Denis Diderot Diderot de Louis-Michel van Loo en 1767
Nacimiento |
5 de octubre de 1713 Langres ( Reino de Francia ) |
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Muerte |
31 de julio de 1784(a los 70 años) París ( Reino de Francia ) |
Entierro | Iglesia de Saint-Roch |
Capacitación | Universidad de Paris |
Actividad |
Enciclopedista Filósofo Escritor Novelista Dramaturgo Narrador Ensayista Dialogista Crítico de arte Crítico literario Traductor |
Padre | Didier Diderot |
Cónyuge | Anne-Antoinette Diderot ( en ) (desde1743) |
Niño | Angelique Diderot ( d ) |
Campo | Las artes escénicas |
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Miembro de |
Real Academia de Ciencias de Prusia Academia de Ciencias de Rusia Academia de Ciencias de San Petersburgo |
Movimiento | Luces |
Influenciado por | Aristóteles , Baruch de Spinoza , Voltaire |
Sitio web | www.denis-diderot.com |
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Denis Diderot , nacido el5 de octubre de 1713en Langres y murió el31 de julio de 1784en París , es un escritor , filósofo y enciclopedista francés de la Ilustración , tanto novelista , dramaturgo , narrador , ensayista , Diálogo , crítico de arte , crítico literario y traductor .
Diderot es reconocido por su erudición , su pensamiento crítico y cierto genio . Dejó su huella en la historia de todos los géneros literarios que probó: sentó las bases del drama burgués en el teatro , revolucionó la novela con Jacques el Fatalista y su maestro , inventó la crítica a través de sus Salones y supervisó la escritura de una de las obras más destacadas de su siglo, la famosa Enciclopedia . También en filosofía , Diderot se destaca por ofrecer más material para el razonamiento independiente del lector en lugar de un sistema completo, cerrado y rígido. Las primeras palabras de sus pensamientos sobre la interpretación de la naturaleza ( 2 ª ed., 1754 ) son:
"Joven, toma y lee. Si puede ir al final de este libro, no podrá escuchar otro mejor. Como me he propuesto menos instruirlo que ejercitarlo, poco me importa si adopta mis ideas o las rechaza, siempre que empleen toda su atención. Uno más hábil te enseñará a conocer las fuerzas de la naturaleza; me bastará haberte hecho probar el tuyo. "
Poco conocido de sus contemporáneos, mantenido alejado de las controversias de su tiempo, reacios a salones de vida y bien recibido por la Revolución , Diderot tendrá hasta el final del XIX ° siglo para finalmente recibir todo el interés y el reconocimiento de la posteridad en el que había colocado parte de sus esperanzas.
Denis Diderot nació en Langres , en una familia burguesa en5 de octubre de 1713y fue bautizado al día siguiente en la iglesia Saint-Pierre-Saint-Paul de Langres , reservando la catedral para los bautismos de los nobles.
Sus padres, casados en 1712, tuvieron seis hijos, de los cuales solo cuatro llegaron a la edad adulta. Su padre Didier Diderot (1675-1759), maestro cortador, era conocido por sus instrumentos quirúrgicos, en particular bisturís y lancetas . Su abuelo Denis Diderot (1654-1726), hijo de cubiertos y cubiertos, se casó en 1679 con Nicole Beligné (1655-1692), de la famosa cuchillería Beligné . Su madre Angélique Vigneron (1677-1748) era hija de un maestro curtidor .
Diderot era el mayor de este hermano, cada miembro del cual jugó un papel importante en la vida del escritor. Angélique (1720-1749), ursulina , murió joven (y loca) en el convento e inspiró en parte a La Religieuse ; Didier-Pierre (1722-1787) abrazará la carrera eclesiástica y será canónigo de la catedral de Langres. Las relaciones entre los dos hermanos siempre serán conflictivas, incluso más allá de la muerte de Denis. Denise (1715-1797), finalmente, también permaneció en el país, será el vínculo permanente y discreto entre Diderot y su región natal.
De 1723 a 1728, Denis tomó cursos en el colegio jesuita , cerca de su lugar de nacimiento. A la edad de doce años (1725), sus padres imaginaron el sacerdocio para él y,22 de agosto de 1726, recibió la tonsura del obispo de Langres y tomó el título de abad que ostentaba. Debe suceder a su tío canon en Langres, pero su prematura muerte sin un testamento no puede permitir que su sobrino se beneficie de su prebenda .
Poco interesado por la carrera eclesiástica, ni más por el negocio familiar y las perspectivas de la provincia, se fue a estudiar a París en 1728. Apenas regresó a Langres más de cuatro veces, en 1742, en el otoño de 1754, en 1759 y 1770 y principalmente para resolver asuntos familiares.
Poco se sabe de sus primeros años en París. De 1728 a 1732 , sin duda, tomó cursos en el Harcourt College y luego estudió teología en la Sorbona . En cualquier caso, el6 de agosto de 1735, recibe un certificado de la Universidad de París que confirma que ha estudiado con éxito filosofía durante dos años y teología durante tres años.
Los años 1737 - 1740 fueron difíciles. Diderot da lecciones, escribe sermones, se convierte en dependiente con un fiscal de origen Langre, inventa estratagemas para obtener dinero de sus padres, para desesperación de su padre.
Sus preocupaciones toman paulatinamente un giro más literario. Asistió a teatros, aprendió inglés en un diccionario latín-inglés y dio algunos artículos al Mercure de France ; el primero sería una epístola a M. Basset, en enero de 1739 . A finales de la década de 1730, anotó la traducción de Étienne de Silhouette del Ensayo sobre el hombre de Alexander Pope y recurrió a la traducción.
Diderot conoce a Jean-Jacques Rousseau a finales de 1742. Nace una fuerte amistad entre los dos hombres. A través de Rousseau, Diderot conoció a Condillac en 1745. Tres de ellos formaron una pequeña empresa que se reuniría a menudo.
Entre 1740 y 1746, Diderot se mudó con frecuencia sin salir del Barrio Latino . En 1740 lo encontramos rue de l'Observance luego rue du Vieux-Colombier y rue des Deux-Ponts .
