Un pendiente es una joya que adorna el pabellón de la oreja , tradicionalmente al nivel del lóbulo . Usado en pares, esta joya generalmente se considera un accesorio femenino . La mayoría de los pendientes requieren que te perfores las orejas . Sin embargo, existen alternativas.
Desde el Neolítico hasta la actualidad, los aretes se han usado en la mayoría de las épocas. Su estilo, forma y tamaño están íntimamente ligados a la evolución de los peinados y las técnicas de joyería .
De todas las joyas, el arete es actualmente el más usado por las mujeres.
Pendiente Mesopotamia , III ° milenio antes de Cristo. ANUNCIO
Estilo Baule , típica de la civilización etrusca , VI ° siglo antes de Cristo. J.-C.
Un par de crotalia modelo muy popular en Roma al siglo I st .
Pendiente de gancho en S.
Los pendientes más antiguos que se conocen hasta la fecha fueron descubiertos en el sitio de Chifeng en Mongolia y datan de alrededor del 8.000 a. C. Perteneciente a la cultura Xinglongwa , esta joyería está hecha de piedra de jade y tiene forma semicircular. Copias adicionales que datan de principios Edad del Bronce ( III º milenio antes de Cristo. ) Se identificaron en las tumbas reales de Ur en Mesopotamia . Estas joyas son pequeños anillos de oro trabajados en filigrana , por granulación y por gofrado .
Durante la II ª milenio antes de Cristo. ANUNCIO , los pendientes parecen haber sido populares en las civilizaciones minoica y micénica . Se utilizan varios materiales, incluidos cobre , estaño y marfil . La segunda mitad del milenio marca la aparición de los primeros pendientes articulados, formados por un anillo y un colgante.
Desde el VIII º siglo aC. J. - C. , los pendientes aparecen en Grecia en forma de croissants trabajados en filigrana y por granulación . Los motivos se diversificaron durante los siguientes tres siglos con la adición de colgantes y piedras preciosas. El estilo Baule aparece VI º siglo aC. AD en la civilización etrusca . Estos pendientes tienen una forma semicilíndrica y suelen estar decorados mediante granulación o la adición de esmalte , vidrio o ámbar . Los pendientes en forma de disco siguieron siendo populares en Roma durante varios siglos. Con frecuencia se emplean las técnicas de filigrana, gofrado y opus interrasiles .
I er siglo antes de Cristo. AD , los aretes en la India son probablemente atributos reales. Muy trabajadas y particularmente pesadas, se mantienen pellizcando el lóbulo. Dado su peso, es probable que distendieran el lóbulo y descansaran sobre los hombros del portador, como ilustran las estatuillas de la época. A diferencia de otras culturas, los pendientes no se habrían transmitido de generación en generación, sino que se volverían a fundir con cada muerte para evitar la transmisión del karma.
Desde la I er siglo , bandas para las orejas se vuelven más complejas, particularmente a través de la aparición de nuevos patrones como el S-gancho y crotalia . Varios tipos de cierres datan de este período, incluido el gancho y ojo de cierre (adentro) y el gancho libre.
Las crotalia ("Campanas") gozan de una popularidad sin igual en el Imperio Romano en ese momento. Estos pendientes, sinónimo de alto rango social, constan de dos perlas colgantes cuya particularidad es tintinabuller cuando se llevan. Los pendientes Delta y los aros pequeños con colgantes siguieron siendo populares en este momento.
Al mismo tiempo, el floreciente negocio del imperio parto alentó la aparición de aretes de oro muy elaborados . Los colgantes en forma de ánfora son típicos de este período.
Modelo actual del arte bizantino en el VI ° siglo .
Un carrito , gancho para la oreja típica lombardos en el VI ° siglo .
La caída del Imperio Romano provocó la casi desaparición del pendiente.
Los raros modelos de la época permanecen en el Imperio Bizantino y son parte de la continuidad de la Antigüedad. Las medias lunas con motivos de aves y símbolos cristianos son las más comunes. Ya presentes en la época bizantina, los pendientes de canasta se democratizaron en Italia con la llegada de los lombardos . Integran rápidamente la vestimenta tradicional de las mujeres.
Durante la Edad Media , sobre todo entre los XI ° siglo y XVI ° siglo , pendientes desaparecen completamente de Occidente. La tendencia de los cabellos largos, los peinados que cubren las orejas y la subida de la capucha ayudan a hacerlos invisibles y, por tanto, inutilizados. Además, las perforaciones en las orejas están poco aceptadas en la tradición cristiana, y las lujosas leyes prohíben que las mujeres usen atuendos demasiado elaborados. Los pendientes se convierten en un signo de exclusión impuesto a las prostitutas y mujeres judías .
Retrato de Enrique III con pendiente.
Un ejemplo de girandoles .
Un par de colgantes .
Un par de poissardes .
Las pendientes reaparecen en Italia a principios del XVI ° siglo bajo la forma de un anillo con un collar de perlas, a veces complementados con una cinta a juego del vestido . Al mismo tiempo, los pendientes estaban de moda en España , principalmente como acompañamiento de otras joyas del mismo conjunto. En España , luego en Francia e Inglaterra , se vuelve común que los hombres se perforen las orejas.
El comienzo del XVII ° siglo marca la aparición de la lámpara , en forma de araña pendiente con tres ramas, que se adjuntan tres piedras en forma de lágrima. Los modelos más antiguos, a menudo decorados con esmalte, son reemplazados gradualmente por piedras preciosas.
A lo largo del siglo, las tres piedras de los girandoles fueron reemplazadas gradualmente por un solo colgante en forma de pera para formar un nuevo tipo de aretes, los colgantes . Estos bucles son particularmente pesados, por lo que a veces están provistos de cintas y ganchos destinados a transferir la carga al cabello o la parte superior de la oreja.
En Francia , la Revolución Francesa provocó un cambio repentino en la moda. La abolición de las corporaciones y la escasez de piedras preciosas llevaron a la creación de joyas más modestas. Además, el estilo ostentoso de las joyas del Antiguo Régimen no convivía con los principios igualitarios de la República. Este clima favorece la aparición de pendientes económicos, finos y planos: poissardes . Sujetados por un gancho bloqueado en la parte delantera, estos aretes a veces están adornados con esmalte o vidrio .
Una copia de un durmiente .
Un adorno de mosaico florentino , alrededor de 1860.
Un patrón de flecos, típico de la época victoriana.
Pendientes de tornillo.
La coronación de Napoleón I marca el regreso de conjuntos de joyería muy demostrativos. Los girandoles y colgantes reaparecen en una versión más ligera gracias al trabajo de filigrana y cannetille . Los aretes tienden a alargarse y alcanzar el nivel de los hombros en la década de 1830.
El estilo rechazado aparece en este momento. Diseñados con pan de oro trabajado en relieve , estos pendientes son particularmente ligeros y económicos. Muy ahorrativo en el oro , el repujado estilo reemplazado rápidamente cannetille pendientes.
