Compañerismo

Coaching, una red de transmisión de conocimientos e identidades a través de la profesión * UNESCO-ICH-blue.svg Herencia cultural intangible
Imagen ilustrativa del artículo Compagnonnage
Torso de flecha de la casa de los compañeros de Nantes
País * Francia
Listado Lista representativa
Año de registro 2010

Compañerismo * Logo pci fondo transparente.png Inventario del patrimonio cultural
inmaterial en Francia
Campo Saber hacer
Ubicación del inventario Francia

El compañerismo significa un sistema tradicional de transmisión de conocimientos y formación a un oficio, que está anclado en las comunidades de compañeros . Un aspirante a compañero es capacitado para un oficio a través de una serie de prácticas educativas supervisadas por la comunidad de compañeros a los que desea unirse. Estas prácticas múltiples pueden incluir la educación escolar, así como la itinerancia educativa y los rituales de iniciación. Después de este período de compañerismo, el aspirante es aceptado como compañero por su corporación, y él mismo puede participar en la formación de futuros aspirantes.

El término se refiere principalmente a una rama del movimiento obrero francés, famoso por su Tour de Francia , que alcanzó la cúspide de su fama con Agricola Perdiguier medio del XIX °  siglo antes de desaparecer casi por completo como consecuencia de la industrialización de la transformación de aprendizaje y autorización de sindicatos .

El compagnonnage se ha practicado de forma más marginal en Bélgica y de una forma ligeramente diferente en Canadá y Alemania . Pero nunca se estableció en Gran Bretaña , en la que otra forma de organización, las "  sociedades amigas  " sucedieron a las hermandades y corporaciones de la Edad Media .

Casi desaparecido a principios del XX °  siglo compañía está experimentando un período de renacimiento, atraer a los jóvenes en busca de una filosofía de la formación y la vida profesional basado en la calidad, la solidaridad y la cultura local. Una reunión del comité intergubernamental de la UNESCO en Nairobi lo ve como "un medio único de transmitir conocimientos y experiencia". El compañerismo francés se inscribió en el patrimonio cultural inmaterial de la humanidad en 2010 con el título “Compagnonnage, red para la transmisión de conocimientos e identidades a través de la profesión”, después de que este know-how fuera incluido en el Inventario del patrimonio cultural inmaterial de Francia .


Historia del compañerismo

Orígenes legendarios

El término "Compagnonnage" no aparece en el idioma francés hasta alrededor de 1719, para designar el tiempo de las prácticas profesionales que un oficial tenía que hacer con un maestro. “Del latín popular * companionem, propiamente,“ el que comparte el pan con otro ”, de cum,“ con ”y panis,“ pan ”. Desde el caso acompañante vino amigo ” .

A nivel general y humano, evoca un compañerismo de vida, un grupo de personas cuyo fin es: ayuda mutua , protección , educación , transmisión de conocimientos entre todos sus miembros.

En un sentido similar, el movimiento de los compañeros de Emaús , creado por el abad Peter , tiene, por ejemplo, como objetivo "actuar para que cada hombre, cada sociedad, cada nación pueda vivir, afirmarse y desarrollarse. Lograr a cambio y compartir, así como con igual dignidad, el " Manifiesto Universal ", es decir, ayudar a "compartir el pan".

Las leyendas de los compañeros hacen referencia a tres fundadores legendarios: Salomón , el maestro Jacques y el padre Soubise que los escenifican con motivo de la construcción del Templo de Salomón , evento que supuestamente vio el nacimiento de la orden de los compañeros, aunque los textos Los textos bíblicos que lo describen no lo mencionan:

Otra leyenda acompañante importante es la de la separación de ritos. El mito acompañante lo sitúa en 1401 , con motivo de la construcción de las torres de la Catedral Sainte-Croix en Orleans . Los dos contratistas, Jacques Moler y Soubise de Nogent, se habrían enfrentado a una huelga que habría degenerado en una terrible batalla seguida de una escisión. Parecería que esta leyenda se basa en hechos históricos posteriores, a saber, la división entre compañeros católicos y protestantes y la destrucción por este último de la torre de la catedral de Orleans en 1568 .

