita en árabe. En las paredes de camino a la escuela se pintaron varios lemas antijudíos, como: "Hitler mata a los parásitos judíos" . Las tiendas propiedad de musulmanes estaban marcadas como "musulmanas" para que no fueran saqueadas en caso de disturbios contra judíos. "
Shalom Darwish, el secretario de la comunidad judía en Bagdad, corrobora que varios días antes del Farhud, las casas de los judíos fueron marcadas con una mano roja (" khamsa ") pintada por los jóvenes del movimiento Al-Futuwwa .
Los rumores de antisemitas están de hecho en su apogeo en 1941. Durante la caída del gobierno de Rashid Ali al-Gillani, se rumorea que los judíos usan espejos para guiar a la fuerza aérea británica. El pueblo de Sandur en Kurdistán ya había sufrido un pogromo durante la guerra anglo-iraquí, matando a diez personas entre la pequeña comunidad judía local. Los nacionalistas árabes percibieron a los judíos de Bagdad como sionistas o simpatizantes del sionismo y justificaron los ataques como una respuesta al conflicto entre judíos y árabes en Palestina .
Dos días antes del Farhoud, Younis Sabawi, un ministro del gobierno que se autoproclamó gobernador de Bagdad, convoca al rabino Sassoon Kadoorie , líder espiritual de la comunidad, y recomienda que los judíos permanezcan en sus hogares durante los próximos tres días como medida de seguridad. . Un comité de investigación determinó más tarde que Younis Sabawi tenía la intención de matar a los judíos, pero solo permaneció a cargo de Bagdad durante unas horas, antes de ser reemplazado por un comité de seguridad pública.
El Farhoud tiene lugar durante la festividad judía de Shavuot , un día de alegría para todas las comunidades judías de todo el mundo. Ignorando el simbolismo puramente religioso de esta festividad, la propaganda antisemita acusa inmediatamente a los judíos de celebrar la victoria británica sobre las tropas iraquíes.
Según fuentes del gobierno iraquí y de las fuerzas británicas, la violencia comenzó cuando una delegación de judíos iraquíes, enviada para reunirse con el regente Abdul Ilah, llegó al Palacio de las Flores ( Qasr al Zuhur ). Una turba de soldados y civiles la ataca cuando cruza el puente Al Khurr. Un judío es asesinado y los heridos son trasladados al hospital. Poco después, estalló la violencia en los barrios predominantemente judíos de Al Rusafa y Abu Sifyan; se intensificaron al día siguiente cuando policías iraquíes, acompañados por habitantes de los barrios marginales del barrio de Al Karkh y otros beduinos, se unieron a los primeros atacantes en saqueos, violaciones y asesinatos. Se saquean tiendas pertenecientes a judíos y se incendia una sinagoga .
Layer Abudia, sobreviviente de la masacre en el momento en que era niña, testifica:
“Vi a gente matar al menos a cuatro o cinco judíos frente a mí. Todos los coches fueron registrados por la multitud y los judíos fueron sacados y fusilados. Escuché que mataron de 20 a 25 personas en el área del aeropuerto. "
Otro superviviente, Nassim al-Qazzaz, recuerda:
“Esa noche escuchamos gritos provenientes de las casas de los judíos. Sus habitantes fueron asesinados y sus casas saqueadas. Esto continuó durante al menos 24 horas. Al día siguiente, alrededor del mediodía, el regente Abdul Illah dio la orden de disparar contra la multitud. Podría haber dado esta orden el día anterior, por supuesto, antes de que las cosas empeoraran, pero prefirió no intervenir para que la multitud desahogara su ira contra los judíos. "
Incluso en el hospital, las enfermeras judías se quejan de que los iraquíes heridos amenazan con violarlas; algunos soldados iraquíes heridos amenazan con matar a los judíos hospitalizados y deben ser controlados por la policía a la que llama Jamil Dallali, el director del hospital. Por este motivo, la mayoría de los judíos heridos son trasladados al Hospital Judío Mir Elias el 2 de junio, donde los médicos judíos reconocen que los heridos fueron tratados profesionalmente gracias a los esfuerzos del Dr. Saib Showkat, decano de la Facultad de Medicina de Bagdad. jefe de cirugía y administrador del hospital central de Bagdad.
Los médicos musulmanes no dudaron en tratar a las víctimas judías que les fueron traídas y algunos musulmanes, a riesgo de sus vidas, protegieron y escondieron a los judíos durante los disturbios.