Entre las décadas de 1840 y 1850, el regreso de los tocados que cubrían las orejas y la popularidad de las tiaras eliminaron temporalmente el pendiente del uso formal. En este período aparece el durmiente , un pendiente muy pequeño, cercano a los chips actuales. Usado por la noche, su única función es evitar que el agujero se encoja.
Los pendientes reaparecen a partir de 1850 por iniciativa de la reina Victoria que tiene la costumbre de llevar colgantes voluminosos en público. Las joyas de la época son de gran variedad, frívolas y divertidas. Desde lo burlesco hasta lo poco convencional, todo tipo de patrones curiosos se llevan como pendientes.
La era victoriana también vio importantes descubrimientos arqueológicos que llevaron a un resurgimiento del interés por las formas clásicas. De crotalia y Baule se vuelven a fabricar y resurgen temas de la antigüedad (cabeza de carnero , ánforas ). Los camafeos y micromosaicos también se convierten en pendientes frecuentes. A todos los estampados de la época se añaden a menudo flecos hechos de finísimas cadenas de metal.
Alrededor de 1890, la perforación de orejas perdió popularidad y fue rápidamente reemplazada por aretes de rosca.
Estilos típicos de la década de 1910: peinado alto y pulgas de orejas.
Mujer vistiendo top y drop , 1913.
Use varias bucles de oído es una práctica común en la XXI ° siglo .
A principios del XX ° siglo , el ideal femenino encarnado por el chica de Gibson conduce a la aparición de altos tocados que descubren oídos. Los largos colgantes desaparecen para dar paso a pendientes más pequeños, la parte superior y la gota y los chips . Estos últimos, muy habituales en la actualidad, consisten en una simple perla o piedra que da la ilusión de flotar sobre el lóbulo.
Alrededor de 1910, Louis Cartier desarrolló los primeros engastes en platino , un metal más duro que el oro, lo que permitió crear estructuras finas y resistentes. Este es el nacimiento del estilo guirnalda , caracterizado por formas etéreas neoclásicas, a menudo cargadas de diamantes .
Al final de la Primera Guerra Mundial , el movimiento Art Deco provocó una revolución en la joyería , tanto en términos de materiales utilizados como de técnicas. Los pendientes adquieren colores muy vivos gracias a la mezcla de nuevos materiales como el coral , el jade y el cristal de roca . Las formas son geométricas y, a menudo, se inspiran en Asia o Egipto . Nuevas técnicas de joyería , como el engaste invisible desarrollado por Van Cleef & Arpels, dan origen a la joyería pavimentada con diamantes. La tendencia de los peinados muy cortos favorece la aparición de pendientes grandes y colgantes. Estas pesadas y frágiles joyas llevaron al desarrollo del cierre de alpa , un mecanismo de resorte que es más eficiente que el cierre de rosca tradicional. Los primeros años de la década de 1930 marcaron el regreso de los pendientes sin perforaciones con la aparición de cierres de clip.
En la década de 1940, el oro volvió a convertirse en el estándar de oro para la joyería, y el platino se utilizó con fines militares. Era el momento adecuado para la aparición de joyas modestas, a menudo hechas de piezas más antiguas, a veces adornadas con piedras sintéticas. Durante la década de 1950 , la popularidad de las perlas y los diamantes aseguró el regreso del platino en forma de paladio . Estos años marcan la edad de oro de los pendientes de clip, ya que las perforaciones en las orejas simplemente han pasado de moda. Con la aparición de la bisutería, la década de 1960 marcó una ruptura con varios siglos de joyería. Los pendientes adquieren dimensiones extravagantes, por ejemplo, adornados con conchas marinas y esmaltes de colores.
La década de 1970 marcó el regreso de los pendientes perforados. Esta tendencia se ve facilitada por la aparición de equipos diseñados específicamente para perforar las orejas, incluidos los anillos autoperforantes (o durmientes ) y las pistolas perforadoras de orejas . Es posible que los médicos le hagan perforaciones en las orejas o directamente en las tiendas de accesorios, generalmente patrocinadas por los fabricantes de aretes. En las mujeres, las pulgas (o pendientes ) se están volviendo muy populares. En los círculos burgueses, podemos observar una particular locura por las grandes fichas adornadas con diamantes y zafiros, engastadas con biseles en forma de garra. Los pendientes también están recuperando cierto interés entre los hombres, especialmente en las comunidades hippie y gay . En las dos décadas siguientes, los pendientes masculinos entraron en los círculos de la música, el cine y el deporte.
Desde la década de 2000, la democratización de las modificaciones corporales, incluida la perforación corporal, dio lugar a nuevas tendencias. Se está volviendo común llevar varios pendientes por oreja, a la altura del lóbulo o del cartílago .
En África, el adorno juega varios papeles: si la estética parece ser la principal motivación, la joyería de hoy sigue respondiendo a los códigos sociales. Su tamaño y valor son indicadores de riqueza. Además, también se usan como amuleto . La joyería tiene un papel particular en el continente africano en la medida en que acompaña a los conjuntos tradicionales que, por su sencillez, muchas veces les han otorgado un lugar privilegiado.
MagrebLas pendientes de Marruecos datan del XVI ° siglo XVII ° siglo XVIII ° siglo a menudo consisten en una sección circular hueca y anillo abierto. En un extremo, se forma una punta para facilitar la introducción del anillo en el lóbulo. El otro extremo tiene un diseño ornamental que forma la parte visible en el lóbulo de la oreja cuando se usa la hebilla. A menudo, el anillo, poco ornamentado, contrasta con la parte ornamental que disfruta de dibujos finamente cincelados. La parte más alta es tradicionalmente de estructura facetada en pan de oro. Justo debajo, hay una placa con tabiques, a menudo cubiertos con piedras o perlas fijadas con hilos de oro, o un patrón en forma de abanico. En la parte inferior de la joya hay un elemento redondeado y calado. No es raro que una cadena delgada conecte la parte superior del pendiente a un gancho finamente elaborado. Este último se puede unir al peinado para limitar la tensión mecánica en el lóbulo de la oreja. Un modelo de plata dorada esmaltada, más económico, se distribuye ampliamente desde Fez hasta Tánger . Los motivos florales que presenta dan testimonio de la influencia española en la orfebrería marroquí. Estos pendientes suelen estar incrustados con piedras menos nobles que forman el corazón de los dibujos florales. Los pendientes usados en Marruecos también pueden ser colgantes con cinco colgantes - número beneficioso - en coral o perla. Este último tipo es frecuente en Rabat o Marrakech .
Los anillos llenos adornados con perlas o coral son adornos comunes en la ciudad. Ha habido anillos con un solo patrón, que generalmente tiene forma de almendra. El resto del anillo está simplemente cincelado. Los pendientes cuyo motivo principal estaba completamente fijado en el anillo fueron una vez un adorno suntuoso.