Los símbolos y rituales de la masonería y el compañerismo son muy diferentes, aunque tienen algunos elementos en común, especialmente la escuadra y el compás entrelazados, entre otros símbolos heredados de los Compañeros Constructores como: el mazo y el cincel , el nivel y la plomada , regla y palanca , paleta , etc.

Orígenes históricos

Fijar una fecha específica para el nacimiento de compañía requeriría para darle una definición precisa que nunca tuvo, y los archivos de los gremios apenas atrás antes de la XVIII ª  siglo .

Probablemente existieron organizaciones de trabajadores y artesanos desde los orígenes de estos oficios. El estudio comparativo de las religiones y tradiciones de los diferentes países del mundo parece mostrar que estos artesanos han transmitido conocimientos más o menos secretos, de generación en generación, desde la antigüedad. Se pueden encontrar rastros de él en el antiguo Egipto y la antigüedad romana , por ejemplo.

El compañerismo ya existía durante la época dorada de las catedrales , allí se reconocen signos particulares de los compañeros, estos compañeros viajaron en todos los países de Europa y principalmente en Francia.

En Francia, la organización de los oficios bajo el Antiguo Régimen se basa en corporaciones y tres estados: aprendiz, oficial y maestro. Para los compañeros, era extremadamente difícil, a menos que fueras el hijo o yerno de un maestro, lograr la maestría. Además, el Libro de los oficios , escrito por Étienne Boileau en 1268 a petición de Luis IX , prohibía a cualquier trabajador dejar a su amo sin su consentimiento. Fue como reacción a estas medidas que nacieron las primeras empresas de jornaleros independientes de las corporaciones. Tomaron el nombre de "gremios" en el XIX °  siglo y fueron llamados anteriormente "tarea".

La primera mención indiscutible de prácticas de compañerismo se remonta al año 1420 , cuando el rey Carlos VI redactó una ordenanza para los zapateros de Troyes en la que se dice que:

“  Varios compañeros y trabajadores del dicho mestier, de varios idiomas y naciones, iban y venían de pueblo en pueblo a trabajar para aprender, congregarse, verse y conocerse . "

En el XVI °  siglo , convicciones reales contra los deberes se multiplican, pero no para hacerlos desaparecer. En 1539 , por la Ordenanza de Villers-Cotterêts , François I er se hizo cargo de las prohibiciones de varios de sus predecesores:

“  Según nuestras antiguas ordenanzas y decretos de nuestros tribunales soberanos, todas las hermandades de comerciantes y artesanos serán masacradas, prohibidas y defendidas por todo el reino. [...] prohibición a todos los compañeros y trabajadores de reunirse en cuerpo con pretexto de hermandades o no, de caballar entre ellos para situarse los unos a los otros en los amos o dejarlos, ni impedir en modo alguno si lo dicho los mismos amos eligen a sus trabajadores, sean franceses o extranjeros . "

Un informe judicial de 1540 recoge el testimonio de un colega zapatero originario de Tours que admite haber comido con una mujer llamada "la madre" en Dijon y haber viajado durante cuatro años por Francia.

Es quizás de este período que las denominaciones datan dentro de los compañeros de "  Country  " (trabajador que ejerce su oficio en el suelo en el taller) y "Côterie" (trabajador que practica su oficio en altura, sobre andamios, y la mayoría de las veces directamente en el sitio): Los lugareños, no queriendo correr ningún riesgo, habrían traído gente de la costa para hacer el peligroso trabajo en los andamios.

Desde el XVII °  siglo , la Iglesia añadió su condena al rey: En 1655 , una resolución de los doctores de la facultad de París testifica en la condena de la existencia de los deberes de las prácticas rituales no son controlados por las autoridades religiosas. Al mismo tiempo, la Iglesia intenta poner en marcha un contra-deber con la creación de una orden semirreligiosa de zapateros, que rápidamente terminará en un fracaso total.