No fue hasta la tarde del 2 de junio, después de dos días de disturbios, que las fuerzas británicas tomaron medidas enérgicas contra la violencia imponiendo un toque de queda a las 5 p.m. y disparando a los infractores en el acto.
El periodista Tony Rocca Sunday Times de Londres investigará y atribuye la intervención de las tropas a retrasar la decisión personal del entonces embajador británico, Kinahan Cornwallis (en) , que no ha ejecutado las órdenes recibidas desde Londres y rechazó las súplicas de sus oficiales para poner fin a los disturbios . Otro testimonio sugiere que los británicos retrasaron su entrada en Bagdad en 48 horas, porque querían que las pasiones en la ciudad se intensificaran y tenían un gran interés en las riñas entre musulmanes y judíos.
Los disturbios duraron solo dos días, entre la firma del alto el fuego el 31 de mayo de 1941 y la entrada del ejército británico en la ciudad el 2 de junio. Entre 150 y 180 judíos fueron asesinados, otros 600 heridos, un número indeterminado de mujeres violadas y unas 1.500 casas y negocios saqueados.
La cifra oficial de muertos es de alrededor de 180 judíos muertos y 240 heridos. 586 negocios propiedad de judíos fueron saqueados y 99 hogares judíos destruidos. Ocho agresores, incluidos oficiales del ejército y de la policía, fueron condenados a muerte tras la violencia del gobierno iraquí.
El daño causado se estima en entre 3 y 3,5 millones de libras esterlinas . A los judíos no se les permite enterrar a sus propios muertos que son recogidos por el gobierno y enterrados en una fosa común.
Otras fuentes dan un número mucho mayor de muertos y heridos: casi 200 muertos y más de 2000 heridos; unas 900 casas judías saqueadas y destruidas, y cientos de negocios saqueados. Bernard Lewis opina que "las estimaciones no oficiales fueron mucho más altas que las estadísticas oficiales" y presenta el número de 600 judíos muertos y 240 heridos.
Luego, mil judíos huyeron de Irak, la mayoría de ellos hacia la India ( la Palestina obligatoria está cerrada para ellos y por las autoridades iraquíes y por los ingleses) a Irán o Líbano, pero el regreso al poder de Nouri Saïd permite a los judíos de Bagdad recuperar su poder. prosperidad comercial; el gobierno iraquí incluso los compensa por los daños sufridos.
"Los escritores árabes de la época solo mencionaron vagamente el Farhud y lo describieron como una consecuencia de la actividad sionista en el Medio Oriente".
Los historiadores indican que después del pogromo, los judíos iraquíes recuperaron rápidamente la confianza. Algunos refugiados han regresado a Irak. Para Bashkin, el apego de la comunidad judía a Irak fue tan duradero que incluso después de un evento horrible, la mayoría de los judíos continuaron creyendo que Irak era su patria. No fue hasta 1948, después de que el gobierno iraquí iniciara un cambio en la política hacia los judíos iraquíes limitando sus derechos civiles y asesinando a muchos empleados estatales judíos, que el Farhud comenzó a ser visto como bueno. Más que un simple estallido de violencia iniciado por extranjeros. influencias y propaganda nazi.
Para otros historiadores, sin embargo, el Farhud marca un punto de inflexión para los judíos de Irak: como resultado de este evento, regularmente serán objeto de violencia, persecución, boicots y confiscaciones antes de ser expulsados en 1951 . De 1950 a 1952 , la Operación Ezra y Nehemías permitió que casi todos los judíos de Irak fueran llevados al recién independizado Estado de Israel .
En 2003 , la población judía de Irak no superó las 100 personas y en 2008 , su número se estimó en 7.
En Israel en 2014, los sobrevivientes del Farhoud solicitaron ser incluidos en el grupo de víctimas del Holocausto nazi y beneficiarse de los mismos derechos, pero su solicitud fue rechazada, también en apelación en 2015, alegando que no existía ningún vínculo causal. encontrado. 'se encontró entre Farhoud y el nazismo, y que la compensación otorgada en virtud de la Ley de Víctimas de la Persecución Nazi no se les puede atribuir. En 2017, sin embargo, se les concedió un subsidio anual y medicación gratuita.
El 24 de febrero de 2010 se inauguró en Israel , en Ramat Gan , la estatua de la “Oración”, un monumento en memoria de los muertos durante el Farhud de 1941 y de los 13 judíos ahorcados en Bagdad en 1969 . Esta estatua de bronce, de unos 5 metros de altura, es obra del escultor Yasha Shapiro .