El modelo típico de Fez es un criollo imponente y alargado. Un patrón que corta el anillo en el medio le da al pendiente la forma de una O tachada. Estos a menudo presentan un motivo floral rodeado de arcadas. La unión es relativamente primaria, a menudo consiste en un pequeño hilo que atraviesa el lóbulo. Este modelo es una evolución de un modelo más simple, que consiste únicamente en un alambre de metal sobre el que se encuentran perlas y posiblemente esmeraldas. Este último modelo constituye la forma de pendiente más antigua conocida en el Magreb. Réplicas más o menos preciosas, a veces incluso con piedras de plástico falsas, han existido hasta hoy. Las mujeres bereberes rara vez se desprenden de sus joyas y embellecen sus adornos para las vacaciones. Estos últimos generalmente usan tiwinas , aretes grandes con una gran masa. Estos últimos tienen patrones divididos y son herencia directa de las contrapartes fenicias.
A las mujeres marroquíes les gusta llevar joyas pesadas y de gran valor. Estos últimos celebran la feminidad pero también corresponden a un exceso de feminidad, en un contexto musulmán. El uso de estas joyas constituye, por tanto, un medio para que la mujer se enaltezca y reevalúe la condición de mujer. Por lo tanto, las mujeres marroquíes aprecian especialmente el uso de joyas a diario, siempre que sean visibles y ruidosas. Según Henri Terrasse , la principal característica de las joyas bereberes radica en la fuerza intrínseca que poseen.
Tribus notablesAlrededor del siglo XIX, los pendientes, como cuchillos , pólvora o incluso coral, podrían haber servido como moneda en Madagascar . Además, las monedas se incluían con frecuencia en las joyas. Según la descripción del príncipe Corroller , los habitantes de Madagascar tienen pequeños agujeros en los lóbulos de las orejas para que de vez en cuando puedan insertar aretes. Parece que entre las décadas de 1820 y 1830, la isla de Madagascar estableció un importante comercio de pendientes, entre otras joyas, con los países árabes vecinos. En general, los malgaches aprecian los productos de fabricación extranjera en términos de pendientes. Estos últimos usan joyas de buena gana y estas a menudo están hechas de oro, plata, marfil, pero también de huesos y conchas . En todos los estratos sociales , las mujeres usan aretes. A diferencia de muchas naciones africanas , los pendientes malgaches rara vez presentan motivos florales. Si el coral es muy popular hoy en día en todos los círculos sociales de Madagascar, fue durante el reinado de Ranavalona que reservé para las clases nobles. Entre los Tanosy , es costumbre que las mujeres tengan perforaciones en las orejas con un agujero del diámetro de una pulgada. Estos últimos pasan gustosamente hebillas de oro u otras joyas elaboradas con materiales locales como madera y cuerno .
En la India, a una gran mayoría de niñas y algunos niños se les perfora las orejas durante una ceremonia religiosa antes de los cinco años. Además, a algunas niñas se les perfora las orejas unos días después del nacimiento. Prácticas similares tienen lugar en otros países del sur de Asia , en particular en Nepal , Sri Lanka y Laos . Por lo general, los hombres se perforan las orejas más tarde, en la edad adulta. Por lo general, solo tienen un arete por oreja, tener más constituye una falta de respeto.
IndiaLos aretes como uno conoce en la India a menudo se han celebrado por su originalidad y formas intrincadas. Hay muchos aretes grandes y finamente elaborados en la India, generalmente en oro y, a veces, con incrustaciones de piedras preciosas. Los pendientes han seguido siendo populares en la India durante el período moderno y actualmente hay muchos coleccionistas de pendientes indios. Antiguamente, las mujeres del Khan , nómadas y susceptibles de ser repudiadas en cualquier momento, llevaban consigo todas sus riquezas. Los pendientes, al igual que otras joyas, también son objetos de protección. Estos son generalmente de plata y dorados con oro fino. Por lo general, de gran tamaño, pueden estar incrustados con cornalina, turquesa , coral, incluso perlas o rubíes. La novia está cubierta de joyas durante la ceremonia, y su belleza incluso es juzgada por las joyas que usa. Así, según la ocasión, las mujeres visten kachkar-boldok ( aros grandes), ouï-oussirga (ganchos tradicionales con colgantes) o incluso kozik-issirga (pendiente de plata decorado con coral y turquesa).
Entre la comunidad sij , usar aretes es uno de los marcadores sociales más importantes. De hecho, los samnyasin constituyen una rama particular de Yogilang (en) y el principal indicador de su diferencia con la mayoría de los yoguis es que no usan anillos en las orejas. Los pendientes son considerados una de las principales prohibiciones impuestas por el estilo de vida Samnyâsin a sus seguidores. Por lo tanto, distinguimos entre los sikhs varios subgrupos étnicos, como Darsani o Kānphaṭa (literalmente, que tiene la oreja perforada ), más comúnmente llamado Nāth . Estos últimos usan el mudra , los anillos tradicionales, mientras que los aughar no tienen perforaciones en las orejas.
BorneoEn algunas sociedades, la perforación de la oreja es un rito de iniciación, generalmente en la adolescencia o para el matrimonio. En Borneo , los padres perforan la oreja del niño y el niño usa el arete siempre que dependa de sus padres. Entre los hindúes , a cada niña tradicionalmente le perforan la nariz y las orejas doce días después del nacimiento, cuando se le asigna su nombre de pila.
BangladeshEn Bangladesh , es común que una parte importante de la riqueza de la familia sea en forma de joyas femeninas, especialmente pulseras y aretes.
Sri LankaDurante ciertos conflictos étnicos , como es el caso en Sri Lanka entre tamiles y cingaleses , el uso de aretes para los hombres, o al menos el estigma que estos dejan en el lóbulo de la oreja, son todos indicadores de pertenencia a la comunidad tamil. Perforar las orejas desde el nacimiento es un símbolo del afecto maternal por ellas. Generalmente en África y Asia , los orificios hechos en las orejas, al igual que la circuncisión , permiten identificar al individuo y su pertenencia a una comunidad étnica.
MongoliaLas joyas de Mongolia , y en particular los adornos para la cabeza, han sido objeto de numerosos estudios, en particular de Guillaume de Rubrouck . Si los zapatos constituyen un adorno ornamental del hombre, las joyas son a su vez prerrogativa de las mujeres. Sin embargo, la cultura mongol asocia fácilmente un exceso de joyas con la ociosidad. Las joyas, principalmente plata en estas regiones, se usan hoy en día por sus virtudes terapéuticas.