En 1742, hizo un primer regreso a Langres para pedirle a su padre el derecho a casarse. Fue rechazado. A principios de 1743 , oponiéndose al matrimonio que planeaba a pesar de su negativa y sin duda cansado de las escapadas de su hijo, su padre lo encerró durante unas semanas en un monasterio cerca de Troyes . Denis se escapa y, habiendo alcanzado la mayoría de edad (30 años en ese momento) en octubre, se casa en secreto en noviembre con Anne-Antoinette Champion (1710-10 de abril de 1796) en la iglesia de Saint-Pierre-aux-Bœufs en6 de noviembre de 1743. La joven pareja se traslada a la rue Saint-Victor (1743).
La clandestinidad del matrimonio puede sugerir un matrimonio por amor, pero esta unión no será feliz por mucho tiempo. Diderot olvida rápidamente a su esposa, que sin duda está muy alejada de sus consideraciones literarias; su primera conexión conocida, con Madeleine de Puisieux , se atestigua en 1745 . Pero, a pesar de sus diferencias maritales, Diderot siempre se ocupará de proteger a su familia; y, de su pareja, nacerán cuatro hijos, de los cuales sólo el menor, Marie-Angélique ( 1753 - 1824 ), llegará a la edad adulta.
El año 1743 marca el comienzo de la carrera literaria de Diderot, a través de la traducción. Tradujo La historia griega de Temple Stanyan , luego, especialmente en 1745, apareció su traducción, en gran parte aumentada por sus reflexiones personales, de Una investigación sobre la virtud o el mérito de Shaftesbury , bajo el título Ensayo sobre el mérito y la virtud , primer manifiesto del desliz. . de Diderot de la fe cristiana al deísmo .
En 1746, la pareja se encontraba en la rue Traversière y luego, en abril, en la rue Mouffetard , (abril de 1746). Fue el momento de la publicación de su primera obra original, Les Pensées philosophiques, en 1746 .
De 1746 a 1748 colaboró con Marc-Antoine Eidous y François-Vincent Toussaint en la traducción del diccionario Medicinal de Robert James . En 1748 publicó Les Bijoux indiscretos , un cuento orientalizante que parodia, entre otras cosas, la vida en la corte y Memorias sobre diversas materias de las matemáticas , esta última sentando las bases de su notoriedad, como matemático ...
En este momento, conoció a Jean-Philippe Rameau y colaboró en la redacción de su Demostración del principio de armonía ( 1750 ).
Las posiciones materialistas de su Carta sobre los ciegos para uso de los que ven , aparecida en 1749 , consiguieron convencer a los censores de que su autor, observado durante algún tiempo, es un individuo peligroso. El trabajo es condenado y Diderot es arrestado en su casa, rue de l'Estrapade y llevado al Château de Vincennes donde será encarcelado durante tres meses por orden de Berryer .
En su casa se incauta el manuscrito de The Skeptic's Walk y se busca en vano el manuscrito de The White Bird: Blue Tale .
Durante su detención, Diderot recibe la visita de su amigo Jean-Jacques Rousseau quien, en el camino, tuvo la famosa iluminación que lo llevará a escribir, sin duda con la ayuda de Diderot, su Discurso sobre las ciencias y las artes . Su dolorosa detención traumatiza a Diderot y le anima a ser muy cuidadoso en sus publicaciones, prefiriendo incluso reservar algunos de sus textos para la posteridad .
Originalmente, la Enciclopedia iba a ser la traducción al francés de la Cyclopaedia de Ephraim Chambers , cuya primera edición data de 1728 , pero Diderot, polígrafo cuyo pensamiento filosófico sigue aumentando en la línea del ateísmo , del materialismo , pero también del evolucionismo , prefiere para emprender el trabajo de su vida.
El año 1747 marca el comienzo de las plenas responsabilidades de Diderot en el vasto proyecto editorial de la Encyclopédie . Luego se trasladó a la rue de l'Estrapade en la montaña Sainte-Geneviève . El Prospecto apareció en 1750 y el primer volumen el año siguiente. Dedicó 20 años de su vida a este proyecto que no completó hasta julio de 1765 , lleno de amargura por la falta de reconocimiento, los errores de publicación y el comportamiento de los editores ( Le Breton en particular).
Este período de trabajo intenso, con sus cargas, amenazas, satisfacciones y decepciones, está también marcado por algunos hechos privados importantes.
En 1750 fue nombrado miembro de la Real Academia de Ciencias de Prusia . Y en 1753 nació Marie-Angélique, la única de sus hijos que la sobrevivió.
Finanzas mejoraron y, en 1754, la familia se trasladó a Diderot el 4 º y 5 º piso de una casa en la calle Taranne y no se movió más. Esta casa se ha ido al final de la XIX ª siglo, pero una estatua de Jean Gautherin recuerda su ubicación aproximada en el número 145 Boulevard Saint-Germain .
En 1755 conoció a Sophie Volland , quizás a través de Rousseau . Esta conexión clandestina, que perdurará hasta su muerte, está en el origen de una abundante correspondencia que aparece hoy como imprescindible para el conocimiento de la escritora.
A partir de 1757 , sus ideas empezaron a divergir de las de Jean-Jacques Rousseau , entre otras sobre la cuestión del valor del hombre en la sociedad . Diderot, de hecho, malinterpreta el principio de soledad expresado por Rousseau y escribe en Le Fils naturel , que “el buen hombre está en sociedad, y que solo los malvados están solos. " Rousseau se siente atacado y ofendido. La disputa también se deriva de las indiscreciones que Rousseau atribuye a Diderot sobre su romance con Louise d'Épinay . En la versión de 1760 del contrato social conocida como el "Manuscrito de Ginebra", Rousseau introdujo una refutación del artículo " Ley natural " publicado en 1755 en la Enciclopedia . La controversia con Diderot lo llevó a eliminar el capítulo “La Sociedad General de la Humanidad”, que contiene la refutación. Es el comienzo de un alejamiento que solo se marcará más.
La muerte de su padre en 1759 obligó a Diderot a viajar a Langres para liquidar la sucesión. Es una oportunidad para que regrese a su tierra natal y reconsidere la integridad de su padre. Dará lugar a textos importantes, como el Viaje a Langres y la Entrevista de un padre con sus hijos .
