Tlacaelel

Tlacaelel Imagen en Infobox. Función
Cihuacoatl ( en )
1420 -1487
Tlilpotoncatzin ( en )
Biografía
Nacimiento 1397
México-Tenochtitlan
Muerte 1487
Casa México-Tenochtitlan
Actividad Sacerdote
Padre Huitzilihuitl
Hermanos Chimalpopoca
Cónyuge Maquiztzin ( en )
Niños Cacamatzin
Tlilpotoncatzin ( en )

Tlacaelel es hijo de Huitzilihuitl y hermano Chimalpopoca y Moctezuma I er los tres tlatoani (rey-sacerdote) de los aztecas . Aunque él mismo nunca se convirtió en un Tlatoani , jugó un papel considerable en el desarrollo del imperio. En la Crónica mexicayotl , Fernando Alvarado Tezozómoc le da un título que no se encuentra en ningún otro lugar de los textos aztecas: "  conquistador del mundo  " ( en cemanahuac tepehuan en náhuatl)

Probablemente esté en el origen de la alianza entre las tres ciudades de Tenochtitlan , Tlacopan y Texcoco que le permite a su tío Itzcoatl derrotar a los tepanecas de Azcapotzalco y emancipar a los aztecas de esta pesada tutela. Se convierte en soberano de Cihuacóatl ( Consejero Supremo ) y mantiene esta función bajo el reinado de su hermano Moctezuma I st y su sucesor Axayacatl .

Dejó las guerras de conquista a estos diferentes gobernantes y emprendió una vasta reforma religiosa e ideológica que trastornó profundamente a la sociedad. Es con él que nace la visión mística guerrera que el pueblo azteca el pueblo elegido del sol . De hecho, los aztecas temen su desaparición. Admiten la existencia de varios Soles algunos de los cuales han desaparecido y temen un evento similar. Tlacaelel persuade a los sabios y sacerdotes de que la estrella se salvará si la nutre con "agua preciosa", es decir, con sangre humana. Por supuesto, los sacrificios humanos eran frecuentes, pero alcanzarán una escala mayor. De hecho, las conquistas se vuelven necesarias por razones religiosas, ya que es necesario "alimentar" al dios sol Huitzilopochtli . Desde el reinado de Moctezuma I er ( 1440 ) comienza la verdadera expansión territorial azteca.

Bajo su liderazgo, se dice que la tradición histórica azteca se vio profundamente perturbada a partir de 1428, después de la victoria de la triple alianza azteca contra Azcapotzalco . Supuestamente ordenó la quema de los códices aztecas existentes y los de los pueblos sometidos por contener mentiras ofensivas para los aztecas, para que la historia de su pueblo se reescribiera en una luz más favorable, describiéndolos como una nación heredera del Aztecas: civilizaciones más prestigiosas, como la de los toltecas y la de Teotihuacan . A través de esta reforma ideológica, Tlacaelel utiliza la historia como instrumento de propaganda y dominación. Los dioses de los pueblos vencidos están integrados en el panteón azteca en cuya parte superior tiene a Huitzilopochtli junto a Tlaloc . Tlacaélel ordenó la construcción de un gigantesco templo no se terminó hasta después de su muerte e inauguró el reinado de Ahuizotl ( 1486 / 1502 ).

Tlacaelel probablemente murió alrededor de 1480 .

Notas y referencias

  1. Miguel León-Portilla , pensamiento azteca , Éditions du Seuil, 1985, p. 218
  2. (es) Beatriz Garza Cuarón ( dir. ) Y Georges Baudot ( dir. ), Historia de la literatura mexicana: from SUS origines Hasta Nuestros Días, Volumen 1 , Siglo XXI,1996( ISBN  968-23-2047-X , leer en línea ) , pág.  518.
  3. Miguel León-Portilla , pensamiento y cultura azteca: un estudio de la antigua mente náhuatl , University of Oklahoma Press,1990, 237  p. ( ISBN  0-8061-2295-1 , leer en línea ) , pág.  160-161.
  4. (en) Benjamin Keen, La imagen azteca en el pensamiento occidental , Rutgers University Press,1990, 667  p. ( ISBN  0-8135-1572-6 , leer en línea ) , pág.  11.
  5. * Christian Duverger , El espíritu del juego entre los aztecas , París / La Haya / Nueva York / París, Walter de Gruyter ,1978, 298  p. ( ISBN  90-279-7664-3 , leer en línea ) , pág.  41.

Apéndices

Artículos relacionados

Bibliografía