Dentro de la comunidad de Mongolia, el uso de aretes está estrechamente relacionado con la pubertad. De hecho, si la niña se ve perforada en las orejas relativamente joven, generalmente a los dos o tres años, el uso de aretes no aparece hasta la pubertad. El piercing se hace muy joven pero las niñas prepúberes no usan aretes. Están decoradas solo con pequeños trozos de madera que impiden que el agujero se cierre. Es común que la joven adolescente reciba sus primeros aretes de su madre, ya sean nuevos o hayan pertenecido a la madre. Los Darkhates no organizan un ritual particular durante la entrega de los primeros rizos, sin embargo, estos últimos son motivo de una breve bendición y reciben una breve unción de leche. Durante el XIX ° siglo, las pendientes eran largos y pesados, diseñado para alargar ligeramente el lóbulo de la oreja. El lóbulo alargado se convirtió entonces en un símbolo de la procreación. Además, algunos hombres en prisión se perforaron la oreja derecha, pero nunca la izquierda o ambas. Las culturas estadounidense y europea, sin embargo, han llevado a los jóvenes habitantes de las ciudades a perforarse la oreja derecha y, a veces, incluso a ambas.
BirmaniaEn Birmania , es costumbre que cuando un joven desea casarse, su pariente más cercano venga a proponer la unión a la familia de quien él desea. Si este último acepta, el novio tiene telas y pendientes para la novia en la mañana de la boda.
Los pendientes son parte de la joyería masculina. Las de los nobles son de oro y tienen forma tubular de unos 6 cm de largo y unos 5 mm de diámetro. Estos pendientes se ensanchan en su extremo y forman un pabellón. También hay otros pendientes con grandes racimos de oro martillado. Estos pendientes relativamente pesados ensanchan los lóbulos y pueden alargar estos últimos más de 5 cm . Si las mujeres birmanas están generalmente muy preocupadas por su apariencia, el bienestar familiar sigue siendo una prioridad para ellas: no es raro ver a las mujeres codearse con frecuencia con las joyerías en las grandes ciudades, pero en lugar de completar su adorno, las mujeres están más dispuestas vender sus aretes para asegurar la comodidad económica de la familia.
Entre los Kachin de Birmania, en una boda, las hermanas del pretendiente deben ofrecer los pendientes ( lakan ) a los padres de la novia. El número de pendientes ofrecidos cambia según el número de hermanas del novio. Estas joyas, ofrecidas a los padres, naturalmente regresan a la propia novia. Como suele ser el caso entre los Kashin, este intercambio ritual constituye un intercambio de mujer a mujer. Además, si un hombre elige casarse con la hija menor cuando la mayor aún no está casada, debe ofrecerle una compensación, generalmente en forma de aretes.
VietnamLa investigación arqueológica en la provincia de Quảng Nam ha llevado al descubrimiento de aretes de jade de dos cabezas . También hay vestigios de pendientes que representan cabezas de animales, fechados en el año 2000 a.C. Así, los pendientes de la Cultura de Sa Huỳnh son de dos tipos:
El conjunto tradicional de mujeres vietnamitas contiene, entre otras cosas, grandes pendientes de plata. Hoy, las mujeres de las Tierras Altas de Vietnam usan adornos muy sobrios. Las ancianas todavía usan "plug-coils", tubos de bambú para los oídos. Estos últimos también aprecian otros materiales locales como la plata, el aluminio o incluso la madera y las plumas. Las mujeres Hmông usan tradicionalmente varios pares de aretes grandes. Los Hmông son reconocidos por su talento como joyeros, aunque la mayoría aprendió su oficio de los chinos . Los Hmông todavía continúan fabricando aretes en la actualidad, pero la plata es relativamente cara y pesada, y prefieren el aluminio. Si estos aretes son usados fácilmente por las niñas, el resto de la comunidad los considera como joyas chatarra que no reflejan la verdadera condición social de la familia.
JapónYa durante la era Kofun , los japoneses, tanto hombres como mujeres, solían usar aretes para ocasiones especiales. Estos últimos, comúnmente llamados magatama , suelen estar curvados en forma de coma. Sin embargo, esta práctica, así como el uso de pulseras, collares y pintura corporal, se volvieron obsoletas del VIII ° siglo.
Parece que las mujeres japonesas usaban joyas para las orejas durante el período del Imperio . Tradicionalmente, este último llevaba con mucho gusto un sello sobre la oreja izquierda, al final del cual cuelga una perla o alguna piedra preciosa. Todavía [tenían] una pequeña perla en cada oreja que [tuvo] mucho efecto según las descripciones de Pierre-François-Xavier de Charlevoix en Historia del establecimiento, progreso y decadencia del cristianismo en el imperio de Japón .
Durante la Restauración Meiji , que comenzó en 1868, a las mujeres Ainu se les prohibió tatuar , y también se prohibió el uso de aretes para los hombres Ainus.
En Yemen , las mujeres usan fácilmente aretes de plata adornados con ámbar , ágata , vidrio o incluso coral . Estas joyas suelen ser muy coloridas. En particular, desde el advenimiento del Islam en Yemen, es fácil encontrar joyas con citas del Corán escritas en ellas . Si los aretes de oro están mucho más gastados hoy que los de plata en entornos urbanos, las novias en Yemen todavía prefieren los aretes de plata el día de su boda.
En América Latina , es muy común perforar las orejas de las niñas desde que nacen. En Brasil , dentro de la comunidad tribal Suya (una de las tribus del pueblo Xingu ), es costumbre perforar las orejas en la pubertad. Los Suya generalmente usan aretes que se asemejan a retractores (de gran diámetro) que simbolizan la importancia de una buena audición. Asimismo, los Botocudos usan retractores de madera.
BrasilEn el pasado, las mujeres brasileñas , a diferencia de sus maridos, usaban pequeñas joyas en la cara, pero aún tenían grandes agujeros en las orejas. La mayoría de ellos llevaban colgantes redondos de concha blanca llamados vignol . Estos eran muy largos y a menudo bajaban para acariciar los hombros, incluso el pecho. Más que un agujero, fue al cabo de unos años una hendidura, el alargamiento del lóbulo provocado por el gran peso de los pendientes.
Los Botocudos tradicionalmente usaban el houma , un plato grande que podía estirar el lóbulo de la oreja hasta tocar el hombro.
Entre los tapuyas , se veía a niños varones en la niñez y desde temprana edad perforando sus orejas para permitir la introducción de aretes. Esto se hace en una ceremonia a la que asiste todo el pueblo. El adivino le ata los pies y las manos al niño, quien luego hace la incisión con un instrumento de madera. Además, parece que cuando llegaron a Brasil, los holandeses se interesaron mucho por las joyas que llevaban los nativos. A menudo les habrían arrancado anillos y aretes a los brasileños, lesionando permanentemente sus oídos.
MéxicoLas mujeres de México , sean ricas o pobres, jóvenes o viejas, todas usan aretes. Casi todas las niñas tienen perforaciones en las orejas y usan pequeños aros de oro similares a los pendientes para dormir , llamados aretes . Los aretes para orejas perforadas pueden variar ligeramente de los clips, y dado que todas las mujeres mexicanas tienen orejas perforadas, la mayoría de los aretes no tienen un análogo para orejas sin perforaciones. Hay muchos aretes chatarra en México que son tan livianos que a algunas mujeres les gusta usar dos o tres por oreja. Sin embargo, el patrón más común es un anillo en forma de media luna. Este último probablemente llegó a México con los españoles , quienes ellos mismos habrían tomado prestada la forma de los moros , a menos que viniera de los gitanos . Estos anillos generalmente están hechos de oro , plata o cobre , y luego están chapados con oro o plata. Los más baratos provienen en su mayoría de Juchitán de Zaragoza en el estado de Oaxaca , donde residen cientos de pequeños talleres. Los más caros generalmente tienen patrones adicionales, como perlas que atraviesan el anillo. Los mexicanos trabajan todavía en la mano y tienen un dominio de la marca de agua. En términos generales, las mujeres mexicanas aprecian los aretes de plata con diseños de pájaros y flores y, a veces, con diseños de filigrana o cuentas de vidrio . En ocasiones incluso presentan pequeñas piezas plateadas, apreciadas por sus reflejos que contrastan con la piel .
Costa RicaTodas las mujeres de Costa Rica usan aretes. Casi todas las bebés tienen perforaciones en las orejas, a menudo dos veces estos días, y usan pequeños aros de oro similares a los pendientes para dormir, llamados aretes. Algunos bebés pueden usar dos o tres por oreja.
Si algunas niñas adoptan hoy en día aretes asimétricos, durante mucho tiempo han sido propiedad exclusiva de los hombres. De hecho, la asimetría de los pendientes para una niña puede convertirse en un signo negativo. En Hungría, por ejemplo, una joven Matyò que lleva un solo pendiente está mal vista y, por lo general, intenta ocultar la joya con su cabello. En Rumania , cuando la misma familia ve morir a varios recién nacidos en la cuna, era costumbre proteger al niño más pequeño de cualquier influencia maligna insertando un pendiente. Incluso en la edad adulta, el pendiente mantuvo su carácter de amuleto, como traducen los versos de Pop-Câmpeanu :
"El pendiente que te puso tu madreMantente alejado de los espíritus malignos
me gusta como te conviene
En muchas culturas, es común perforar las orejas de las niñas poco después del nacimiento, aunque se alza la voz porque el niño no puede comentar sobre este cambio corporal . En los Estados Unidos , algunas clínicas ofrecen perforar las orejas de las niñas como parte de los servicios que se ofrecen inmediatamente después del parto. En Argentina , la gran mayoría de las niñas son perforadas por un especialista. Este es un servicio que se ofrece, al igual que la circuncisión para los niños o el afeitado del cabello. En Francia, como en Italia , la mayoría de las niñas ven perforadas las orejas antes de la adolescencia . Especialmente en Italia, nosotros Notamos una tendencia similar para los niños, mientras que algunas niñas a veces tienen varios huecos antes de la adolescencia.
Si la tradición de perforar las orejas a las jóvenes se ha restablecido con bastante naturalidad en ciertos estratos sociales, esto último es aún hoy más difícil de aceptar en otros. Para algunas madres, la negativa a perforar las orejas de sus hijas está ligada al deseo de protegerlas del dolor del gesto. Sin embargo, estas mismas chicas a menudo les pedían a las mujeres de su séquito, como tías o abuelas en muchos casos, que se perforaran las orejas. Los estudios realizados por Patrizia Ciambelli citan muchos casos en los que el hecho tuvo lugar en un contexto diferente al de la vida cotidiana, como durante las vacaciones. Los miedos de las madres están generalmente ligados a connotaciones ligadas a la modificación corporal: acto doloroso, intrusivo y definitivo. A pesar de estas marcadas reservas en ciertas clases sociales, las jóvenes de la década de 1960 transgredieron en gran medida la prohibición de los padres de usar aretes.
En Occidente, las interpretaciones de la Biblia , a priori , no son favorables a las modificaciones corporales. De hecho, si hay una cuestión de pendientes en la Biblia, sin embargo, adquieren un significado demoníaco para los primeros cristianos. El pensamiento cristiano concediendo que " Dios es perfecto, nos hizo a su imagen" , esto último no es compatible con la perforación de orejas. De hecho, si Dios es perfecto, no es aceptable buscar embellecer el cuerpo. Por lo tanto, la Iglesia ha asociado durante mucho tiempo los aretes con el infierno. Esto es visible en representaciones religiosas relativamente antiguas, para las cuales el mal es a menudo simbolizado por criaturas demoníacas con cuerpos modificados adornados con perforaciones corporales. Sin embargo, esto no impidió que generaciones de los últimos siglos llevaran aretes. Una de las posibles explicaciones del auge de los pendientes a partir de 1960 es, además, el declive de la religión cristiana y el auge del ateísmo en Occidente.
Sin embargo, en ninguna parte de la Biblia se menciona la prohibición de modificaciones corporales y, en particular, del uso de aretes. Por lo tanto, la pregunta del cristiano no es "¿Me prohíbe la Biblia usar aretes?" , Sino más bien "¿Está bien que me perfore las orejas?" . Sobre el tema de la joyería femenina, Saint Paul insiste particularmente en la decencia y discreción de los atuendos que las mujeres deben usar según él. Para los cristianos, la elección de usar aretes o perforar sus orejas, en última instancia, no tiene relación con la religión. De hecho, según Samuel , "El Señor no considera lo que el hombre considera; el hombre mira lo que golpea los ojos, pero el Señor mira el corazón" .
La ley musulmana clásica prohíbe las modificaciones corporales. Con un razonamiento análogo al de los cristianos, el hombre no tiene derecho a modificar seres diseñados por Allah . Por lo tanto, Sibt ibn al-Jawzi (m. 1021) prohíbe perforar las orejas de las niñas. Por lo tanto, quien perfora la oreja de otro se convierte en punible: cualquier posible contrato que incluya una modificación corporal (excepto la circuncisión) es ilegal. Sin embargo, Ad-Mardawi informa opiniones contradictorias sobre este asunto, y algunos ven el acto como culpable, otros como prohibido.
La cultura local, sin embargo, tiene un efecto claro en la interpretación del código de vestimenta impuesto por el Islam . En Mongolia , por ejemplo, la comunidad musulmana otorga a las mujeres el derecho a usar aretes y brazaletes. Las mujeres Hui también son conocidas por su particular entusiasmo por las joyas para los oídos. Dependiendo del país, la legislación puede imponer un código estricto sobre la ropa de mujer, este es el caso, por ejemplo, en Afganistán . En Egipto , muchas mujeres se identifican como musulmanas y también se perforan las orejas, dos prácticas que, en teoría, parecen no poder coexistir. Si bien muchas mujeres egipcias hoy usan el velo coránico , varios millones de mujeres visten a la moda occidental. Estos últimos generalmente acentúan su feminidad al perforarse las orejas en particular. Sin embargo, para las mujeres musulmanas más tradicionales, el velo constituye una barrera al exceso de feminidad . Si este último usa aretes con gusto, estos adornos están reservados para que los vea el esposo y enmascarados por el velo cuando la esposa sale de su casa.
A diferencia de otras joyas ( pulseras y medallas ), los pendientes no se consideran, en Occidente , como marcadores directos de identidad social. Atribuidos tradicionalmente a las mujeres, los pendientes juegan principalmente un papel estético. Los hombres son a priori menos propensos a llevar este tipo de joyas, porque a lo largo de la historia se han evaluado más a menudo por criterios de inteligencia o poder que por belleza. Una mujer, por otro lado, suele ser celebrada por su belleza, y esto supone que posee una cierta cantidad de joyas y aprendió a usarlas cuando era niña. Los estándares para los pendientes de las niñas han cambiado considerablemente durante el último siglo y todavía varían hoy en día según los círculos sociales. Las pendientes fueron considerados al principio del XX ° siglo como un signo de identidad sexual y que era habitual para perforar las orejas de las niñas muy temprano para distinguir los niños fácilmente. Esta modificación corporal se convirtió, en la década de 1950, en un signo de ruralidad, reservado a los círculos obreros. Las joyas de las jóvenes católicas se resumían, en ese momento, en la medalla bautismal que era, entonces, la principal seña de identidad. Hoy en día, la mayoría de las niñas en edad escolar tienen perforaciones en las orejas. Sin embargo, los aretes, como otras joyas que se usan durante la niñez, generalmente pasan desapercibidos.
La adolescencia marca la aparición de joyas más sofisticadas y a menudo más sugerentes. Es común que los aretes de perlas se ofrezcan entre los doce y los quince años. Las perlas, especialmente cuando se combinan con un collar, adquieren un valor erótico singular. De hecho, es la joyería que adorna tradicionalmente los vestidos de gala, por lo que la garganta se revela ampliamente. Así, la pubertad es la ocasión para la adquisición de pendientes llamativos y sofisticados que brindan a las jóvenes la oportunidad de seducir . Sin embargo, si estas joyas pueden tener un alto valor de mercado, deben, según Marlène Albert-Llorca , traducir un intermedio, entre la infancia y la mujer casada. Estos últimos son, por tanto, intermediarios, presentando las primeras piedras preciosas y perlas de la joven, sin tener el tamaño de las joyas que suele poseer una mujer casada. Sin embargo, si las joyas que se ofrecen a la joven evolucionan en su dimensión de manera bastante lineal con la edad, es común que esta última se compre grandes bisutería durante la adolescencia. Así, distinguimos rápidamente los pendientes que ha recibido la joven de los que se adorna para "salir" . Más sorprendentemente, y contrariamente a los códigos establecidos desde la Antigüedad , las jóvenes de hoy usan voluntariamente joyas chatarra de valor irrisorio en el mercado con motivo de eventos sociales. Incluso hay cierto rechazo al oro entre muchas jóvenes, este último reservado para aquellas que prefieren llevar joyas discretas. Esta elección, muy común en los pendientes chatarra, podría corresponder, según Marlène Albert-Llorca , a una nueva definición de joyería intermedia. A menudo, la mayoría ofrece aretes de alto valor de mercado. Estos luego simbolizan una transición a la edad adulta, y el requisito de seriedad y autonomía que esto impone.
Si bien muchas adolescentes usan con orgullo aretes elegantes, no son exclusivos de ellas. Las mujeres casadas también los usan en Occidente, pero los aretes ya no obedecen a las mismas normas sociales. De hecho, estas mujeres tomaron una cierta distancia de los códigos estéticos y usar joyas chatarra generalmente corresponde a un estado de ánimo relajado, durante los períodos de vacaciones, por ejemplo. Sin embargo, parece que algunas mujeres maduras también usan este tipo de joyas para reencontrarse con la juventud, reintegrando códigos establecidos.
A diferencia de algunos pueblos exóticos, las joyas de las mujeres se conservan cuando se adquieren otras nuevas. En Europa y Estados Unidos, las mujeres continúan usando sus primeras perlas mucho después de comprar joyas de boda. Los pendientes luego se convierten en testigos de una existencia y forjan la identidad de su dueño. Además, a menudo transmitidos de abuela a nieta , los aretes también forman parte de las joyas familiares que se usan en homenaje a sus antepasados. Etnología concluye con respecto a una tenue relación entre pendientes y tiempo, considerado en su pluralidad. Estos actúan como un marcador de identidad social en un contexto donde el significado del pendiente puede cambiar drásticamente. El conjunto, que refleja la edad de su portador, también refleja su estado de ánimo e incluso el estatus social de su cónyuge. Sin embargo, la diferencia fundamental entre la vestimenta del arete es que el arete no obedece a ninguna convención estricta. A pesar de todo, una mujer con aretes es claramente parte de una dinámica de feminidad.
Relaciones sociales inducidas por aretesTradicionalmente, el pendiente es una joya que se transmite de madre a hija . Durante los últimos siglos, esta fue generalmente la primera pieza de joyería que recibió una niña. Cada familia, por modesta que fuera, a menudo guardaba un par de estos pequeños aretes de oro, entonces llamados tijeretas , para asegurar la posibilidad de perforaciones en caso del nacimiento de una niña. En algunos pueblos, particularmente en Italia, hemos visto situaciones en las que las familias más ricas han prestado estas primeras joyas a niñas de familias con dificultades económicas. Por tanto, los pendientes han mostrado en ocasiones un fuerte carácter social basado en la modificación corporal, estableciendo cadenas de relaciones de varios tipos, principalmente familiares, pero también dentro de la comunidad. Hoy, sin embargo, muchas medidas de higiene y privacidad han obstaculizado en gran medida el intercambio de aretes. En particular, el advenimiento de la tijereta dejó obsoleto el intercambio de tijeretas entre familias. Las encuestas realizadas en Europa muestran que los pendientes son a menudo objeto de regalo. Estos se ofrecen con mayor frecuencia en la pubertad. Cada vez más, estos últimos se compran nuevos para la ocasión, a diferencia de lo que se podía hacer a principios de siglo. Para eventos propios del rito católico, como la primera comunión, estas joyas, a precios muy variables, pueden ser ofrecidas por la madrina. Ofrecer aretes a la edad del primer período, con motivo de una realización religiosa, adquiere luego el significado de un comienzo, de apertura hacia la vida de una mujer.
Según los etnólogos, ofrecer aretes a una mujer corresponde al reconocimiento de su estatus. La niña sabe que se ganó su estatus de adolescente cuando recibió sus primeras joyas reales. La mujer casada es reconocida como una mujer deseable cuando recibe aretes de su cónyuge. Los pendientes también se ofrecen de forma casi institucional dentro de los novios con motivo de jubileos como las bodas de oro. Sin embargo, a una mujer se le pueden ofrecer aretes sin motivo aparente, pero parece, en la mayoría de los casos, ser un reconocimiento de su feminidad y una muestra de amor. Suele ser la reafirmación de una relación de seducción dentro de la pareja. Después del primer piercing, algunas personas optan por repetir la operación en momentos importantes de sus vidas. Esta es la ocasión para los piercings asimétricos y la adquisición de aretes únicos destinados a ser usados solos. Paradójicamente, si el agujero es solitario, suele ser para sellar una amistad entre dos personas. Así, perforamos asimétricamente a varios. Usar un solo arete puede ser una oportunidad para compartir el par de aretes entre los dos amigos durante la compra. A medida que se abren los agujeros hacia el pabellón auricular, el dolor se intensifica. Los agujeros asimétricos se convierten entonces en una oportunidad para compartir el dolor entre amigos durante el acto.
En la marina, el agujero se convierte para los jóvenes marineros en el medio de integración en el grupo social. Los compañeros también usan la característica adjunta como un signo de logro. Algunos panaderos, herradores o arrieros también llevaban el anillo, del que a menudo se colgaba un colgante mediante el cual se podía identificar su profesión. El pendiente, por tanto, tiene una relación específica con la actividad profesional.
Activistas contra la perforaciónLas mujeres que rechazan la modificación del cuerpo con perforaciones en el lóbulo de la oreja generalmente tienen motivos éticos. El cuerpo aparece como un santuario que no debe sufrir modificaciones voluntarias, consideradas bárbaras. De hecho, el uso de aretes, con tatuajes, constituye uno de los raros adornos muy comunes en Occidente que tiene un fuerte vínculo con sociedades exóticas. Algunas mujeres que usan las joyas incluso las consideran parte de su cuerpo y rara vez se quitan los aretes. Estos últimos pierden entonces la motivación estética en favor de una necesidad de completitud. El pendiente se convierte literalmente en una extensión de la oreja.
El trabajo de Giuseppe Pitrè ha atestiguado médicamente las virtudes de la perforación del lóbulo de la oreja . De hecho, según el médico italiano, “perforar el lóbulo de la oreja es una práctica que previene y cura la oftalmía. Para mantenerlo siempre abierto, según algunos, hay que ponerle un lazo. El agujero en la oreja aclara la vista, alivia la conjuntivitis y otras afecciones de los ojos ”Por lo tanto, nos prestamos a la perforación del lóbulo y al uso de pendientes de metal que impiden que el agujero se llene de virtudes terapéuticas. El agujero despeja la vista, alivia los ojos doloridos.
El Nei Jing Su Wen, el primer libro de acupuntura de la historia, afirma que todos los meridianos están unidos en la aurícula . Sin embargo, según JEH Niboyet, el conocimiento de la época sobre el pabellón auricular no permitió conectar los diferentes puntos de acupuntura de forma coherente. En Ling Shu, se menciona una conexión importante entre los riñones y la audición . Otros libros establecen vínculos entre el oído y el corazón , los pulmones , el hígado y especialmente los ojos . Antes de 1956, los chinos usaban la auriculoterapia solo para tratar enfermedades oculares, dolores de garganta y fiebres. Hipócrates relacionó los trastornos sexuales con el oído. Los principales trabajos relacionados con los oídos y sus puntos de acupuntura fueron realizados por Paul Nogier , quien estableció, entre otras cosas, la primera cartografía del oído. La curación por sangrado detrás de la oreja o por cauterización también se ha realizado a lo largo de la historia.
Según la cartografía de Paul Nogier, el centro del lóbulo, la parte de la oreja perforada con mayor frecuencia, debe estar directamente relacionado con la vista. Un poco arriba están los puntos relacionados con la lengua, y debajo los puntos relacionados con las amígdalas, todavía según Nogier. Además, la estimulación del punto Ting Tong, en el medio del lóbulo , podría tratar el dolor de la otitis. Los acupunturistas de hoy establecen un vínculo entre las alergias a la bisutería y la sinusitis crónica o migrañas. Según algunos etnólogos, la perforación de orejas también puede adquirir un significado completamente nuevo cuando se analizan las consideraciones fisiológicas. De hecho, al provocar lesiones artificiales, es posible liberar el exceso de líquidos producidos dentro del cuerpo. Este método es conocido desde hace mucho tiempo por los animales, por lo que era común hacer la incisión en la oreja e introducir allí una raíz para tratar determinadas patologías. Algunos médicos también aconsejaron la aplicación de sanguijuelas detrás de la oreja, ya que el lóbulo es una zona rica en puntos de acupuntura.
Hoy en día, el pendiente masculino está atestiguado en varios países europeos. Por lo general, los niños se perforan durante la infancia o durante el paso de la juventud a la mediana edad. Según los escritos de Pitré, la costumbre en Sicilia era que el padrino ofreciera al ahijado un pequeño anillo de oro. En otras partes de Italia, como los valles de Trentino , el rito se realizaba solo en la pubertad . Se perforó la única oreja derecha e insertamos un pequeño anillo de oro ( anélin de oro ) o un arete coronado por una flor ( lucio ). Lejos de enfatizar una debilidad aceptada, el pendiente masculino en Italia adquiere el símbolo de virilidad y prestigio social. La tradición italiana también utilizó esta joya para prevenir enfermedades oftálmicas, habituales en los países mediterráneos. En Provenza , "fue el joyero quien realizó la operación con un puñetazo muy afilado, provocando los aullidos del niño", escribe Claude Seignolle . Los hombres conservaron el anillo toda su vida y, a menudo, tenía un valor de talismán . Finalmente, si los hombres a menudo han usado un solo arete, la elección de la oreja varía, sin embargo, según la región. Así, en ciertas regiones de Rumania , la madre tenía perforada la oreja derecha del bebé, mientras que en Oltenia , los niños eran perforados por la izquierda. De manera análoga a la identidad sexual que adquieren las jóvenes durante la perforación de orejas, el regalo de la joya recibida por el ahijado también marca la adquisición de una identidad. Estos últimos se exhiben en la literatura con orgullo y orgullo pero también para protegerse del mal de ojo.
Entre los marineros, son posibles dos interpretaciones. Por un lado, llevar pendientes (normalmente solo uno) puede significar que el marinero ha viajado mucho y, en particular, ha cruzado el ecuador. Además, se cree comúnmente que el arete de oro se puede usar para pagar una tumba decente en caso de que el marinero muera lejos de casa. Por otro lado, según la tradición griega, el oro debe dejarse al difunto, para que pueda pagar al barquero, Caronte, que permite cruzar la Estigia para llegar al Hades . Otra interpretación sobre el uso de aretes entre los piratas se origina en la acupuntura . De hecho, perforar la oreja mejoraría la visión nocturna y, por lo tanto, sería una ventaja significativa para los piratas informáticos. "Llevaba cadenettes, su cabello estaba trenzado en las sienes y dos enormes anillos de oro servían como pendientes, que entonces era muy utilizado entre los marineros" es una descripción de un almirante de la marina alrededor de 1830 de la obra de Albin Mazon . Si la etnología evoca a menudo el pendiente masculino como signo de cierta feminidad, incluso la homosexualidad, esta última ha sido usada a lo largo de la historia por clases de hombres eminentemente masculinos, como los compañeros, los marineros pero también los campesinos o los montañeros.