A partir de 1761, Diderot pensó en vender su biblioteca para dotar adecuadamente a su hija, que entonces solo tenía 8 años. Catalina II interviene y compra la propiedad. No solo lo compra "en vida" para que el filósofo pueda mantener su uso hasta su muerte, sino que además lo nombra bibliotecario de este fondo y le paga como tal. Como resultado de la demora en el pago, la Emperatriz incluso le pagó 50 años por adelantado. Esta venta y esta generosidad permitirán al filósofo proteger a su hija y su vejez de la miseria, pero tendrá un impacto significativo en la recepción de su obra.
A partir de 1769 , Grimm confió más ampliamente la dirección de la correspondencia literaria a Diderot y Louise d'Épinay . Esta será una oportunidad para que Diderot desarrolle una actividad de crítica por una parte literaria y por otra artística a través de los nueve salones que escribirá entre 1759 y 1781. La Correspondencia Literaria será también el primer modo de distribución, manuscrito y muy limitados, muchos textos del filósofo.
En la primavera de 1769, Diderot se convirtió en la amante de Jeanne-Catherine Quinault (conocida como Madame de Maux, por el nombre de su marido), sobrina de la actriz Jeanne-Françoise Quinault y amiga de Louise d'Épinay .
Las diferencias con Rousseau se vienen afirmando desde hace unos años, la disputa se intensifica hasta la ruptura total en 1770 . Por tanto, Rousseau considera a Diderot como un enemigo. Ambos alimentarán una gran amargura de esta ruptura. Así, en su Lettre sur les spectacles , Rousseau escribe: “Tuve un Aristarco severo y juicioso, ya no lo tengo, ya no lo quiero; pero lo lamentaré sin cesar, y falta mucho más en mi corazón que en mis escritos ” . Y Diderot responde, en el Ensayo sobre los reinados de Claudio y Nerón : "Pregúntale a un amante engañado la razón de su obstinado apego a un infiel, y aprenderás el motivo del obstinado apego de un hombre de letras a un hombre de letras. de talento distinguido ” .
También en este momento, Diderot negocia la compra de pinturas para Catalina II . Gran amante del arte, la Emperatriz instruyó a sus principales contactos, incluido Diderot, que compraran obras europeas que entonces no se podían conseguir en Rusia. Fue Diderot, por ejemplo, quien personalmente se hizo cargo de la compra de la “galería Thiers” en 1771, jugando con su amistad con el príncipe Galitzine y su relación con Louise Crozat de Thiers conocida como “la Maréchale”; el acuerdo se firmó el 4 de enero de 1772 por 460.000 libras .
El 9 de septiembre de 1772, su única hija se casó con Abel François Nicolas Caroillon de Vandeul .
Durante más de 10 años, Diderot había sido invitado por Catalina II, cuya generosidad requería reconocimiento. Poco inclinado a la vida social y hogareña, sus obligaciones editoriales y familiares animaron a Diderot a posponer el viaje. No fue hasta 1773, después de completar la Enciclopedia y concluir el matrimonio de su hija, que finalmente emprendió este viaje.
Diderot hizo así el único viaje fuera de Francia en su vida desde11 de junio de 1773 a 21 de octubre de 1774. Este viaje estará marcado por una estancia en San Petersburgo , sus conversaciones con Catalina II y dos largas estancias en La Haya , en las Provincias Unidas de la época.
Diderot había hecho los arreglos necesarios antes de su partida anticipando su posible muerte con su amigo Jacques-André Naigeon . Regresó ileso, con la cabeza llena de proyectos, pero muy debilitado; las condiciones del viaje y los rigores del invierno ruso consiguieron acortar su vida unos años ...
De ida y vuelta de su viaje, Diderot pasó dos largas estancias en La Haya , en las Provincias Unidas . Su Voyage en Hollande es una síntesis de sus observaciones y, sobre todo, de sus lecturas sobre el país.
Primera estancia en La Haya (junio a agosto de 1773)Estuvo por primera vez en La Haya desde 15 de junio de 1773 a 20 de agosto de 1773, en el Embajador de Rusia Dimitri Alexeïevich Galitzine y su esposa Amélie Galitzine en la Embajada de Rusia, Kneuterdijk (nl) , n ° 22. Durante esta estancia, Diderot conoció personalmente, entre otros, al filósofo François Hemsterhuis , y visitó Haarlem , Amsterdam , Zaandam , Utrecht y Leiden . Conoció a profesores de secundaria en la Universidad de Leiden .
Estancia en Petersburgo (octubre de 1773 a marzo de 1774)El 20 de agosto, Diderot y el chambelán de la emperatriz, Aleksei Vasilievich Narychkine, partieron de La Haya hacia Petersburgo, pasando por Leipzig y Dresde , y llegaron el 8 de octubre, Diderot, enfermo, describiéndose "más muerto que vivo" . Está alojado en la casa de su amigo el escultor Falconet , en la calle Millionaya, cerca del palacio, pero el hijo de este último, regresado un poco antes de Londres, ocupa la habitación reservada para el filósofo. Finalmente, Diderot pasará cinco meses en la casa de Naryshkin. La presentación a la Emperatriz tuvo lugar el 15 de octubre, durante una fiesta de disfraces: Diderot vistió su traje negro y le prestaron una peluca. Las entrevistas con Catherine comenzaron los días siguientes y se realizaron tres veces por semana, entre las tres y las seis de la tarde, en los apartamentos privados. Diderot preparó un total de 65 memorias para la Emperatriz, en las que sugirió temas de discusión. Estos escritos se conservan en los Archivos Históricos Centrales de Moscú.
La correspondencia de Diderot revela la gran seriedad de los temas tratados: el valor de la libre competencia en el comercio y el gobierno, la necesidad de liquidar la sucesión al trono ruso, la comisión legislativa que Catalina había reunido en 1767, la educación pública, el lujo, el divorcio y las academias. y, por supuesto, literatura. También espera comenzar la traducción y adaptación de la Enciclopedia al ruso. Hacia el 5 de noviembre de 1773 recibió la primera presión política a través del embajador francés en Petersburgo, François-Michel Durand de Distroff , para intentar mejorar la actitud del soberano hacia Francia. ¿Qué pasó sus otros días haciendo? Visitó los alrededores de la Ciudad Imperial, asistió a representaciones teatrales y fue miembro extranjero de la Academia de Ciencias de Rusia . Abandonó la ciudad el 5 de marzo de 1774, luego de varias semanas de problemas intestinales, un período doloroso, húmedo y frío, durante el cual produjo poco.