En 1685 , la revocación del Edicto de Nantes resultó en una división en el Compagnonnage. Los protestantes se reagrupan en otro deber que tomará, en la época de la Revolución Francesa, el nombre de "deber de libertad".

El apogeo del movimiento Compagnonnique

Desde el comienzo de la XVIII ª  siglo , tiene dos características fuertes amigo: Su poder como la organización de los trabajadores se vuelve considerable. Organiza a veces largas huelgas, controla las contrataciones en una ciudad, establece "prohibiciones de comercios" contra los amos recalcitrantes, a veces llega incluso a prohibir ciudades enteras, privándolas de cualquier posibilidad de empleo y amenazándolas con la quiebra generalizada. . Y al mismo tiempo su división es profunda y las reyertas entre compañeros de servicio rivales cobran muchas víctimas.

Si la Revolución Francesa se materializa enAbril 1791una reivindicación muy antigua de compañerismo al poner fin al sistema de corporaciones por el decreto de Allarde (los compañeros, agrupando trabajadores pertenecientes a 27 corporaciones diferentes, escaparon a la prohibición), dos meses después la ley Le Chapelier prohibió las asociaciones de trabajadores.

1804 ve el fundamento del “deber de libertad” que reúne a todos los compañeros que no se identifican con el “Santo deber de Dios” católico: lobos , extranjeros , indios , gavots . Al mismo tiempo, el flamante código penal castigaba la organización de una huelga con penas de prisión de dos a cinco años. Esto no impide que el Compagnonnage continúe fortaleciéndose como organización de protección y demanda, a pesar de las luchas fratricidas entre sus dos tendencias. Los historiadores estiman que al menos 200.000 el número de compañeros de viaje en Francia en la primera mitad del XIX °  siglo . Es el momento en que Agricol Perdiguier , conocido como “  Avignonnais la Vertu  ”, lo popularizó a través de sus obras y trató de unificarlo.

La dimensión religiosa está entonces muy presente, ya que hasta 1869 los estatutos de los compañeros obligan a decir misas. La jerarquía era entonces muy estricta (los aspirantes comían por ejemplo en un establecimiento distinto a los compañeros), y las rivalidades, muy fuertes, degeneraban a veces en batallas campales, a veces hasta la muerte del hombre. Así, en 1816, los canteros hijos de Salomón se enfrentaron en Lunel contra los canteros del maestro Jacques ; en 1833, las mujeres intentaron expulsar a los compañeros zapateros de Lyon .

Los zapateros habían ingresado recientemente a los jornaleros y, entre estos últimos, los curtidores, carpinteros, techadores y canteros no los aceptaron realmente hasta 1865. En 1898, los doradores y cerrajeros se negaron a aceptarlos, reconocen la entrada de los panaderos en la compañía.

La disminución

La segunda mitad del XIX °  siglo vio el declive de los gremios bajo el efecto combinado de la revolución industrial que implementa menos dependientes de los procesos de fabricación trucos y secretos de la artesanía, la organización de la formación alterna , rivalidades internas y el fracaso de la unificación de la compañerismo, así como del ferrocarril que trastocó la práctica centenaria del Tour de Francia a pie. A partir de 1884 , los sindicatos , ahora autorizados ( ley Waldeck-Rousseau ), rápidamente ganaron fuerza en la clase obrera y se burlaron de las ancestrales prácticas del compañerismo, que parecían condenadas a desaparecer rápidamente. En ese momento, solo 2.000 compañeros permanecían en la Compañía de la Unión , repartidos en al menos 174 asientos separados, que se enfrentaban a la Union des Travailleurs du Tour de France, que reunía a 3.791 miembros.

Lucien Blanc, conocido como “Provençal le Résolu”, creó en 1889 la “Union Compagnonnique des Devoirs Unis”, pero este movimiento no logró reunir todos los deberes y revivir el compañerismo.