La cuestión del pendiente y la búsqueda de una explicación de su carácter tradicionalmente femenino se han explorado en filosofía a través del trabajo de Séverine Auffret .
Personaje femeninoSegún el filósofo, se deben mantener dos hipótesis sobre el simbolismo del pendiente:
Los pendientes se mencionan en filosofía como metáfora y como palabra para el sexo. En su duplicidad, participan en un doble juego de coquetería: el de uno mismo y el del otro. Símbolo de feminidad, los pendientes a veces se ocultan deliberadamente, como es el caso, por ejemplo, de las mujeres que llevan el velo coránico . Demasiado visibles, atraen la vista hacia el pabellón de la oreja, desagradable en su extrañeza. El filósofo se propone entonces comparar la naturaleza pasiva de la oreja con la del sexo femenino y en ello demuestra el vínculo necesario entre los pendientes -que realzan la oreja- con la feminidad.
Personaje masculinoEl hecho de que los hombres usen a menudo un solo arete confirma la teoría de que el arete es típicamente femenino. Por tanto, la filosofía ve en ella una expresión de aceptación de la feminidad en sí misma, la afirmación de que parte de quien la lleva es femenina. Además, si el derecho está tradicionalmente vinculado a la rectitud y el rigor, también se puede interpretar como un signo de homosexualidad. El pendiente usado a la izquierda puede significar una marca de debilidad en la masculinidad.
El filósofo concluye: “Mostrada bajo el efecto de una libre elección, no impuesta, esta joya también podría significar otra cosa: […] pretendo ser el objeto de tu deseo masculino de todos modos, es mío, femenino, el que atrapa usted. "
Según Claude Lévi-Strauss , existe una relación opuesta entre cicatrices y joyas. Los primeros constituyen entonces la cobertura natural del cuerpo, en contraposición a la cobertura cultural formada por anillos, adornos y otros pendientes. Si la perforación de la oreja marca el lóbulo de una cicatriz definitiva y es símbolo de dolor, la adición de adornos metálicos viene a llenar esta agresión al patrimonio natural y así fortalecer al sujeto.
El pendiente se usaba a menudo como símbolo de los esclavos . Así, los esclavos, tanto hombres como mujeres, eran fácilmente reconocibles por el anillo que llevaban en las orejas. Además, hubo casos en los que los amos de esclavos les obligaron a usar pendientes reconocibles, para distinguirlos fácilmente de otros esclavos.
En la Biblia y más precisamente en Deuteronomio (15: 16-17), se menciona el uso de aretes para marcar a los esclavos.
Según Sheldon Filger , los pendientes acentúan el carácter erótico de una mujer. En particular, estas joyas resaltan el carácter complejo de la oreja. Además, estos, siempre en consonancia con el peinado , constituyen en sí mismos una poderosa personalización de la mujer. Los pendientes, en su diversidad de formas, tamaños y materiales, contribuyen a una erotización del rostro. En particular, según Filger, son los anillos, y más precisamente los pendientes de aro de gran diámetro con hilo redondo, los que tienen el poder erótico más marcado. Si los pendientes son un vector de erotización del rostro, en realidad parecen tener este efecto en todo el cuerpo. Así, la autora afirma que los pendientes son las joyas femeninas más eróticas que existen.
Aros
Manos
Ear chips: Estos ear chips tienen la particularidad de estar en perla.
Detalle de un ear chip con su cierre de cochecito belga.
Niña vistiendo aros semicirculares con cierres en cochecito belga.
Una cadena de oreja.
Medio criollo y su broche.
La mayoría de los pendientes tienen dos partes: una parte ornamental que constituye la parte principal del objeto y el broche, cuyo uso es mantener el pendiente presionado contra la oreja. La gran mayoría de pendientes requieren un broche para que no se caigan. Si para algunos el broche es opcional (ganchos), para la mayoría es imperativo (balas). Finalmente, los durmientes son unos pendientes cuyo cierre se sujeta a la parte principal mediante una bisagra. Por tanto, existen diferentes tipos de cierres.
Ear chips y sus cochecitos belgas.
Diferentes cierres de silla de paseo.
Cierres de palanca.
Cierres de gancho.
Modelado con licuadora de un chip de oreja Assi.
Algunas personas que no tienen orejas perforadas todavía quieren usar aretes. Por lo tanto, hay aretes que se pueden usar en ausencia de un agujero en el lóbulo de la oreja.
Arete
Clips de oreja
Clips para los oídos usados por una niña
Un clip para la oreja.
Un gancho para la oreja.
La mayoría de los aretes que se usan en el mundo occidental están diseñados para que se puedan quitar y cambiar fácilmente a voluntad. Sin embargo, también hay pendientes permanentes (no removibles). Originalmente, estos pendientes eran una marca de esclavitud o propiedad. Se conocen hoy en día en forma de anillos con un diámetro mayor que los pendientes convencionales y, por tanto, son bastante difíciles o incluso imposibles de quitar. Además, algunos usan soldadura para cerrar permanentemente el anillo, aunque esto presenta muchos riesgos debido, entre otras cosas, a la alta toxicidad de los metales utilizados para soldar y al calor que desprende el metal durante la soldadura. También hay pendientes con sistema de cierre que son usados por ambos sexos, por su simbolismo y su valor erótico .
El estiramiento, el agrandamiento del lóbulo se llama estiramiento en medio de la modificación del cuerpo . Esta práctica se realiza mediante retractores acrílicos o metálicos, siguiendo estrictas normas para no poner en peligro la salud. Se considera que los lóbulos se cierran hasta 8-10 mm , pero esto depende principalmente de los individuos y de la elasticidad del lóbulo. Las personas con diámetros grandes que no se cierran pueden coserlos en un bodmoder . Podemos ver, después de muchos años de llevar pesados pendientes, un desgarro en el lóbulo (partiéndose en dos) porque con el número de años, la finura de los tallos que pasan por el lóbulo o el peso de las lazadas ensanchan el agujero hasta dividir el lóbulo. lóbulo en dos. Para evitar este tipo de fenómenos, debes prestar atención al grosor de la varilla que pasa por el orificio de la oreja y al peso de los pendientes.
Túnel de 16 mm
Estirar, sin joya
Oreja de una mujer africana deformada por el uso de pesados pendientes
Niña joven, llevando, un, retractor
Muchas perforaciones dedicadas a otras partes del cuerpo a menudo se desvían de su uso original y se utilizan como pendientes. Entre las diversas razones que pueden llevar a llevar estos piercings en lugar de pendientes convencionales, destacamos en particular el diámetro de estos, y en particular la posibilidad de un diámetro mayor. La perforación del ombligo y la ceja, por ejemplo, a menudo se desvía de su uso principal. Los piercings de ombligo tienen un eje medio de 16 décimas de milímetro y una longitud suficiente para colocarlos fácilmente en el lóbulo de la oreja (que tiene una muy buena capacidad de dilatación). También piercings en las cejas. En cuanto a la perforación de la nariz, es demasiado especial para desviarla de su uso original.
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