Segunda estancia en La Haya (abril a octubre de 1774)A su regreso de Rusia, se quedó con Galitzine nuevamente, desde el 5 de abril de 1774 hasta el 15 de octubre de 1774, es decir, 6 meses y 17 días. Fue durante esta estancia cuando conoció al editor Marc-Michel Rey y planeó con él una edición completa de sus obras que nunca vería la luz.
A su regreso, poco a poco ralentiza su vida social, su salud se deteriora y lo acepta mal. Multiplica y alarga las estancias en Sèvres , en la casa de su amigo el joyero Étienne-Benjamin Belle a donde acude regularmente durante los últimos diez años de su vida y al castillo de Grandval ( Sucy-en-Brie ), a d ' Holbach. , A veces con la familia. En 1781 , contribuyó un poco a la Enciclopedia Metódica de Charles-Joseph Panckoucke y Jacques-André Naigeon .
A partir de 1783 , Diderot ordenó sus textos y trabajó con Naigeon para establecer tres copias de sus obras: una para él, otra para su hija y la última para Catalina II. Sophie Volland murió el 22 de febrero de 1784 . Es posible que el 15 de marzo de 1784 se le ocultara la muerte prematura de su nieta para evitarlo.
El 1 st de junio de 1784 , se trasladó a 39 rue de Richelieu en París , dijo en hoteles Bezons , gracias a los cuidados de Melchior Grimm y Catalina II que querían evitar que suban los cuatro tramos de escaleras de su casa de la rue Taranne . Solo disfrutó de este consuelo durante dos meses y murió allí el 31 de julio de 1784 , probablemente de un accidente vascular. A petición suya, fue sometido a la autopsia el 1 de agosto y luego enterrado en la iglesia de Saint-Roch , en la capilla de la Virgen, el mismo día. Naigeon parece ser el único hombre de letras que siguió al convoy.
"El año 1784 , el 1 er del mes de agosto, fue enterrado en esta iglesia Denis Diderot, las academias de Berlín , Estocolmo y San Petersburgo , bibliotecario de Su Majestad Imperial Catalina En segundo lugar, emperatriz de Rusia , de 71 años, fallecido ayer, esposo de Dama Anne-Antoinette Champion, rue de Richelieu, de esta parroquia, presente: Sr. Abel-François-Nicolas Caroilhon de Vandeul , escudero, tesorero de Francia, su yerno, rue de Bourbon , parroquia de Saint-Sulpice; Don Claude Caroilhon Destillières, escudero, granjero general de Monsieur, hermano del Rey , rue de Ménard, de esta parroquia; Sr. Denis Caroilhon de la Charmotte, escudero, director de las fincas del Rey, arriba. rue de Ménard, y don Nicolas-Joseph Philpin de Piépape, caballero, consejero de Estado, teniente general honorario de la bailía de Langres , rue Traversière , que firmó con nosotros [...], Marduel, párroco. "
- Extracto del registro parroquial de la iglesia Saint-Roch de París .
En junio de 1786 , su biblioteca y archivos fueron enviados a San Petersburgo. No recibirán la atención que se le da a los de Voltaire : pérdidas, desapariciones y la ausencia de cualquier inventario perjudicarán también el conocimiento y la buena recepción de la obra de Diderot.
Durante la Revolución , las tumbas de la iglesia de Saint-Roch fueron profanadas y los cuerpos fueron arrojados a la fosa común. Por tanto, el entierro y los restos de Diderot han desaparecido, a diferencia de los de Voltaire y Jean-Jacques Rousseau , ambos enterrados en el Panteón de París como indica Raymond Trousson .
Diderot tocó todos los géneros literarios, a menudo demostrándose innovador.
Como escritor de ficción, Diderot se distinguió en la novela y en el teatro. En estos dos géneros, a pesar de una producción limitada, ha sabido marcar la historia de la literatura por su estilo que moderniza la novela, y por el desarrollo de un nuevo género teatral, el drama burgués . The Natural Son o The Trials of Virtue fueron escritos y representados por primera vez en 1757.
A partir de 1747 , a la edad de 34 años, Diderot dirigió y escribió, con D'Alembert , la Encyclopédie o Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers . Invertirá en escribir, coleccionar, investigar y producir las planchas entre 1750 y 1765 . Escribió personalmente el Prospecto (publicado en 1750 ) y más de mil artículos.
La abundante actividad crítica de Diderot se publicó principalmente en la Correspondance littéraire, philosophique et critique , para la que escribió numerosas críticas. También ha escrito varios libros o “epílogos” de alcance crítico relacionados con sus concepciones del teatro o de los autores en particular.
Se conservan dos importantes corpus de correspondencia de Diderot, además de su correspondencia general. El primero se refiere a las 187 cartas conservadas dirigidas a su amante, Sophie Volland . En una de ellas, fechada el 1 er de octubre de 1768, Diderot habría enriquecido la lengua francesa la palabra juego de palabras . El segundo surge de un intercambio con Falconet sobre la inmortalidad del artista, el arte y la posteridad.
Diderot inició su carrera literaria con traducciones, lo que le permitió mantener inicialmente a su familia.
Trabajador infatigable, sin duda eterno insatisfecho, corrector atento, siempre dispuesto a prestar servicio, por amor, amistad o complacencia, o para animar al principiante, Diderot dedicó una gran energía a las obras de los demás . Parte de su obra está así dispersa, incluso difícil de discernir en las publicaciones de su séquito literario: Madeleine de Puisieux, D'Holbach, Raynal, Galiani, Madame d'Épinay, Tronchin, etc. Diderot, sin embargo, no deja de negar su contribución, ni de reducir su importancia, de buena o de mala fe.
Lejos de la búsqueda de un sistema filosófico coherente, Diderot reúne ideas y las opone. Su trabajo es, por tanto, sobre todo, más que una exposición de sus ideas personales, una incitación a la reflexión. Este enfoque voluntario se encuentra en la forma de diálogo que da a sus principales obras ( Le Neveu de Rameau , Le Rêve de D'Alembert , Supplement to the Voyage of Bougainville ) con esta particularidad que ninguno de los personajes le representa. pensamiento del autor. Esta pluralidad también se encuentra en sus títulos ( pensamientos, principios ). Cuando no concibe un diálogo, responde -aunque ficticiamente-, añade ( Suplemento al viaje de Bougainville ), niega ( Refutación de Helvétius ). Diderot también reelaboró con frecuencia sus textos e incluso, en la segunda mitad de su vida, escribió algunas adiciones (a los Pensamientos filosóficos , a la Carta sobre los ciegos en particular) para reflejar la evolución de sus propias reflexiones.
Diderot a menudo desarrolla sus obras a partir del lienzo del trabajo de un tercero, para comentarlo; además, este es solo un caso particular de diálogo. Es el caso de Paradoxe sur le comédien donde Diderot desarrolla sus ideas sobre el teatro a partir de Garrick o Los actores ingleses de Sticotti ; este es el caso de los Salones que siguen el catálogo de la exposición. Con el mismo espíritu, Diderot a menudo se basa en el trabajo de un tercero para desarrollar sus ideas, contradecir ( Suplemento al viaje de Bougainville ), para encajar en un contexto o una controversia ( Suite de l'Apologie de Father de Prades ) .
La digresión es el principio mismo de Jacques el fatalista de que podríamos centrarnos en el amor que Jacques nunca cuenta y alrededor del cual una serie de historias componen la obra.
La digresión son también detalles ajenos al contenido del texto y que sirven para introducirlo, para aligerar el tema. Así, la primera línea de Paradox sobre el actor es: “No hables más de eso”.
La mise en abyme es utilizada por Diderot para reunir la exposición de una teoría y su aplicación. El Hijo natural es un ejemplo flagrante; La obra y su comentario se mezclan allí. La obra constituye de hecho una incisión dentro de la exposición de una teoría del teatro ( Entrevistas sobre El hijo natural ). Diderot, además, se pone en el escenario ocupado asistiendo a una representación teatral privada en la que participa la persona con la que habla.
Con Diderot, las ideas se desvanecen un poco antes que el método (ver arriba). Se trata menos de imponer visiones personales que de fomentar la reflexión personal a partir de diversos argumentos, dados, por ejemplo, por los interlocutores de los diálogos. Las ideas personales de Diderot también evolucionaron con la edad.
Más que un filósofo, Diderot es ante todo un pensador. De hecho, no persigue la creación de un sistema filosófico completo, ni ninguna coherencia: cuestiona, arroja luz sobre un debate, plantea paradojas, deja evolucionar sus ideas, observa su propia evolución pero no corta mucho.
Sin embargo, los temas parecen ser recurrentes en su pensamiento y se pueden extraer orientaciones generales de sus escritos.
Según Andrew S. Curran, las preguntas centrales del pensamiento de Diderot son:
La posición de Diderot con respecto a la religión cambia con el tiempo, especialmente en su juventud. Sus padres lo dedicaron a la carrera eclesiástica y recibió la tonsura del obispo de Langres . Llegado a París, su carrera académica la realiza en instituciones de obediencia católica, como la Sorbona. Según sus lecturas, su fe se marchitará y parece evolucionar hacia el teísmo , el deísmo y finalmente suscribirse a las ideas materialistas . Este es el desarrollo que vemos desde los Pensamientos filosóficos hasta la Carta sobre los ciegos para el uso de aquellos que ven . Posteriormente, estas posiciones se confirman en el Suplemento al viaje de Bougainville que evoca la religión natural y en un diálogo muy representativo, la Entrevista de un filósofo con la maréchale de *** . Diderot rechaza tanto los excesos de la religión como la religión en sí misma como un sistema basado en la creencia en un ser superior. Toda su vida estuvo en conflicto con su hermano por estos asuntos.
La moralidad es una preocupación recurrente de Diderot. El tema aparece en sus críticas artísticas (véase más adelante), en su teatro (ver arriba) y en algunos textos (cuentos y diálogos) escrito en 1771 - 1772 en torno al tema de la moral, inspirado por una vuelta a su región natal, la oportunidad de recuerda la rectitud moral de su padre fallecido.
Los contactos de Diderot con los pintores y sus obras durante los salones parisinos le llevaron a desarrollar un pensamiento sobre el arte pictórico que expuso en sus Ensayos sobre pintura y sus Pensées separados sobre pintura .
Síntesis
Obras primarias
Diderot estuvo poco involucrado directamente en los debates políticos de su época y tampoco encontramos en él ningún tratado político o obra que sintetice sus ideas. Por lo tanto, las reflexiones y las ideas políticas se descubren a través de su vida y de toda su obra, incluso en los escritos estéticos, en particular de la década de 1770.
Junto a los textos personales, es necesario aislar algunos escritos que se refieren a cuestiones o proyectos políticos concretos y que son trabajos por encargo, como la Primera carta de un ciudadano celoso (1748), escrito para MDM (a veces identificado con Sauveur-François Morand). ).
Antes de 1770Durante su encarcelamiento en Vincennes, Diderot se había comprometido a moderar sus escritos; y tras su liberación, se dedicó efectivamente, no a respetar su compromiso, sino a jugar con discreción y eludir la censura. Esta lucha, que será incesante hasta el final de la publicación de la Enciclopedia, es el primer posicionamiento de Diderot con respecto al poder y al sistema político.
Disculpa del padre Galiani La historia de las dos Indias (1770) Entrevistas con Catalina II (1773-1774) Ensayo sobre los reinados de Claudio y Nerón (1778) SíntesisLas principales preocupaciones de Diderot son el rechazo del despotismo, el papel de la educación no religiosa en la felicidad, el desarrollo de la sociedad y el derecho de autor , sin perjudicar la circulación del conocimiento.
Diderot es también autor o coautor de varios trabajos científicos. Como materialista, comprender los fenómenos naturales es una preocupación importante que se puede encontrar a lo largo de todo su trabajo.
Bibliografía
La recepción de la obra Diderot tiene una historia particular porque la imagen del filósofo ha ido evolucionando a lo largo del tiempo, según la paulatina revelación de su obra. Esta progresiva revelación aparece claramente en la tabla resumen del artículo Obras de Denis Diderot .
Diderot, durante su vida, fue cauteloso con la censura. Después de su encarcelamiento en 1749 , ya no quiso correr ningún riesgo ni poner en riesgo a su familia. Por lo tanto, él mismo pospuso la publicación de ciertos textos, a veces durante varios años después de haberlos escrito. Además, algunos textos solo aparecieron en la correspondencia literaria de Grimm. La publicación manuscrita de este periódico no permitió asegurar el conocimiento público de la obra de Diderot.
En 1765 , Catalina II de Rusia , bibliófila, compró su biblioteca personal a Diderot por una anualidad contra 15.000 libros y una pensión anual de trescientas pistolas . Diderot mantuvo su uso y recibió una anualidad como bibliotecario, pero el acuerdo implicaba que los antecedentes y todos sus manuscritos serían transferidos a San Petersburgo tras su muerte. Esto se hizo en junio de 1786. Esta distancia no propició la publicación de los textos cuidadosamente ocultos por Diderot. Además, sobre el terreno, los documentos no tuvieron la consideración de los de Voltaire (cedidos en circunstancias similares), no fueron catalogados y se dispersaron. Algunos han vuelto a aparecer en el XX ° siglo ...
Por su parte, su propia hija, católica y conservadora, sin duda, a pesar de la admiración que tenía por su padre, buscó orientar la publicación de sus obras, "corrigiendo" si era necesario los textos que no respetaban suficientemente sus valores, la decencia. o intereses comerciales de su marido . Un ejemplo concreto es el tachado sistemático de nombres de personas en los manuscritos de Esto no es un cuento . En otros textos, algunos nombres serán reemplazados o reducidos a su inicial. Incluso el fiel secretario, Naigeon , no obtendrá su colaboración para la edición de las Obras completas que preparó con Diderot a partir de 1782 y que no aparecerá hasta 1800 (ver más abajo).
Las vicisitudes de la historia también han dañado la imagen de Diderot. En 1796 apareció la Abdicación de un Rey de la Alubia o Los Eleutheromaniacs . El público responsabiliza a pasajes de este texto de ciertos excesos de la Revolución Francesa y los reprocha a Diderot. Estas disposiciones harán ni el estudio ni la publicación o para explorar los textos a lo largo del XIX ° siglo .
En la primera parte del XIX ° siglo , las obras de Diderot siempre son desafiados y prohibidos en muchas ocasiones. Tenga en cuenta que el31 de mayo de 1826, en París, el Tribunal Correccional del Sena ordena la destrucción de la novela Jacques le Fataliste de Denis Diderot y su maestro y condena al editor a un mes de prisión. Otras obras de Diderot estarán sujetas a la censura estatal por insultar la moral pública, incluida La Religieuse (en 1824 y 1826), o incluso las Bijoux Indiscrets (en 1835).
De hecho, no fue hasta el bicentenario de su nacimiento, 1913, para encontrar un renovado interés y tener una visión considerada en su momento como completa de sus escritos. Sin embargo, en 1949, Herbert Dieckmann descubrió la colección Vandeul y proporcionó una nueva perspectiva adicional, así como obras inéditas.
Por tanto, la imagen de Diderot ha ido evolucionando a lo largo del tiempo según la idea que se podía tener de la totalidad de su obra. Sus contemporáneos lo conocieron principalmente como editor de la Enciclopedia , promotor de un nuevo género teatral (el "drama burgués"), autor de una novela libertina ( Les Bijoux indiscrets ) y de algunos textos filosóficos criticados. Después de su muerte, es bastante sintomático ver las ediciones de “Obras completas” enriquecerse con el tiempo.
Con motivo del tricentenario del nacimiento de Diderot en 2013, su lugar de nacimiento, Langres , inaugura la Maison des Lumières Denis Diderot , el único museo dedicado al enciclopedista, aunque este último solo ha regresado allí cuatro veces. Tras instalarse en París, en particular debido a las relaciones conflictivas con su hermano .
Entre muchos dramaturgos, Eric-Emmanuel Schmitt en 1997 dedicó una obra de teatro a Diderot, Le Libertin , sobre el problema de la imposible moralidad diderotiana.
Véase también: Conocimiento de Denis Diderot y The Berlin Academy .
El análisis de la comitiva de Diderot subraya, tanto como la diversidad de su obra, su lado ecléctico. Los personajes incluidos aquí, por supuesto, no mantuvieron todos la misma relación con Diderot: si todos ellos tuvieron un impacto en su vida o en su trabajo, estos contactos pueden haber sido alimentados solo esporádicamente u ocasionalmente.
Diderot y Rousseau fueron amigos entre 1742 y 1757, fecha de la publicación de Le Fils naturel .
Diderot pasó su primera estancia en Granval ( Sucy-en-Brie ), por invitación suya en 1759 .
Cartas conocidas por Voltaire : 11 de junio de 1749 (Carta sobre los ciegos), 19 de febrero de 1758 , 28 de noviembre de 1760 , 29 de septiembre de 1762 , 1766 . Diderot obviamente le envió una copia de la Carta sobre los ciegos para el uso de aquellos que ven . Voltaire le responde y muestra su interés por el trabajo. Voltaire contribuye a la Enciclopedia con algunos artículos. Respeto mutuo pero el posible encuentro único, en 1778 , no está confirmado. En una carta a Palissot del 4 de junio de 1760, Voltaire decía: “sin haber visto nunca al señor Diderot (...) siempre he respetado su profundo conocimiento. "
El encuentro data de 1765: se llama la atención de Diderot hacia el Filósofo sin saberlo , presentado al público el 2 de diciembre de 1765, a quien aprecia especialmente.
Diderot reelaboró su obra Catilina hasta el punto de modificar su enfoque y tener que cambiar el título a Terentia en 1775.
Étienne Maurice Falconet , Anna Dorothea Therbusch , Charles van Loo , Jean-Honoré Fragonard , Claude Joseph Vernet (quien le regaló su pintura Fin de tempête en 1768), Allan Ramsay (conocido en septiembre de 1765).
A pesar de las tensiones con su hijo, Didier le transmitió sus preocupaciones morales y su interés por la técnica, lo que ayudaría a Diderot en la redacción de la Enciclopedia .
Su padre la ama y le muestra una gran admiración. En 1797, dio un aviso histórico sobre Sedaine a la Correspondance littéraire . Hay (o habría existido) un retrato de ella por Jacques Augustin Catherine Pajou y Louis Léopold Boilly . Clavicordista talentoso, su padre le trajo partituras inéditas de Carl Philipp Emanuel Bach , a quien había conocido en Hamburgo a su regreso de San Petersburgo . Piadosa y preocupada por los intereses económicos de su marido ( Abel Caroillon de Vandeul ), terminó interfiriendo deliberadamente en la recepción de la obra de su padre. Hay una copia manuscrita (inédita) de 160 de sus cartas a su amigo Drevon, juez de la corte de Langres entre 1805 y 1822 .
El mundo político no está representado en aquellos cercanos a Diderot (ver sus escritos en esta área más abajo). Sin embargo, Diderot pudo beneficiarse de un apoyo más o menos mostrado en diferentes momentos. Durante su detención en Vincennes, notamos, por ejemplo, la intervención de Madame de Pompadour y la edición de la Enciclopedia se beneficiará del apoyo de Malesherbes .
Al no haber tenido realmente enemigos personales, los oponentes de Diderot son esencialmente los de la Enciclopedia y del partido filosófico en general: Charles Palissot de Montenoy , Élie Fréron , Abraham Chaumeix ...
Aunque no parece haber sido iniciado, Diderot está rodeado de masones : Louis de Jaucourt , André Le Breton , Montesquieu , Jean-Baptiste Greuze , Claude-Adrien Helvétius , Friedrich Heinrich Jacobi , Voltaire , Otto Hermann von Vietinghoff , Carlo Goldoni . ..
También notaremos el particular interés que mostraron por él los masones que no lo conocieron durante su vida: Goethe , Guizot , Frédéric Bartholdi ...
Diderot también estuvo vinculado a Jacques-Henri Meister , Galiani , Damilaville , d'Holbach , Guillaume Le Monnier , Abbé Raynal , André Le Breton , Madame Geoffrin, quien le ofreció a fines de 1768 la bata demasiado lujosa que lo haría lamentar la ex , el orfebre Étienne-Benjamin Belle, con quien hará algunas estancias (en Sèvres ), David Garrick , Roland Girbal (su copista), la Princesa de Nassau-Saarbrücken, Julie de Lespinasse (amiga de D'Alembert , quien se ofenderá de ser un personaje del Sueño de d'Alembert ), Suzanne Curchod , Jacques-André Naigeon , Jean Jodin , Léger Marie Deschamps , monje benedictino , autor de un Sistema Verdadero , conocido en 1769 y a quien Diderot critica severamente en la Correspondencia Literaria por no haber leído lo suficiente entre líneas, como le explicará el autor.
Diderot mantuvo una amistad de cuarenta años con Étienne-Benjamin Belle, quien murió, sin unión conocida ni hijos, el 6 Fructidor Año III (23 de agosto de 1795). Il avait acquis - voire avait fait construire ou surélevé, selon certaines sources - en 1766, une maison face à l' ancien pont de Sèvres (bien marquée sur le plan cadastral ), aujourd'hui rue Troyon, n° 26 , où Diderot séjourna repetidamente. Su sobrino (Alexandre) y su sobrina (Marie-Anne Belle, viuda Labanche, fabricante de Sedan ) heredaron sus bienes y los revenden rápidamente. Étienne-Benjamin era hermano de un joyero que murió en París hacia 1777.
Diderot era una persona sedentaria. No le gustaba mucho viajar.
Se hizo famoso gracias a la Enciclopedia , Diderot ha sido representado a menudo en pinturas o esculturas de la década de 1760. Aquí hay una lista cronológica, cuya exhaustividad es difícil de garantizar, de los retratos de Diderot realizados durante su vida y, a veces, cuando el original falta, los grabados resultantes. Esta intuición contribuye al conocimiento de su recepción. Las referencias se complementan con la opinión de la modelo sobre su imagen, cuando la conocemos.
Jean-Baptiste Garand , 1760.
"Nunca me ha hecho bien excepto por un pobre diablo llamado Garand, que me atrapó, como le pasa a un tonto que dice una buena palabra. Cualquiera que vea mi retrato de Garand me ve a mí "
- Salón de 1767 .
Claude Bornet , retrato, 1763.
Carmontelle , Grimm y Diderot , dibujo a lápiz y acuarela, 1760.
Étienne Maurice Falconet , busto, antes de 1767.
"Sólo diría de este mal busto, que allí se ven las huellas de un secreto dolor de corazón que me devoraron cuando el artista lo hizo"
- Salón de 1767 .
Marie-Anne Collot , varios bustos anteriores a 1767.
“Es bueno, es muy bueno. Ocupó el lugar de otro en casa, lo que había hecho su amo, el señor Falconet, y que no se encontraba bien. Cuando Falconet vio el busto de su pupila, tomó un martillo y rompió el suyo frente a ella ”
- Salón de 1767 .
Louis Michel van Loo , retrato , 1767.
“A mí me gusta Michel, pero me gusta aún más la verdad. Bastante parecido; muy vivo es su dulzura, con su vivacidad; pero demasiado joven, la cabeza demasiado pequeña, bonita como una mujer, espiando, sonriente, linda, con un pico pequeño, la boca en el corazón; y luego un lujo de ropa para arruinar al pobre de letras, si el receptor del impuesto de capitación viene a imponerlo en su bata. El escritorio, los libros, los accesorios lo mejor posible, cuando uno quería el color brillante y uno quiere ser armonioso. Espumoso de cerca, vigoroso desde lejos, especialmente la carne. Además, bonitas manos bien modeladas, salvo la izquierda que no está dibujada. Lo vemos de frente; tiene la cabeza descubierta; su tupé gris, con su ternura, le da el aire de una vieja coqueta que todavía parece amable; el cargo de secretario de Estado y no de filósofo. La falsedad del primer movimiento influyó en todo lo demás. Fue esta loca Madame Van Loo que vino a charlar con él mientras lo pintaban, que le dio esa mirada y que lo echó todo a perder. […] Había que dejarlo solo y abandonarlo a su ensoñación. Entonces su boca se habría abierto, sus miradas distraídas se habrían alejado, el trabajo de su ocupada cabeza se habría pintado en su rostro y Michel habría hecho algo hermoso. Mi linda filósofa, serás para mí un precioso testimonio de la amistad de un artista, un artista excelente, un hombre más excelente. ¡Pero qué dirán mis nietos, cuando vengan a comparar mis trabajos tristes con ese anciano risueño, lindo, afeminado, lindo! Hijos míos, les advierto que no soy yo. Tuve cien fisonomías diferentes en un día, dependiendo de la cosa a la que me afectara. Estaba sereno, triste, soñador, tierno, violento, apasionado, entusiasta; pero nunca fui como me ves ahí. Tenía una frente amplia, ojos muy vivos, facciones bastante anchas, una cabeza bastante parecida al carácter de un viejo orador, una bondad que se acercaba mucho a la estupidez, a la rusticidad de la antigüedad. "
- Salón de 1767 .
“No he visto a los Vanloos todavía, pero los veré mañana. Michel me envió el hermoso retrato que me hizo; sucedió, ante el asombro de Madame Diderot, que creyó que estaba destinado a alguien o alguien. Lo coloqué sobre el clavicordio de mi pequeña doncella [su hija]. Me gustaría tanto en otro lugar. Madame Diderot asegura que me han dado el aire de una vieja coqueta que toca el pico y todavía tiene pretensiones. Hay algo de cierto en esta revisión. De cualquier manera, es una señal de amistad de un hombre excelente, que debe ser y siempre será precioso para mí. "
- Carta a Sophie Volland , 11 de octubre de 1767.
Louis Michel van Loo , dibujo sobre papel marrón, sin fecha, Museo del Louvre .
Anna Dorothea Therbusch , representación de Diderot sin camisa, hacia 1767. El retrato original se perdió, pero fue reproducido en esmalte por Pierre Pasquier y luego grabado por Pierre François Bertonnier para la edición Brière de las Obras de Diderot (1825). Brière ofreció el esmalte Pasquier al Sr. François Guizot .
"Sus otros retratos son fríos, sin ningún otro mérito que el del parecido, excepto el mío, que se asemeja, donde estoy desnudo hasta la cintura, y que, para el orgullo, la carne, de hacerlo, está muy por encima de Roslin. y ningún retratista de la Academia. Lo coloqué frente al de Van Loo, a quien le estaba jugando una mala pasada. Fue tan llamativo, que mi hija me dijo que se lo habría follado cien veces durante mi ausencia, si no hubiera temido consentirlo. El cofre estaba pintado con mucha calidez, con pasajes y pisos bastante verdaderos "
- Salón de 1767 .
Marie-Anne Collot , busto de mármol, 1772, Museo del Hermitage
Jean-Simon Berthélemy , sin fecha ( XVIII ° siglo, probablemente después de 1770) Museo Carnavalet (París).
Anónimo, XVIII ª siglo museo Antoine Lecuyer ( Saint-Quentin ).
Dmitry Levitsky , 1773 o 1774 óleo sobre lienzo, 58 x 48,5 cm , Museo de Arte e Historia de Ginebra .
Jean-Baptiste Pigalle , busto, bronce, 41 cm (h.) X 34 cm (l.) X 25 cm (p.), 1777, Musée du Louvre . En el reverso, esta inscripción “En 1777. Diderot de Pigalle, su cómplice, ambos de 63 años. "
Gabriel-Jacques de Saint-Aubin , retrato según Louis Michel van Loo , conocido por un grabado anónimo sin fecha conservado en el Museo Nacional de Cooperación Franco-Americana (Blérancourt).
Jean Honoré Fragonard , retrato ahora rechazado, óleo sobre lienzo, hacia 1769, Museo del Louvre .
Grabado de Pierre Chenu (1760) según Jean-Baptiste Garand
Grabado de Pierre François Bertonnier según el retrato de Anna Dorothea Therbusch , circa 1800
Claude Bornet , 1763
Jean-Baptiste Greuze , alrededor de 1767 (Biblioteca Pierpont Morgan)
Louis Michel van Loo , dibujo
Dmitri Levitsky , alrededor de 1773-1774
Jean-Antoine Houdon , 1775
Jean Simon Berthélemy , después de 1770
Jean-Baptiste Pigalle , 1777
Grabado de Dupréel (1797) según Louis-François Aubry
Grimm y Diderot , grabado de Frédéric Régamey (1877) según Carmontelle
El retrato anteriormente auténtico (c. 1769) según Jean Honoré Fragonard
Más allá de 1784, deben tenerse en cuenta cuatro representaciones principales de Diderot.
Solo retomamos aquí las obras generales que evocan la vida de Diderot o su obra en una visión transversal o temática . Las obras que evocan un texto en particular encuentran su lugar en el artículo que se le dedica. Muchas obras de principios del XX ° siglo fueron reeditados en la década de 1960.
Las obras que evocan la Enciclopedia están recogidas en la bibliografía del artículo dedicado a ella .
Ver también: la bibliografía de la Ilustración .
“El 6 de octubre de 1713 fue bautizado Denis, nacido ayer, hijo del legítimo matrimonio de Didier Diderot, maestro cortador, y Angélique Vigneron, su padre y su madre. El padrino Denis Diderot, cutler, la madrina Claire Vigneron, y quien firmó con el padre del niño. "
Sobre la fecha exacta de su nacimiento, véase George R. Havens, “The Dates of Diderot's Birth and Death” en Modern Language Notes , vol. 55, n o 1 (enero de 1940), p. 31-33 .
La iglesia donde fue bautizado estaba ubicada en lo que hoy es Square Henriot.
Denis Diderot, Viaje a Holanda , El descubrimiento,mil novecientos ochenta y dos( ISBN 978-2-7071-1279-8 )
Gilles Dutertre, Los franceses en la historia de Lituania , L'Harmattan,2009
Denis Diderot, introd. y notas de Yves Benot, Over Holland: een journalistieke reis 1773-1774 , Amsterdam, Antwerpen, Contact,1994
Paul Ledieu , " Le voyage de Saint-Pétersbourg ", Revue des vivant , n o 2,1928, p. 933-950.