Renovación

Sin embargo, la compañía sobrevive. Frente a la industrialización, sus prácticas y valores ancestrales, si fueron burlados por los modernistas, entre guerras atrajeron la atención de los tradicionalistas. Durante la última guerra, el Compagnonnage se reorganizó y sus compañeros, incluido Jean Bernard , crearon la "  Asociación de Trabajadores de Compañeros de Deber  " y participaron, en el marco del proyecto cultural de Vichy, en una renovación del Compagnonnage.

Tras la liberación , la Union Compagnonnique reanudó sus actividades y los dos ritos de los carpinteros, Indian y Soubise , se fusionaron antes de dar a luz a la " Federation Compagnonnique des Métiers du Bâtiment ".

Al final del XX °  siglo , finalmente, la compañía sigue atrayendo a los jóvenes reclutas para conciliar tradición y modernidad y que buscan la excelencia. Se abre a una dimensión europea y luego global. Varios museos, incluido el de Tours, están dedicados a él. Algunos movimientos de jornaleros minoritarios se abrieron a la coeducación a partir de 1978. En 2006, la primera mujer fue aceptada en la Asociación de Trabajadores de los Compagnons du Devoir, entre los canteros. Otros han estado en otras profesiones desde entonces.

Entrenando a un oficial

El estado de Compañero se adquiere después de haber completado su tiempo de aprendizaje , haber perfeccionado en el Tour de Francia como aspirante y haber completado una obra comúnmente llamada obra maestra . Este último se denomina en lo sucesivo "trabajo de recepción" (la recepción es una ceremonia que elevará al aspirante al estado de compañero). Compañero no es un título, sino un estado profesional y filosófico.

Continuará su formación con varios jefes y "países" o "coteries" con los que se codeará en el Tour de Francia. Durante su viaje, encontrará una casa de acompañantes en todas partes, donde se encuentran " Cayennes  " y "  Habitaciones  " .  Esta casa está dirigida por una mujer: "Señora ahorradora", "Señora anfitriona" o "Madre" según el grado de iniciación recibida por este último? El nombre de esta mujer es el de "Señora de la casa". Las Cámaras y Cayennes se refieren, según los Oficios, al lugar de encuentro de los Compañeros de cada Oficio. Dentro de las casas, encontramos al "  primer aspirante  " que asiste a la anfitriona en caso de ausencia y al "  Rouleur  ", o "  Rôleur  ", un acompañante itinerante que antes se encargaba de contratar y que, ahora, segundo. El Rector o el director, aunque a menudo actúa como maestro de ceremonias.

Asociaciones de acompañantes actuales

Oficios de compañerismo

Muchos oficios están representados en el compañerismo. A continuación, presentamos algunos:

Notas y referencias

Notas

  1. El cuadrado asociado a la brújula es el símbolo del compañero consumado, en su rectitud y su antigüedad y también forman parte del simbolismo masónico

Referencias

  1. Compañerismo en el sitio de la Unesco
  2. ( Bruhat 1992 , p.  220a)
  3. ( Icher 1994 , p.  4)
  4. Diccionario en línea de la Academia Francesa
  5. Manifiesto universal del Movimiento Emaús
  6. ( Icher 1994 , p.  7-13)
  7. ( Icher 1994 , p.  18)
  8. Loge NC, “  De l'Équerre au Compas  ” , en ledifice.net (consultado el 9 de julio de 2020 ) .
  9. ( Icher 1994 , p.  29-37)
  10. artículo detallado aquí
  11. ( Bruhat 1992 , p.  219a)
  12. Gabriel Tarde , " El espíritu de grupo " . Conferencia impartida en el Free College of Social Sciences , 6 de noviembre de 1899, p.  14-16 .
  13. Christian Faure, "  Vichy y la" renovación "de la artesanía: la reorganización del compañerismo  ", "Boletín del centro de historia económica y social de la región de Lyon , n ° 3-4, 1984, p. 103-117
  14. Museo de la compañía de Tours
  15. Sociedades masculinas y mixtas en el sitio del Musée du Compagnonnage de Tours

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos